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晚清名臣左宗棠 版權(quán)信息
- ISBN：9787520531757
- 條形碼：9787520531757 ; 978-7-5205-3175-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
晚清名臣左宗棠 本書特色
獲得左宗棠第五世重外孫，著名文史專家梁小進(jìn)先生首肯。 晚清名臣，大器晚成的謀略人生 梁啟超先生說左宗棠為“五百年來偉人”！ 為官經(jīng)商，做人處事，歷史、軍事愛好者。
晚清名臣左宗棠 內(nèi)容簡介
左宗棠少時(shí)屢試不第, 他只得隱居鄉(xiāng)下, 專注農(nóng)事, 遍讀群書, 鉆研輿地、兵法。初入官場已經(jīng)四十歲, 后竟成為清朝晚期著名大臣, 官至東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣, 封二等恪靖侯。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、鎮(zhèn)壓叛亂等重要?dú)v史事件。
晚清名臣左宗棠 目錄
**章——神童左宗棠
一樁公案
困境與傲氣
文才非凡，不好八股
**位伯樂
讀書的有用與無用
又一個(gè)伯樂
考研風(fēng)波
第二章——人窮志大
中舉與結(jié)婚
比詩招親
男方的裸婚
第三章——不第亦為國士
獨(dú)異的憂患思維
**次會試落第
再度會試落第
背后的女人
國士之遇
第四章——國防軍師的預(yù)演
第三次落第
金陵之行的安慰
意外的人生軌跡
強(qiáng)烈的參政意識
睜眼看世界
人生小結(jié)與自我鑒定
……
第五章——戰(zhàn)亂中的抉擇
第六章——初試鋒芒
第七章——幕府韜略
第八章——事實(shí)上的湖南巡撫
第九章——寶慶大會戰(zhàn)
第十章——命途多舛
第十一章——保衛(wèi)曾國藩
第十二章——蠶食浙江
第十三章——左曾斷交
第十四章——天國末路
第十五章——船政與海軍
第十六章——對付張宗禹
第十七章——西征之路
第十八章——從金積堡到肅州
第十九章——籌劃出關(guān)
第二十章——收復(fù)新疆
第二十一章——從輔政到南洋
第二十二章——*后一仗
一樁公案
困境與傲氣
文才非凡，不好八股
**位伯樂
讀書的有用與無用
又一個(gè)伯樂
考研風(fēng)波
第二章——人窮志大
中舉與結(jié)婚
比詩招親
男方的裸婚
第三章——不第亦為國士
獨(dú)異的憂患思維
**次會試落第
再度會試落第
背后的女人
國士之遇
第四章——國防軍師的預(yù)演
第三次落第
金陵之行的安慰
意外的人生軌跡
強(qiáng)烈的參政意識
睜眼看世界
人生小結(jié)與自我鑒定
……
第五章——戰(zhàn)亂中的抉擇
第六章——初試鋒芒
第七章——幕府韜略
第八章——事實(shí)上的湖南巡撫
第九章——寶慶大會戰(zhàn)
第十章——命途多舛
第十一章——保衛(wèi)曾國藩
第十二章——蠶食浙江
第十三章——左曾斷交
第十四章——天國末路
第十五章——船政與海軍
第十六章——對付張宗禹
第十七章——西征之路
第十八章——從金積堡到肅州
第十九章——籌劃出關(guān)
第二十章——收復(fù)新疆
第二十一章——從輔政到南洋
第二十二章——*后一仗
展開全部
晚清名臣左宗棠 節(jié)選
《晚清名臣左宗棠》： 左神童說：“我長大了，要做孔明！” 這個(gè)愿望很普通。僅在清末，在湘軍陣營里，就有好幾個(gè)人期望自己能以孔明自許，曾國藩便是其中之一。 左神童不想做獨(dú)裁者，只是想做個(gè)一人之下萬萬人之上的丞相。當(dāng)然，社會所能提供的這種職位，較之皇帝一職，其實(shí)多不了幾個(gè)。能不能照這個(gè)定位走下去，還得靠命運(yùn)的安排。許多人在成人以后就認(rèn)命了，放棄自己早年的追求。但是，左神童無論在怎樣的困境里，都未曾放棄過自己的這個(gè)夢想。由于他始終保持著這個(gè)高水準(zhǔn)的追求，有好幾次，在遇到有小官可當(dāng)?shù)臅r(shí)候，他放棄了機(jī)會，所以才能得償所愿。此為后話。 在少兒時(shí)代，左宗棠更是初生牛犢不怕虎，因?yàn)樾『⒆雍苌偎伎济\(yùn)，誰也無法阻止他懷抱這個(gè)夢想。他相信只要努力，就可以練就諸葛亮的那一身功夫。但是他很納悶，孔明的那些本領(lǐng)，應(yīng)試教育怎么就不教呢？盡讀些儒家經(jīng)典和八股文，真是無趣得很啊。 幸好，左神童生而逢時(shí)。晚清時(shí)期，讀書人的知識結(jié)構(gòu)正在發(fā)生裂變和重組。盛行于漢代和宋代的儒家學(xué)說，流于煩瑣空疏，脫離實(shí)際，對百姓的疾苦漠不關(guān)心。大儒們身居高位，談經(jīng)論典，不關(guān)心官風(fēng)建設(shè)，也不搞政績考核，至于國防問題，更是擱置一邊。