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石巖地龍門陣 版權信息
- ISBN：9787520533720
- 條形碼：9787520533720 ; 978-7-5205-3372-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
石巖地龍門陣 內容簡介
《石巖地龍門陣》通過三十多個故事的描寫，主要介紹了作者家鄉的風土人情，地方習俗文化，鄉村野史、軼事和傳說。 《石巖地龍門陣》內容豐富，有自然景物，有歷史故事，有神仙鬼怪，還有凡人凡事。有血與火的戰爭場面，也有情與愛的生活感悟；有坎坷泥濘的痛苦掙扎，也有痛快淋漓的歷史傳聞。各類故事，各色人等，粉墨登場，躍然紙上。 作者力圖挖掘家鄉的人文底蘊、今昔變遷；著力刻畫書中人物創業艱難、世運不均；感嘆生命的渺小，物類有情；贊美傳統美德，歌頌生活美好。 作者采用擺龍門陣的形式，以平鋪直述的手法、通俗平實的語句書寫，易讀易懂。書中，多處引錄了川北特有的民謠、民歌、童謠、言子以及地方曲藝等，使人讀來倍感親切，也為家鄉文化傳播添磚加瓦。
石巖地龍門陣 目錄
序：“龍門陣”里覓鄉愁／鄧國超
雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來
石巖地f
轄馬口今昔
趙火碧先生
青山依舊在，幾度夕陽紅
歷史的玩笑
英雄f
哈老爺
杜晏波傳奇
袁路民小傳
火燒皂角坪
軼事縱傳何必詳，元功極貴同泯亡
黎道臺遇仙記
博學士
趙秀才
尹樞自放狀頭
孔明的預言
天宮院的傳說
魯班修白塔
靈神殿的狐貍
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟
南瓜迷案
疑心
帶血的紅毛衣
兄弟
新郎
逃兵
水庫遺恨
電雷管
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言
老孟
老煌
煙桿
成叔
曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君
記憶
說吃
小時候
風俗
三佛形容總不真，眼中瞳子面前人
抬滑竿
玩笑
復活
何醫生
跋
后記
雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來
石巖地f
轄馬口今昔
趙火碧先生
青山依舊在，幾度夕陽紅
歷史的玩笑
英雄f
哈老爺
杜晏波傳奇
袁路民小傳
火燒皂角坪
軼事縱傳何必詳，元功極貴同泯亡
黎道臺遇仙記
博學士
趙秀才
尹樞自放狀頭
孔明的預言
天宮院的傳說
魯班修白塔
靈神殿的狐貍
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟
南瓜迷案
疑心
帶血的紅毛衣
兄弟
新郎
逃兵
水庫遺恨
電雷管
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言
老孟
老煌
煙桿
成叔
曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君
記憶
說吃
小時候
風俗
三佛形容總不真，眼中瞳子面前人
抬滑竿
玩笑
復活
何醫生
跋
后記
展開全部
石巖地龍門陣 節選
