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日本研究學(xué)·第一輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787519504618
- 條形碼：9787519504618 ; 978-7-5195-0461-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
日本研究學(xué)·第一輯 內(nèi)容簡介
本書從2019年11月國際關(guān)系學(xué)院日本學(xué)研討會上發(fā)表的論文中選取, 涵蓋日本文學(xué)、日本文化、日本語言、翻譯策略等方面。主要內(nèi)容包括: 語言研究與翻譯研究、文學(xué)研究、文化研究。
日本研究學(xué)·第一輯 目錄
語言研究與翻譯研究
日本國會答辯中的證人道歉研究歐文東于曉陽()
日本前首相安倍晉三的國會答辯語言研究
——以不連貫表達為主龍程()
日本《朝日新聞》關(guān)于脫碳經(jīng)濟的話語建構(gòu)裴麗()
基于釋意理論的社會新聞漢譯日策略探究王世彥()
數(shù)字詞匯英譯法與日譯法比較研究王禹()
漢日共延路徑型虛構(gòu)位移表達中的方式石金花()
移動動詞“去”的日譯研究
——以“動詞+去”為例劉世琴()
日語字音語素中的自由語素紀曉晶()
“あり”在日語古文中的語法功能蘇民育()
文學(xué)研究
異國與底層視域下的他者言說
——日本無產(chǎn)階級文學(xué)中的中國勞工書寫郭璇()
鴨長明的老莊情結(jié)
——以《方丈記》為例楊瀅()
從《凍結(jié)的大地》看日本軍國主義統(tǒng)治下的滿洲譚姍姍()
時空交錯的古典與現(xiàn)代
——芥川龍之介眼中的中國陳云哲()
解讀《廣島札記》中廣島人內(nèi)心的和平
意識陳寶劍謝榮()
文化研究
啟蒙之啟蒙
——橫井小楠政治思想中的《孟子》張慧()
文化的傳承與融合
——對鶴見俊輔戰(zhàn)后大眾文化研究的考察王剛()
現(xiàn)代日本動畫“無國籍”特征及成因探析胡欣()
慕課（MOOC）與大學(xué)的發(fā)展方向研究
——基于對日本慕課現(xiàn)狀的分析津田量()
久松真一的“覺的哲學(xué)”孫敏()
古代日本山岳信仰和祖先祭祀文化的關(guān)系研究張喬羽()
日本國會答辯中的證人道歉研究歐文東于曉陽()
日本前首相安倍晉三的國會答辯語言研究
——以不連貫表達為主龍程()
日本《朝日新聞》關(guān)于脫碳經(jīng)濟的話語建構(gòu)裴麗()
基于釋意理論的社會新聞漢譯日策略探究王世彥()
數(shù)字詞匯英譯法與日譯法比較研究王禹()
漢日共延路徑型虛構(gòu)位移表達中的方式石金花()
移動動詞“去”的日譯研究
——以“動詞+去”為例劉世琴()
日語字音語素中的自由語素紀曉晶()
“あり”在日語古文中的語法功能蘇民育()
文學(xué)研究
異國與底層視域下的他者言說
——日本無產(chǎn)階級文學(xué)中的中國勞工書寫郭璇()
鴨長明的老莊情結(jié)
——以《方丈記》為例楊瀅()
從《凍結(jié)的大地》看日本軍國主義統(tǒng)治下的滿洲譚姍姍()
時空交錯的古典與現(xiàn)代
——芥川龍之介眼中的中國陳云哲()
解讀《廣島札記》中廣島人內(nèi)心的和平
意識陳寶劍謝榮()
文化研究
啟蒙之啟蒙
——橫井小楠政治思想中的《孟子》張慧()
文化的傳承與融合
——對鶴見俊輔戰(zhàn)后大眾文化研究的考察王剛()
