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此岸彼岸:《星云大師全集》讀后 版權(quán)信息
- ISBN：9787513346832
- 條形碼：9787513346832 ; 978-7-5133-4683-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
此岸彼岸:《星云大師全集》讀后 本書特色
本書中這一百篇回響書寫方式包羅萬象、精彩紛呈：有的引經(jīng)據(jù)典，有的層次井然，有的縷析詮釋，有的直指核心，有的旁征博引，有的直抒胸臆，有的追憶歷史鉤沉……他們見解獨(dú)到，暢所欲言。為便于集中閱讀，特結(jié)集成《此岸彼岸——（星云大師全集）讀后》，期望能作為《星云大師全集》每卷的導(dǎo)讀，給讀者一把把“啟迪智慧的鑰匙”，幫助大家打開《全集》這套百科全書的大門，跟隨大師從此岸到彼岸。
此岸彼岸:《星云大師全集》讀后 內(nèi)容簡介
《星云大師全集》收錄了星云大師一生所有的中文圖書著作，全集約4000萬字，共分12大類，此前已由新星出版社出版。此次出版的《此岸彼岸(星云大師全集讀后)(精)》是社會(huì)各界專家、學(xué)者、名人，包括北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授賴永海、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼、國家圖書館副館長國家古籍保護(hù)中心副主任張志清、著名表演藝術(shù)家濮存昕等，共計(jì)百余人，對《星云大師全集》的讀后感集合，每篇千余字，文章簡潔，內(nèi)容積極向上。
此岸彼岸:《星云大師全集》讀后 目錄
星云 《星云大師全集》自序
王文章 大德本懷，以文化人
一、經(jīng)義類
樓字烈 讀星云大師《六祖壇經(jīng)》
李四龍 “安心”的金鑰匙
李廣良 般若、生活與自由
錢文忠 從“唯識(shí)”觀照迷惘的心
廣興 以出世思想，做入世事業(yè)
克能法師 通達(dá)如來真實(shí)要義
李利安 世界上*美麗的人
王雪梅 覺悟幸福之道
韓國茹 極高明而道中庸
陳劍鍵 從娑婆世界走向人間凈土
錢光勝 甘露灑心
董平 涵攝妙理，契合當(dāng)代眾生根機(jī)
邱高興 恍悟自身佛法富貴人
程恭讓 為當(dāng)代佛教的佛理詮釋困境探尋出路
二、論叢類
賴永海 讀星云大師《人間佛教佛陀本懷》
龔雋 和會(huì)中印，平章華梵
徐湖平 博觀約取化人心
唐忠毛 從“心”出發(fā)的管理學(xué)
王頌 自力和他力的統(tǒng)一
凈因法師 自利利他，僧伽的雙重責(zé)任
三、教科書類
陳永革 教理通識(shí)教科書的智慧啟迪
方廣鋁 法藏津梁
陳堅(jiān) 問渠那得清如許？為有源頭活水來
張家成 何謂“佛弟子”
張文良 點(diǎn)亮心靈的智慧明燈
吳忠偉 無諍之法，并立之宗
夏德美 佛光普照三干界
心保和尚 佛法世法，不一不二
陳兵 人間佛教的累累碩果
魏道儒 令人歡喜贊嘆的《佛學(xué)教科書》
溫金玉 棲心修道，衲子家風(fēng)
錢超塵 佛門親家
杜保瑞 重現(xiàn)佛陀在菩提樹下的證悟
紀(jì)碩鳴 金玉滿堂，智慧滿貫
李德民 永遠(yuǎn)的星云
任之 心地善良，家國天下
四、演講集類
劉水明 妙語智言接踵至，憂悲苦惱隨風(fēng)散
王能憲 禪詩的意味
江迅 讀書是星云大師生命中的重要資糧
王彬 佛光會(huì)，現(xiàn)代化“人間與實(shí)踐”新模式