古代郵傳，設驛、鋪、塘、所等，置騾馬、驛卒，傳遞文書，供人食宿。每一驛在五至十里、每一鋪在二十至三十里不等。在保寧府至成都府的郵路上，大豐鋪到柳林鋪之間，有一個石靈觀非常著名。 傳說石靈觀里有一尊石佛，慧根靈性，人們求功名、求壽長、求婚姻、求子嗣，無不靈驗。四方百姓紛紛云集，燒香拜佛，祈福許愿。于是香火旺盛，信眾絡繹，名噪遐邇。日久天長，在附近的山梁上形成了節場，人稱“石佛場”（所以我們當地人趕集市叫作“趕場”），或三日或五日，交易產品、洽談生意、休閑娛樂，熱鬧非凡。觀以佛名，地因佛著——現在的石扶場村其實應該叫“石佛場村”。1990年全國第四次人口普查時我在村上工作，曾多次提出我們村的名字應該更正，但當時普查的主要負責人認為無關緊要，用他們的話說是“用哪個字都一樣”，所以就以訛傳訛至今。令人欣慰的是，本文發表后，時逢農村基層行政改制，村委會高度重視，上報市政府，于2020年中將村名改回了“石佛場”。 本來，按常理，既是供奉石佛就不應該以“觀”名，既以“觀”名，就應該是供奉“三清”的場所，而不應該供奉石佛。但聽老人們說，原來觀里塑著佛像，解放初還有和尚二人名叫海元、趙培的在里面修行，解放后還籍回家務農去了。所以我一直對石靈觀屬于道教還是佛教不甚了然，恐怕是以道觀之名行佛教之實吧。 石靈觀修筑在黑風山的余脈石扶場村和瓦店村、天橋村之間的山梁上，三面懸崖峭壁，一梁如人之高鼻，是一建廟宇的絕佳之地。石靈觀兀居隆準之巔，如蒼鷹展翅，大鵬翔天。石靈觀上與七寶院、神皇埡，下與黑風山萬年寺、觀音巖、天宮院連成南北一線，閬中到成都的郵路從旁經過，人氣、香火皆旺盛。石靈觀建筑雄偉，不僅有正殿、后殿，還有戲臺。戲臺建在當嘴，紅燈高掛，鑼鼓鏗鏘，觀眾可以在幾面觀看，可以容納上萬人。解放后直到“文化大革命”初期，經常在此唱川劇、演文明戲、開大會斗地主、鎮壓反革命等等。 我小的時候多次在此玩耍。那時小場上設立屠宰點，臘月間在此觀看殺豬，開心得很，躥上躥下地耍；還開設個代銷店，記得有兩個被稱為老黃、老郭的人在此經營。有時幫助家里打煤油、買鹽、買醋等生活用品，回來的時候，將貨物放在山門上，然后在廟里跑前跑后地“逮貓貓”“藏貓貓”，或在戲臺上裝模作樣地演唱一番，膽子大的小朋友還可以在梁柱間爬上爬下地表演“特技”。粗大的梁柱和門檻上面隱隱可以看見“神功”“圣力”等字樣，現在想來，那是唐朝武則天時期的年號，可見石靈觀歷史之悠久。 石靈觀還有一個功能，就是做學校。清末、民國時期到70年代初這里一直辦學校，是楊、趙二姓共同出資，延請先生教育本族子弟，解放后轉為公辦學校。附近幾個村的小孩凡是能上學的都在這里讀書，先是讀儒書，后來是現代小學，稍高一點就轉到武圣宮。70年代初拆除廟宇，將學校搬遷到楊家祠堂的后面，改為鳳鳴公社第二小學校，后為飛鳳鄉第二小學校，我的高小和初一就是在這里讀的。不知何時，學校停辦（聽說是沒有生源），做了養雞場——連雞也沒有。前年冬天，我特地去看了看，只見房屋破敗，門窗俱無，雜草叢生，只有幾只鴿子在寒風中“咕咕”地叫著。唏噓良久，口占一詩曰： 四十年來景物非，歲刃無情鬢毛摧。 書聲已隨風聲遠，空余苔痕任人追。 書歸正傳。民國初年石靈觀有一位先生，名叫趙火碧。此人是清末秀才，身材魁梧，性格火暴，膽子大，愛打學生，在他手下讀書的學生沒有不挨打的，且下手極重，孩子們常常被打得體無完膚。 有一天，恰逢鳳鳴當場，先生給每個孩子都布置好學習任務，就趕場喝茶去了。這下好了，孩子們像脫了籠頭的牛一樣漫山遍野地玩耍起來。其中一個叫石玉輝（我石家二爺爺，外號“哈老爺”）的小朋友，見學校周圍的坡巖上長滿一叢叢的野棗樹，樹枝上密密麻麻的一拃長著尖刺。于是，他就折下數十根刺用小樹枝編成一只假蜈蚣，到處拿著去嚇唬其他同學。同學們被嚇得滿山跑，不敢回教室。這時，先生回來了。問明原因，拿著石玉輝的“蜈蚣”說：“你這個蜈蚣做得不像，你看我給你做個真正的蜈蚣。”說畢，將石玉輝按在板凳上，拔下棗子刺，一根一根地別在他的耳朵皮上。頓時，小玉輝兩只耳朵鮮血直流，殺豬般地哭叫不停。先生仍不罷手，直到兩只耳朵都別滿了方才作罷。 ……
石巖地龍門陣 作者簡介
筱茅，原名楊健，1968年生，四川閬中人，大專文化，種過地、教過書、當過鄉村干部、打過工，現為四川路橋集團公司紀檢干部。喜愛文學創作，對散文、小說、詩詞均有涉獵。本作品為其處女作。
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