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華文全球史:中國文脈
文物古建遺蹤集萃 版權(quán)信息
- ISBN：9787514396690
- 條形碼：9787514396690 ; 978-7-5143-9669-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
文物古建遺蹤集萃 本書特色
傳統(tǒng)的分科，建筑屬于工科。許多院校都把它歸入工學(xué)院，稱為建筑工程系。只有清華大學(xué)建系伊始，叫作“營建學(xué)系”，院系調(diào)整后，改稱“建筑學(xué)系”，始終沒有“工程”之名，只是勉強劃入工科。事實上，無論19世紀(jì)西方哲學(xué)——美學(xué)都把建筑當(dāng)作“理念”運行中的一個階段，或是浪漫主義稱建筑是“凝固的音樂”。中國古詩把建筑比作“如鳥斯革（通急），如翚斯飛”。《周禮》六“官”有《冬官》（后補入的《考工記》），將建筑歸入周“禮”。總之，建筑的創(chuàng)作是一種文化創(chuàng)作，形形色色的建筑是五光十色的文化現(xiàn)象。《文物古建遺蹤集萃》既是不同類型、不同角度、零零碎碎、或長或短文章的集合，更是建筑文化的各種表現(xiàn)形式。
文物古建遺蹤集萃 內(nèi)容簡介
作者以豐厚的理論積淀，豐富的工作經(jīng)驗和經(jīng)歷，獨特的視角，廣泛的知識涉獵面，介紹了從古代到近現(xiàn)代和當(dāng)代，從中國到外國，從城市到鄉(xiāng)村，從宮廷到民居文物古建方面的所見所聞及見解。作品分為評書論人、古建賞析、域外萍蹤、美學(xué)漫筆、一得之見、古都認(rèn)知、京華瑣記、高層建言、遺址考據(jù)等幾部分共55篇文章并輔以大量的照片、圖片、手繪圖。另外，著作還有書評與感想部分收入了其他作者的書評及感想。
文物古建遺蹤集萃 目錄
照片部分
代序一：建筑是一種文化
代序二：理性與浪漫的交織——中國傳統(tǒng)建筑的美學(xué)基礎(chǔ)議（節(jié)選）
壹 評書論人
大師與經(jīng)典——寫在《劉敦楨全集》出版之前
姑妄記言——記于得祥宣南竹枝詞
關(guān)于劉敦楨遺稿《中國封建制度對古代建筑的影響》的說明和認(rèn)識
歷史界標(biāo)與地方色彩——評梁思成著《中國建筑史》
評《宣南文脈——一個街道主任眼中的城市性格》
于平實處見精奇——對劉致平先生學(xué)術(shù)風(fēng)范的再認(rèn)識
說自己的話走自己的路
貳 古建賞析
塞上明珠 古建精華——承德避暑山莊和外八廟
“勺園修葺圖”中所見的一些中國庭園布置手法
中國古代建筑深度鑒賞
叁 域外萍蹤
斯里蘭卡是如何整修古塔的
中國建筑師眼里的蘇黎世建筑
重讀列寧墓
肆 美學(xué)漫筆
廣告牌能美化城市嗎
“凝固的音樂”還是“居住的機器”
清華園里斷柱碑的啟示
天壇的美
“玄武”禮贊——獻給建筑師
伍 一得之見
大觀園與圓明園之關(guān)系
回首神州話古橋
說炕
陸 古都認(rèn)知
北京古都中軸線的文化遺產(chǎn)價值
清乾隆時期中國建筑和園林的重大成就
現(xiàn)代都市商業(yè)與當(dāng)代古都風(fēng)貌——前門大街整修設(shè)計介紹
關(guān)于牛街禮拜寺年代的商榷
關(guān)于元護國仁王寺位置的商榷
柒 京華瑣記
“東富西貴”又一說
古都“復(fù)興”離不開古跡重建
薊丘到底在哪里
京杭大運河“北京段”上的歷史遺跡
“九壇八廟”的說法并不確切
喇嘛塔是源自窣堵婆嗎
老北京的禮儀橋和御苑橋
老北京南城的七條斜街為何叫“龍脈”
老北京“文化一條街”南新華街
老北京中軸線與元大都的格局尺度
明代“神路”消失記
乾隆皇帝為何在天橋“疏渠建橋”
宋徽宗曾囚居在哪座延壽寺
天寧寺塔到底建于哪年
元代蕭墻與明清皇城的興廢
1951年我的高考記憶
追憶林徽因的*后一課
1956年我的畢業(yè)設(shè)計
捌 高層建言
關(guān)于編寫《宣南鴻雪圖志》的建議
關(guān)于拆除原俄國兵營建造招待所的意見
關(guān)于山西應(yīng)縣木塔搶險加固維修方案的建議
關(guān)于我市歷史文化街區(qū)保護的幾點意見
關(guān)于重建永定門的建議書
致國家文物局局長函
玖 遺址考據(jù)
避暑山莊山區(qū)園林建筑
《紅樓夢》中榮、寧二府和大觀園的原型在哪里
圖說清代熱河獅子園
薊丘別議
乾隆南巡揚州建筑的新鮮事
拾 附錄