王守常 星云大師印象記
羅世平 發(fā)恒常心，成難能事
安虎生 佛教有我
段玉明 “四的”：人間佛教的精要解答
高文強(qiáng) 文學(xué)即佛學(xué)，書寫亦修行
韓金科 佛手托兩岸，雷音震五洲
田青 佛光普照，法音宣流——我與星云大師的佛樂因緣
曹照琴 環(huán)保與心保
劉傳銘 不容易——北齊佛首回歸的一聲浩嘆
五、文叢類
蒙曼 鴛鴦繡了從教看，“且”把金針度與人
鄭欣淼 石乞砣總是人間事
范翎 我是佛
董群 《星云禪話》的六大特色
麻天祥 人間、人生、人情、人倫、人心與人文——“佛教的福音書”解讀
李麗 退步原來是向前
魏常海 點(diǎn)亮心燈
何燕生 一部“佛光百喻經(jīng)”
張志清 讀《星云大師全集·懷古慨今》隨感
蔣元明 “l(fā)”和“0”的關(guān)系
劉敏君 利萬物而不爭
卓新平 人生如是自有緣
邢東風(fēng) 修身養(yǎng)性、開啟智慧的“無盡藏”
譚盾 從眾生的角度禮贊慈悲23l
狄其安 詩以言志，詩以道志
李向平 人間佛教開啟“生命權(quán)利”新時(shí)代
吳光正 從文學(xué)創(chuàng)作證悟菩提正道
濮存昕 真佛只說家常
劉國昌 《星云序跋》一書讀后
六、傳記類
易中天 佛教本該在人間
呂章申 一代名僧，功德圓滿
蕭灝東 一燭光燃千盞燈
葉小文 富有恒沙界，貴為人天師
邱永輝 從星云大師朝圣到人間佛教回傳印度
李焯芬 真誠的告白，殷殷的叮囑
任毓駿 踐行恩師教誨，發(fā)揚(yáng)光大佛教事業(yè)
七、書信類
劉愛成 再忙都要讀書
裴勇 潤物無聲，行化無痕
李虎群 星光云水，照潤眾生
八、日記類
張靜之 佛陀安住我心
馮文丹 去西方傳法
成建華 解行并重，理事圓融
史江民 感受經(jīng)典的力量
董巖 心懷度眾慈悲愿，身似法海不系舟
周廣榮 “人間性”與星云大師的期刊編輯理念瑣談
尚榮 佛藝弘道，翰墨因緣
張雪松 世界佛學(xué)會(huì)考——給眾生帶來歡喜的考試
紀(jì)華傳 談圓融精神
龍達(dá)瑞 《佛光大藏經(jīng)》在中國大藏經(jīng)中的地位
李建欣 佛光山不拘一格的“師徒時(shí)間”
九、佛光山類
鄭固固 隨喜人間
鄧子美 傳奇史話徐徐鋪展
李繼武 一部劃時(shí)代的佛門清規(guī)
十、年譜類
何建明 圓滿的佛學(xué)人生
十一、影譜類
徐憶農(nóng) 在這里，點(diǎn)亮心靈的燈光
張新鷹 大師心海的無盡意象
孫霞 數(shù)點(diǎn)梅花天地心，是則名為報(bào)佛恩
李自健 文化生命，緣源不絕
楊曾文 舉世矚目的佛光山全球弘法
十二、附錄類
洪修平 入經(jīng)藏之門徑，了佛理之津梁
彭明哲 《星云大師全集》出版瑣記
編者的話：啟迪智慧的鑰匙
王文章 大德本懷，以文化人
一、經(jīng)義類
樓字烈 讀星云大師《六祖壇經(jīng)》
李四龍 “安心”的金鑰匙
李廣良 般若、生活與自由
錢文忠 從“唯識(shí)”觀照迷惘的心
廣興 以出世思想，做入世事業(yè)
克能法師 通達(dá)如來真實(shí)要義
李利安 世界上*美麗的人
王雪梅 覺悟幸福之道
韓國茹 極高明而道中庸
陳劍鍵 從娑婆世界走向人間凈土
錢光勝 甘露灑心
董平 涵攝妙理，契合當(dāng)代眾生根機(jī)
邱高興 恍悟自身佛法富貴人
程恭讓 為當(dāng)代佛教的佛理詮釋困境探尋出路
二、論叢類
賴永海 讀星云大師《人間佛教佛陀本懷》
龔雋 和會(huì)中印，平章華梵
徐湖平 博觀約取化人心
唐忠毛 從“心”出發(fā)的管理學(xué)
王頌 自力和他力的統(tǒng)一
