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我們的未來(數字社會烏托邦)(精) 版權信息
- ISBN：9787100204224
- 條形碼：9787100204224 ; 978-7-100-20422-4
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
我們的未來(數字社會烏托邦)(精) 本書特色
數字技術會不會把人類造就成地球主人的同時，把人類變成機器的奴隸?透明、隨時可檢索的生活比不可預知的生活更有價值嗎? 本書描繪了一幅充滿希望的數字化時代的未來圖景，客觀冷靜地分析了以犧牲反思判斷力為代價的、充滿刺激和欲望擴張的數字化發展過程對文化、道德和政治能力的威脅。
我們的未來(數字社會烏托邦)(精) 內容簡介
科技的每一個進步帶來舒適的同時，也壓縮了我們的生活空間，導致個人數據被侵犯、交易。對此，有人對數字化的未來充滿了天真；有人對硅谷數字公司的獨裁發出警告；有人更愿意掩耳盜鈴地回到過去。 本書描繪了一幅充滿希望的數字化時代的未來圖景，同時客觀冷靜分析了以犧牲反思判斷力為代價的、充滿刺激和欲望擴張的數字化發展過程對文化、道德和政治能力的威脅，批判了德國政府反應的冷漠滯后，并探討了創造充滿希望的數字化時代的可能性措施。
我們的未來(數字社會烏托邦)(精) 目錄
前言 初次接觸
革命
績效社會終結——激烈變革
我們正在重擺泰坦尼克號上的躺椅——一項艱巨的任務
帕洛阿爾托資本統治的世界——反烏托邦
往事永不消失——回歸烏托邦
烏托邦
機器工作，工人唱歌——一個沒有雇傭勞動的世界
自由生活——全民基本收入和人類形象
自主構建生活——好奇，動機，意義和幸福
被呵護的生活——不可知的魅力
歷史不按計劃發展——政治的回歸
人道的規則——優劣交易
另一個社會——告別貨幣世
深夜思考
我們與其他人——數字化對全球的影響
注釋
致謝
展開全部
我們的未來(數字社會烏托邦)(精) 節選
《我們的未來：數字社會烏托邦》： 同一性的邏輯就是金錢的邏輯。自從公元前6世紀小亞細亞古國的呂底亞人發明了錢幣，金錢就一直試圖打破它的物質界限。如果說錢幣的價值*初還跟它的物質價值相符，那么后來它就越來越成為一種純粹的象征。隨著15世紀引入貨幣交換，18世紀初期引入銀行紙幣，錢幣就完全擺脫了它的真實價值，變得越來越虛擬了。這也不足為奇，在很多工業國家實物錢幣正在消失，支付流通成為交叉立體的、沒有現實價值的、沒有靈魂的非現金流通支付工具，它在計算機上以毫秒的速度穿梭于高頻交易之間。 這一切都是受效率思維的驅動，從佛羅倫薩到倫敦，越過舊金山海灣，效率思維為自己贏取了全世界，它掃平了全球的差異。它的終端是一個不講究穿著、足蹬運動鞋的創業者，沒有風格、沒有立場，不再有傳統，也沒有傳統意義的包裝。它承諾人類，如果不能生活在自己的文化中，*起碼還可以生活在自己的個體世界里：通過網絡搜索、網絡痕跡和路徑形成自我。過去，人們遭受命運捉弄；如今，人們躲在自我陶醉的玻璃鏡小屋，背后站著戴著面具的牟利者虎視眈眈地窺視著你。 充斥著眾多個體世界的世界令人不寒而栗，因為它有雙重荒謬性。表面上全面拆除了社會等級制度，實際卻加劇了社會不平等。表面上許諾人們的自由越多，背后獲取的越多。尤其是民主和社會秩序所依托的基石——啟蒙價值遭到了破壞。馬克思超越時代的觀點再次被證實——所有重要的社會進程都是在人們背后的政治無意識空間進行的。 啟蒙價值的處境令人擔憂。未來社會，啟蒙價值怎樣才能得到拯救？如果說雇傭勞動的終結對很多人只是意味著數據而非勞動被分析和評價，那么數字化所許下的唯一諾言就會褪色。正如奧斯卡-王爾德所言，是擁有創造性的個人主義決定文化，而非異化了的雇傭勞動。 