現(xiàn)代日本動畫“無國籍”特征及成因探析胡欣()
慕課（MOOC）與大學(xué)的發(fā)展方向研究
——基于對日本慕課現(xiàn)狀的分析津田量()
久松真一的“覺的哲學(xué)”孫敏()
古代日本山岳信仰和祖先祭祀文化的關(guān)系研究張喬羽()
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日本研究學(xué)·第一輯 節(jié)選
日本學(xué)研究（**輯）語言研究與翻譯研究歐文東于曉陽歐文東，國際關(guān)系學(xué)院外語學(xué)院日語系教授，博士，研究方向為漢日對照語言學(xué)、翻譯學(xué);于曉陽，國際關(guān)系學(xué)院日語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向為日語政治外交語言學(xué)。［摘要］致歉既是一種語言行為，也是一種社會現(xiàn)象，對解決矛盾與沖突、修復(fù)受損關(guān)系的作用不言而喻。本文基于對既有研究分析，首次提出了因公致歉和因私致歉的概念，對出現(xiàn)在日本第196次國會參議院預(yù)算委員會議事錄中的致歉語進行了考察，并在此基礎(chǔ)上闡述了日本國會答辯中證人的致歉因由和道歉特點。結(jié)論認為：日本官僚在國會答辯中的道歉具有一體兩面的特點。相對于因公致歉，大部分都是因私致歉，是面向眼前人和“情面”上的道歉。而且，證人道歉注重內(nèi)外有別，只對“外”不對“內(nèi)”。可以說，這些特點都完美地體現(xiàn)了日本國會答辯證人的道歉觀。［關(guān)鍵詞］國會答辯因公致歉因私致歉道歉觀一體兩面引言何謂道歉？道歉是謀求對方原諒的認錯行為。該定義的核心意思有兩層：（1）道歉的起因是承認自己或己方錯誤。（2）道歉的目的是請求對方原諒。本文以2018年3月27日召開的日本第196次國會參議院預(yù)算委員會議事錄中出現(xiàn)的致歉語為例進行考察。選擇該題材的理由有三：（1）答辯的主題是調(diào)查森友學(xué)園購地案公文涂改案件，答辯方是時任理財局局長佐川，有傳言稱安倍首相夫人也卷進了其中，佐川在國會中如何答辯引人關(guān)注。（2）研究素材比較充分，證人佐川在國會答辯中的道歉近30次。而且，目前尚無發(fā)現(xiàn)研究日本國會答辯證人道歉的研究成果，故有研究的必要。（3）答辯人佐川屬于日本的官僚精英階層，他的道歉具有官僚道歉特點。國會答辯證人既是獨立的個人也是政府機構(gòu)的代表，這一雙重身份決定了證人道歉既具備個人性質(zhì)也具備公家性質(zhì)。由此可見，辨清證人在國會中的道歉是因為“公事”（簡稱因公致歉）還是因為個人（簡稱因私致歉）極有必要。關(guān)于此問題，我們可以通過因公致歉和因私致歉的數(shù)據(jù)分布情況予以回答。日本國會答辯中的證人道歉研究日本學(xué)研究（**輯）另外，從道歉的定義可知，人之所以致歉是因為有錯。蔣景陽和胡蓉（2005）就持這一觀點，他們基于“有錯”的前提，將漢語的致歉分為有錯道歉、無中生有式道歉和未雨綢繆式道歉。然而，對于致歉事由之對錯，我們很難有一個客觀的尺度，但是卻可以按照是因公致歉還是因私致歉的事由，對道歉的動因做出判斷，以管窺日本官僚的道歉觀。這就是本研究所要解決的第二個問題。一、以往研究與問題點道歉既是語言行為也是社會現(xiàn)象。關(guān)于致歉語言行為的研究，我們以漢語“日語道歉”和日語“謝罪表現(xiàn)”作為關(guān)鍵詞分別進行檢索，發(fā)現(xiàn)收錄在中國知網(wǎng)的相關(guān)文章共有28篇，而收錄在CiNii中的相關(guān)論文則有48篇。