斜陽寂寞映山明/陳志華
學(xué)術(shù)傳薪火妙手著文章/曾昭奮
探索建筑文化的力作/晉宏逵
寫在《文物古建遺蹤集萃》出版之際/姜月泉
諄諄教誨 拳拳叮囑/張衛(wèi)星
后記
代序一：建筑是一種文化
代序二：理性與浪漫的交織——中國傳統(tǒng)建筑的美學(xué)基礎(chǔ)議（節(jié)選）
壹 評書論人
大師與經(jīng)典——寫在《劉敦楨全集》出版之前
姑妄記言——記于得祥宣南竹枝詞
關(guān)于劉敦楨遺稿《中國封建制度對古代建筑的影響》的說明和認(rèn)識
歷史界標(biāo)與地方色彩——評梁思成著《中國建筑史》
評《宣南文脈——一個街道主任眼中的城市性格》
于平實處見精奇——對劉致平先生學(xué)術(shù)風(fēng)范的再認(rèn)識
說自己的話走自己的路
貳 古建賞析
塞上明珠 古建精華——承德避暑山莊和外八廟
“勺園修葺圖”中所見的一些中國庭園布置手法
中國古代建筑深度鑒賞
叁 域外萍蹤
斯里蘭卡是如何整修古塔的
中國建筑師眼里的蘇黎世建筑
重讀列寧墓
肆 美學(xué)漫筆
廣告牌能美化城市嗎
“凝固的音樂”還是“居住的機器”
清華園里斷柱碑的啟示
天壇的美
“玄武”禮贊——獻給建筑師
伍 一得之見
大觀園與圓明園之關(guān)系
回首神州話古橋
說炕
陸 古都認(rèn)知
北京古都中軸線的文化遺產(chǎn)價值
清乾隆時期中國建筑和園林的重大成就
現(xiàn)代都市商業(yè)與當(dāng)代古都風(fēng)貌——前門大街整修設(shè)計介紹
關(guān)于牛街禮拜寺年代的商榷
關(guān)于元護國仁王寺位置的商榷
柒 京華瑣記
“東富西貴”又一說
古都“復(fù)興”離不開古跡重建
薊丘到底在哪里
京杭大運河“北京段”上的歷史遺跡
“九壇八廟”的說法并不確切
喇嘛塔是源自窣堵婆嗎
老北京的禮儀橋和御苑橋
老北京南城的七條斜街為何叫“龍脈”
老北京“文化一條街”南新華街
老北京中軸線與元大都的格局尺度
明代“神路”消失記
乾隆皇帝為何在天橋“疏渠建橋”
宋徽宗曾囚居在哪座延壽寺
天寧寺塔到底建于哪年
元代蕭墻與明清皇城的興廢
1951年我的高考記憶
追憶林徽因的*后一課
1956年我的畢業(yè)設(shè)計
捌 高層建言
關(guān)于編寫《宣南鴻雪圖志》的建議
關(guān)于拆除原俄國兵營建造招待所的意見
關(guān)于山西應(yīng)縣木塔搶險加固維修方案的建議
關(guān)于我市歷史文化街區(qū)保護的幾點意見
關(guān)于重建永定門的建議書
致國家文物局局長函
玖 遺址考據(jù)
避暑山莊山區(qū)園林建筑
《紅樓夢》中榮、寧二府和大觀園的原型在哪里
圖說清代熱河獅子園
薊丘別議
乾隆南巡揚州建筑的新鮮事
拾 附錄
斜陽寂寞映山明/陳志華
學(xué)術(shù)傳薪火妙手著文章/曾昭奮
探索建筑文化的力作/晉宏逵
寫在《文物古建遺蹤集萃》出版之際/姜月泉
諄諄教誨 拳拳叮囑/張衛(wèi)星
后記
展開全部
文物古建遺蹤集萃 作者簡介
王世仁，原籍山西省大同市，1934年出生。1955年清華大學(xué)建筑系畢業(yè)后，曾作為梁思成、劉敦楨教授助手編寫中國古代、近代建筑史。1966-1976年在廣西桂林從事建筑設(shè)計。1976-1980年在河北承德文物局任工程師，從事文物建筑修復(fù)設(shè)計。1980年考入中國社會科學(xué)院，任哲學(xué)所副研究員，從事建筑美學(xué)研究。1984年后任北京市文物局副總工程師，北京市古代建筑研究所所長兼總工程師，研究員、一級注冊建筑師。1995年后受聘為首席研究員，從事文物建筑保護規(guī)劃設(shè)計。出版中國建筑美學(xué)論文集《理性與浪漫的交織》，本人學(xué)術(shù)專著《王世仁建筑歷史理論文集》，北京市宣武區(qū)史跡調(diào)查《宣南鴻雪圖志》，原東城區(qū)史跡調(diào)查《東華圖志》；主筆編寫《中國文物古跡保護準(zhǔn)則》，發(fā)表建筑歷史、理論，文物建筑保護專著及論文百余篇。獲北京市“有突出貢獻專家”稱號，享受國務(wù)院特殊津貼。曾主持修復(fù)文物建筑及設(shè)計仿古建筑十余項。現(xiàn)受聘為國家歷史文化名城保護專家委員會委員、北京市文物古跡保護委員會委員、首都規(guī)劃建設(shè)專家委員會專家。1997年被俄羅斯建筑遺產(chǎn)科學(xué)院選舉為外籍院士。
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