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馬克斯與尼采形而上學(xué)批判思想比較研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787218149516
- 條形碼：9787218149516 ; 978-7-218-14951-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馬克斯與尼采形而上學(xué)批判思想比較研究 內(nèi)容簡介
本書是《馬克思主義研究文庫》中的一種，從形而上學(xué)的瓦解與變革角度研究尼采與馬克思，論述了形而上學(xué)的形成歷史及其內(nèi)在缺陷，闡釋了馬克思形而上學(xué)批判的現(xiàn)實維度和尼采形而上學(xué)批判的心理維度，從批判作為邏輯起點的理性世界、作為形而上學(xué)神學(xué)漫畫的“神性世界”、道德形而上學(xué)的幻滅、構(gòu)建合理世界何以可能、顛覆形而上學(xué)的旨向等幾個方面論述了馬克思與尼采對傳統(tǒng)形而上學(xué)的顛覆與批判，對于推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代理解，回應(yīng)后現(xiàn)代主義的理論挑戰(zhàn)，深入思考馬克思主義哲學(xué)的存在論及辯證法，具有一定的學(xué)術(shù)借鑒價值與意義。
馬克斯與尼采形而上學(xué)批判思想比較研究 目錄
導(dǎo) 論
**章 “理性世界”：形而上學(xué)批判的邏輯起點
**節(jié) “理性世界”的荒謬性
一、“理性世界”何以形成
二、絕對精神：顛倒的哲學(xué)邏輯
三、謬誤推論——對理性的盲目信賴
第二節(jié) “理性世界”的認(rèn)識根源
一、知性思維模式的特征
二、感性直觀和抽象能動的認(rèn)識缺陷
三、虛構(gòu)的主體模式
第三節(jié) “理性世界”形成的語法結(jié)構(gòu)
一、“理性世界”形成的語言溯源
二、馬克思對“主謂顛倒”的批判
三、“理性世界”：語法信仰的結(jié)果
第二章 “神性世界”：形而上學(xué)的神學(xué)漫畫
**節(jié) 宗教的非神圣起源
一、神性世界的退隱
二、自我意識：神學(xué)的*后支柱
三、宗教：一種反自然的偽造
第二節(jié) 作為奴役制的宗教
一、偶像崇拜的危害
二、宗教：“虛幻的太陽”
三、基督教是民眾的柏拉圖主義
第三節(jié) 宗教批判的方式與結(jié)局
一、馬克思批判宗教的政治和經(jīng)濟維度
二、尼采宗教批判的心理和文化維度
三、宗教的消亡或延續(xù)
第三章 道德形而上學(xué)的幻滅
**節(jié) 道德形而上學(xué)虛假性的祛除
一、道德形成的歷史探究
二、善良意志：空洞的道德說教
三、自在之物和絕對命令：康德道德的神秘面紗
第二節(jié) 道德形而上學(xué)的實質(zhì)
一、基督教道德的虛假本性
二、作為意識形態(tài)的道德
三、習(xí)俗即道德
第三節(jié) 何為道德
一、自律和他律的歷史對立
二、道德是自律和他律的統(tǒng)一
三、道德是對生命價值的肯定
第四章 合理世界何以可能
**節(jié) 不合理世界的批判維度
一、人的生存本性的辯護(hù)和教育功利化的批判
二、一以貫之的經(jīng)濟批判維度
三、何以拒斥庸俗文化
第二節(jié) 實現(xiàn)合理社會的現(xiàn)實途徑
一、現(xiàn)實世界人的生存狀況
二、自由是異化勞動的揚棄
三、作為特權(quán)的精英教育
第三節(jié) 合理世界的表現(xiàn)樣態(tài)
一、平等與等級的對峙
二、共產(chǎn)主義社會：理想的社會樣態(tài)
三、等級制：人類走向繁盛的妄想
第五章 旨向：肯定生命的哲學(xué)彰顯
**節(jié) 人的本然生命的深情呼喚
一、人是“一切真理的總和”
二、“我愛人類”
第二節(jié) 生命肯定的實現(xiàn)方式
一、時間：人的發(fā)展的空間
二、苦難的意義
結(jié)語 馬克思和尼采顛覆形而上學(xué)的命運之思
主要參考文獻(xiàn)
后 記
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