雖然涵蓋了語用學(xué)、社會語言學(xué)、第二語言習(xí)得、中日語言對比等諸多領(lǐng)域，但研究成果并不算多。而且，既有研究并沒有對致歉是因公還是因私進行過明確的界定。基于這樣的考慮，以下擬按照因私致歉、因公致歉和二者兼有分為三類，對既有研究中有關(guān)致歉因由進行耙梳。**，因私致歉的理由。布朗和萊文森（1987）認為，道歉是因為說話人無心冒犯了對方，使其面子受損。Meier（1995）認為道歉是一種“修復(fù)行為”(repair work)，說話人之所以道歉是因為自己違反了社會規(guī)范，感覺自己個人形象受損。但是，蔣景陽和胡蓉通過對漢語的致歉分析發(fā)現(xiàn)，說話人道歉不一定是因為他真的已經(jīng)違反了社會規(guī)范和出現(xiàn)個人形象受損的感覺。柏木（2015）認為道歉的原因有四種：一是說話人相信聽者因自己過去的行為受到了傷害；二是說話人對對方所經(jīng)歷的事情表示同情，或?qū)ψ约哼^去的行為表示后悔和遺憾；三是說話人違反禮儀的行為可能冒犯到對方；四是說話人所說的內(nèi)容對聽話人不利。單文垠(2016)認為，“すみません”的生成機制是“說話人因給聽話人帶來不利而內(nèi)心不安”。李竺楠(2018)通過分析發(fā)現(xiàn)，日本人需要使用道歉語的場合有：（1）爆粗口和失言。（2）失禮。（3）出錯。（4）違規(guī)。 （5）食言。（6）讓人失望。（7）讓人丟臉。（8）提前鋪墊。（9）說大話。（10）致謝代用等10種情況。然而，在日語中，并非所有的日語道歉語都表示道歉。道歉的理由有兩大方面：一是說話人自己的行為不當；二是給對方造成物質(zhì)損失、身體傷害和精神負擔(dān)。物質(zhì)損失指損壞了對方財物，身體傷害是指因打架等讓對方受傷等，精神負擔(dān)是指讓對方擔(dān)心、生氣、難受，給對方增添麻煩等。川﨑(2019)嘗試從哲學(xué)的角度回答“人為什么道歉”的問題，認為把道歉的動因僅僅歸結(jié)為后悔和自責(zé)是不夠的，還應(yīng)該考慮到人的社會性和倫理性。第二，因公致歉的理由。汝緒華、汪懷君（2013）認為，道歉是因為政府行為不當，有行政過失，公眾和輿論壓力與日俱增，影響民心。徐彪（2014）認為，致歉是因為政府的信任受損，出現(xiàn)了信任危機。第三，兼有因公和因私兩方面的理由。朱陸民和劉燕（2015）認為，因私致歉是因為冒犯了他人，國家之所以進行政治道歉是因為歷史上曾對他國實施了非正義行為。楊安華（2019）雖然沒有明確區(qū)分因公致歉和因私致歉，但認為因私道歉是因為冒犯了他人，類似于企業(yè)等機構(gòu)的因公道歉則是因為企業(yè)發(fā)生了行政管理危機。綜上，關(guān)于因私致歉的理由，筆者認同川﨑（2019）的觀點，即人之所以道歉，其根源在于人的社會性和倫理性。而且，布朗和萊文森（1987）的消極面子受損說，Meier（1995）、蔣景陽和胡蓉（2005）的違反社會規(guī)范和個人形象受損說，李竺楠（2018）的行為不當和傷害說等觀點都與致歉人的社會性與倫理性密切相關(guān)。但是，我認為道歉的起因除了因為人具有社會性與倫理性之外，還與人的心理或價值判斷相關(guān)。如布朗和萊文森（1987）所說的無意冒犯，Meier（1995）以及蔣景陽和胡蓉（2005）所說的“感覺個人形象受損”，柏木（2015）所說的“相信自己過去的行為傷害到聽者”“認為自己所說的事情對聽話人不利”，李竺楠(2018)的精神負擔(dān)說，這些觀點都與說話人將心比心的換位移情以及價值判斷密切相關(guān)。