20世紀下半葉成長起來的德國人常常很難相信，西方文化的歷史和經濟形式不是一條無限上升的直線。經濟繁榮發展給人留下深刻印象，尤其是在德國，人們很難對本國的經濟秩序會持續不斷取得勝利這一觀點產生懷疑。懷疑的人會被看作是知識分子中牢騷滿腹的人，就會被貼上“左派”的標簽。從歷史的角度看，這是一個離奇的論斷。因為，堅信科技和經濟勢不可擋的進步正是左派*深刻的思想基礎。科技應該不懈地改善世界，幫助勞動者獲得權利、保險、教育和富裕生活。而右派和保守派卻總是持與之相反的觀點，他們認為西方國家的自由發展和自由主義的發展意味著傳統、道德和價值觀的衰落。 兩百多年以來，激進的左派和保守的右派形成鮮明對立的陣營。今天，數字化革命的發展與非左既右的陣營全然不同。它不必屬于左派，卻對世界上每一種形式的保守主義都會造成普遍性威脅。它以一種*極端的游戲形式出現.且游刃有余。它躲藏在億萬用戶的背后，可以在每個民主監控鞭長莫及的彼岸操作不透明的交易。它在設計得絢麗多彩的虛擬生命世界里，操控用戶的行為方式，并且行使能左右人們潛意識的權力。對此，20世紀的獨裁統治者們也只能是望塵莫及。而且，數字化無孔不入，它闖人所有的社會空間，包括汽車、住宅，滲透到朋友圈和人們的愛恨情仇。 終極利用一切、特別是從人類身上謀取利益的壓榨掠奪行為，都是非人道的。對此多數人的看法是一致的。但是在很多富裕國家比如德國，這也讓很多人感到困惑：一種經濟模式，由于它的成功獲得人們可以理解的首肯，但是同時它又造成文化和價值的丟失，對此人們同樣表示可理解的悲哀。如果一個人被分割為百萬數據，由此所獲得的鮮明個性被裝進袋子里出售給競價*高的人，把他操縱為一個貪婪購物狂，那么，“個性”又該怎么解釋呢？此外，更顯而易見的是那些噪音、速度、廣告和各種干擾塵埃，它們闖入所有的社會空間，擠進家庭聚餐的飯桌，降低凝聚力，打破安全、平靜、隱退和獨處的生活。 盡管我們的時代出現史無前例的繁榮（繁榮還總是不均衡），我們的社會仍然缺失樂觀精神，這種情況并不奇怪。企業老總們用熱烈的言辭在員工面前對數字化未來慷慨激昂，兩杯酒過后就連他自己都不再相信數字化社會一切都會美好，更不要說將會更加美好。從經濟層面看，世界內部正在四分五裂。一項艱巨的任務擺在了我們面前。捍衛啟蒙價值、保衛生命世界，絕不是一個個體能獨立完成的，無論是個人還是企業。因此，這項艱巨緊迫的任務就落在了政治家們的身上，他們必須幫助我們設計構架一個富有生命價值的未來。面對這個巨大的挑戰他們成熟了嗎？ ……
我們的未來(數字社會烏托邦)(精) 作者簡介
理查德??大衛??普雷希特（Richard David Precht），德國哲學家、記者和作家。柏林漢斯艾斯勒音樂學院哲學和美學教授，呂納堡市利普納大學哲學榮譽教授。著有《我是誰，如是這樣有多少：一次哲學旅行»（Wer bin ich - und wenn ja wie viele? : Eine philosophische Reise），《認識世界：哲學史I》（Erkenne die Welt: Geschichte der Philosophie I），《認識自己：哲學史II》（Erkenne dich selbst: Geschichte der Philosophie II），《成為你自己：哲學史III》（Sei du selbst: Geschichte der Philosophie III）。他的哲學社會科學題材著作均為德國暢銷書，作品經被翻譯成40種語言。 譯者簡介： 張冬，畢業于北京師范大學中文系，德國美因茨大學應用語言學學院翻譯學專業。在德國從事語言教學和翻譯工作。研究領域：比較語言學和跨文化交流。譯有《美麗遙遠又野性》，參與翻譯《德國城市導游叢書》。
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