他們的學(xué)問，對朝廷無用，無法提供國家大事的決策依據(jù)，不足以保衛(wèi)疆土，更無助于解救民眾于苦難。 左神童通過考究，發(fā)現(xiàn)儒家的學(xué)問向來分為兩端。一個(gè)流派強(qiáng)調(diào)知識的實(shí)用，另一個(gè)流派則以務(wù)虛為主。儒家的祖師爺孔老夫子是個(gè)教育家，收了三千名弟子跟他學(xué)習(xí)，其中就有七十二個(gè)學(xué)生“身通六藝”，他們就是經(jīng)邦治國的有用人才，而這正是孔夫子教導(dǎo)的結(jié)果。他對弟子說：你們熟讀三百篇詩，叫你們?nèi)プ龉伲粫侠碚⻊?wù)；讓你們出使四方，卻又不會談判。這有什么用處呢？ 孔圣人提出的口號有兩個(gè)，一是“博學(xué)于文”，二是“行已有恥”，提倡學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。這就是說，他老人家創(chuàng)立的原始儒學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)。 孔子之后，儒學(xué)又發(fā)展了兩千年。后世的崇拜者背離了樸素的儒家思想，宋明理學(xué)崇尚抽象思維，大談天理，鼓吹天理與人欲的對立，關(guān)注人性論和心性論，把孔子倡導(dǎo)的經(jīng)世之學(xué)演繹為空疏的清談，脫離了儒學(xué)注重實(shí)踐的軌道。這種學(xué)風(fēng)導(dǎo)致了思想的僵化和學(xué)術(shù)的滯礙，于是到明末清初，厭惡空談的學(xué)術(shù)造反派高聲吶喊，要求儒學(xué)回歸祖師爺?shù)膽驯АＫ枷胛幕I(lǐng)域有人吹響了通經(jīng)致用的號角。晚明的思想家高攀龍和徐光啟，清初大儒顧炎武，致力于闡明真正的“圣人之道”。同時(shí)代的黃宗羲和王夫之也主張治學(xué)應(yīng)該“經(jīng)世應(yīng)務(wù)”，學(xué)術(shù)研究是為了實(shí)現(xiàn)“經(jīng)世之大略”。 但是這陣反叛之風(fēng)很快就刮過去了，到了清朝的乾隆、嘉慶年間，顧炎武的繼承者們，打著考證、訓(xùn)詁的樸實(shí)治經(jīng)的旗號，沉入故紙堆里，為考證而考證，為經(jīng)學(xué)而治經(jīng)學(xué)，又把儒學(xué)打入不問世事的冷官。 從嘉慶末年到道光年間，隨著盛世轉(zhuǎn)衰，社會危機(jī)加深，許多學(xué)者重新發(fā)掘儒學(xué)經(jīng)世致用的價(jià)值，主張沖破脫離實(shí)際、煩瑣考據(jù)的藩籬。劉逢祿首開先河，他的弟子龔自珍和魏源等人繼承發(fā)揚(yáng)。一批官員，如陶澍、林則徐等人，實(shí)踐了這種精神。后來成為湘軍大帥的一批學(xué)者，就是沿著這條路走來。這批人當(dāng)中有曾國藩，有胡林翼，有張之洞，而左宗棠則是其中*獨(dú)特的一個(gè)典型。 左神童就是在這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境下，受到了另類的影響。他加入了學(xué)術(shù)造反者的行列，使他在學(xué)子中享有盛名。左宗棠的口號是，學(xué)習(xí)必須與實(shí)踐相結(jié)合。他和他那個(gè)時(shí)代具有開拓精神的學(xué)者，持有相同的看法。 魏源說：如果你欣賞五岳的圖畫，就以為懂得了什么是山，其實(shí)還不如砍柴夫在山上走一步；如果你談?wù)摐婧５膶拸V，就以為懂得了什么是海，其實(shí)還不如海上過客看上一眼；如果你能夠列出八珍的菜譜，就以為是美食家，其實(shí)不如廚師嘗一口。 曾國藩說：懂得了一句話，便去實(shí)行這一句，才叫做身體力行。 左宗棠說得更尖銳：認(rèn)得一個(gè)字，就要實(shí)踐這個(gè)字，才叫學(xué)懂了。整天讀書，實(shí)踐還不如一個(gè)村農(nóng)野夫，只是會說話的鸚鵡而已。 照他們的說法，從古至今，我們的社會，真是充斥著持有大學(xué)文憑或碩士學(xué)位的文盲。 但是，學(xué)術(shù)造反派可以在一定程度上改變士子們的學(xué)風(fēng)，卻無法改革朝廷開科取士的制度。儒家經(jīng)典和八股文固然令人生厭，卻是科舉考試的必讀課本。千古不變的制度，豈是你龔自珍和魏源吹兩聲號角就能吹垮的？ ……
晚清名臣左宗棠 作者簡介
王紀(jì)卿，1953年生，湖南長沙人。著名文史作家、翻譯家，潛心研究湘軍及湖湘文化二十余年，曾在鳳凰衛(wèi)視、長沙電視臺政法頻道、湖南教育電視臺等多家電視臺游述晚清湘軍的故事。 主要著作有《湘軍》《清末有個(gè)左宗棠》《帝國余暉》《湘軍為什么這么牛》《我是湖南人》等，其中譯著有《左宗棠傳》《曾國藩傳》《李鴻章傳》《袁世凱傳》等。
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