其中的“無意冒犯”“感覺”“相信”“認為”等都屬于人的心理感受或信念。一旦言者方通過將心比心或價值判斷認為，聽者方的“心理領(lǐng)地”受到侵犯，可能會出現(xiàn)不快、不滿、生氣等負面情緒時，言者方就會進行道歉。關(guān)于因公致歉的理由，具體有兩種情況：一是政府機構(gòu)內(nèi)部的管理不善，導(dǎo)致政府信任受損，出現(xiàn)了行政管理危機；二是在國際間，說話人所在國曾對他國實施過非正義行為。因此，因公致歉的理由完全是因為己方“有錯”，但因私致歉的理由則不一定是因為己方“有錯”。具體到國會答辯中的證人道歉，存在既有因公致歉也有因私致歉的情況。同樣一個人，他會在何種情況下因公道歉，又會在何種情況下因私道歉，這是本文需要解決的問題。二、因公致歉和因私致歉的數(shù)據(jù)分布本次國會答辯的議題是調(diào)查森友學(xué)園購地公文涂改案。具體流程是：在國會上，答辯主席指定質(zhì)詢議員進行提問，然后證人就議員所提問的問題進行回答。答辯采取國會議員（提問）對佐川證人（答辯）的多對一模式。答辯人或者回答人固定不變，自始至終只有佐川一人，負責(zé)提問的多名國會議員由答辯委員會主席根據(jù)事先安排指定。公文涂改案件發(fā)生在日本理財局，時任局長是佐川，所以他對此案件負有不可推卸的責(zé)任。根據(jù)日本的慣例，主要領(lǐng)導(dǎo)人對丑聞事件一定會進行道歉。一方面，森友學(xué)園購地公文涂改會導(dǎo)致國有土地報價直降8億日元，使得日本政府的財政蒙受巨大損失，國民福利相應(yīng)減少，日本國民也成為間接受害人。另一方面，篡改公文事件曝光之后，財管局作為日本政府機構(gòu)被輿論推到風(fēng)口浪尖，面臨巨大的行政信任危機，不僅理財局工作人員的職業(yè)道德大受質(zhì)疑，而且還可能連累整個公務(wù)員隊伍形象。另外，日本國會預(yù)算委員會的正常審核秩序也被打亂，增加了調(diào)查取證的額外工作。我們將這些利益受到損害的人和機構(gòu)稱為受害方，而有受害方就一定會有加害方。這里的具體加害方是指直接親筆修改和授意他人修改公文的人。然而，不管具體的加害人是誰，加害人所在機構(gòu)都無法逃脫監(jiān)管失責(zé)的責(zé)任。因此，佐川作為理財局時任主責(zé)人，他必須出面道歉。在整個國會答辯中，佐川一共使用致歉語累計……
日本研究學(xué)·第一輯 作者簡介
歐文東，國際關(guān)系學(xué)院日語系主任教授，博士，日語語言文學(xué)學(xué)科組和翻譯碩士專業(yè)學(xué)科組負責(zé)人，校學(xué)術(shù)委員會委員。全國高校日語專業(yè)聯(lián)盟CATTI國際版考試（日語）學(xué)術(shù)委員會委員，先后擔(dān)任過北京日本學(xué)研究中心兼職教授和南京大學(xué)日語專業(yè)研究生校外兼職導(dǎo)師。主要圍繞漢日語言對比、日本政治外交語言和日文翻譯進行研究。主要著作有《漢日語表達中的物理移動范疇與命名背景》和《視頻認知與漢日語動詞的輸出研究》，主要論文有《情景概念框架與日語因果句的釋義顯影和成句規(guī)律》《日本國會辯論語篇中的關(guān)聯(lián)機制研究》和《歷史文獻的翻譯研究》等30余篇。主要譯著有《平成史》《近代日本的機運》（合譯）、《日中關(guān)系40年史（1972-2012）政治卷》（合譯）等，翻譯字數(shù)200萬字以上。
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