凈因法師 自利利他，僧伽的雙重責(zé)任
三、教科書類
陳永革 教理通識(shí)教科書的智慧啟迪
方廣鋁 法藏津梁
陳堅(jiān) 問渠那得清如許？為有源頭活水來
張家成 何謂“佛弟子”
張文良 點(diǎn)亮心靈的智慧明燈
吳忠偉 無諍之法，并立之宗
夏德美 佛光普照三干界
心保和尚 佛法世法，不一不二
陳兵 人間佛教的累累碩果
魏道儒 令人歡喜贊嘆的《佛學(xué)教科書》
溫金玉 棲心修道，衲子家風(fēng)
錢超塵 佛門親家
杜保瑞 重現(xiàn)佛陀在菩提樹下的證悟
紀(jì)碩鳴 金玉滿堂，智慧滿貫
李德民 永遠(yuǎn)的星云
任之 心地善良，家國天下
四、演講集類
劉水明 妙語智言接踵至，憂悲苦惱隨風(fēng)散
王能憲 禪詩的意味
江迅 讀書是星云大師生命中的重要資糧
王彬 佛光會(huì)，現(xiàn)代化“人間與實(shí)踐”新模式
王守常 星云大師印象記
羅世平 發(fā)恒常心，成難能事
安虎生 佛教有我
段玉明 “四的”：人間佛教的精要解答
高文強(qiáng) 文學(xué)即佛學(xué)，書寫亦修行
韓金科 佛手托兩岸，雷音震五洲
田青 佛光普照，法音宣流——我與星云大師的佛樂因緣
曹照琴 環(huán)保與心保
劉傳銘 不容易——北齊佛首回歸的一聲浩嘆
五、文叢類
蒙曼 鴛鴦繡了從教看，“且”把金針度與人
鄭欣淼 石乞砣總是人間事
范翎 我是佛
董群 《星云禪話》的六大特色
麻天祥 人間、人生、人情、人倫、人心與人文——“佛教的福音書”解讀
李麗 退步原來是向前
魏常海 點(diǎn)亮心燈
何燕生 一部“佛光百喻經(jīng)”
張志清 讀《星云大師全集·懷古慨今》隨感
蔣元明 “l(fā)”和“0”的關(guān)系
劉敏君 利萬物而不爭
卓新平 人生如是自有緣
邢東風(fēng) 修身養(yǎng)性、開啟智慧的“無盡藏”
譚盾 從眾生的角度禮贊慈悲23l
狄其安 詩以言志，詩以道志
李向平 人間佛教開啟“生命權(quán)利”新時(shí)代
吳光正 從文學(xué)創(chuàng)作證悟菩提正道
濮存昕 真佛只說家常
劉國昌 《星云序跋》一書讀后
六、傳記類
易中天 佛教本該在人間
呂章申 一代名僧，功德圓滿
蕭灝東 一燭光燃千盞燈
葉小文 富有恒沙界，貴為人天師
邱永輝 從星云大師朝圣到人間佛教回傳印度
李焯芬 真誠的告白，殷殷的叮囑
任毓駿 踐行恩師教誨，發(fā)揚(yáng)光大佛教事業(yè)
七、書信類
劉愛成 再忙都要讀書
裴勇 潤物無聲，行化無痕
李虎群 星光云水，照潤眾生
八、日記類
張靜之 佛陀安住我心
馮文丹 去西方傳法
成建華 解行并重，理事圓融
史江民 感受經(jīng)典的力量
董巖 心懷度眾慈悲愿，身似法海不系舟
周廣榮 “人間性”與星云大師的期刊編輯理念瑣談
尚榮 佛藝弘道，翰墨因緣
張雪松 世界佛學(xué)會(huì)考——給眾生帶來歡喜的考試
紀(jì)華傳 談圓融精神
龍達(dá)瑞 《佛光大藏經(jīng)》在中國大藏經(jīng)中的地位
李建欣 佛光山不拘一格的“師徒時(shí)間”
九、佛光山類
鄭固固 隨喜人間
鄧子美 傳奇史話徐徐鋪展
李繼武 一部劃時(shí)代的佛門清規(guī)
十、年譜類
何建明 圓滿的佛學(xué)人生
十一、影譜類
徐憶農(nóng) 在這里，點(diǎn)亮心靈的燈光
張新鷹 大師心海的無盡意象
孫霞 數(shù)點(diǎn)梅花天地心，是則名為報(bào)佛恩
李自健 文化生命，緣源不絕
楊曾文 舉世矚目的佛光山全球弘法
十二、附錄類
洪修平 入經(jīng)藏之門徑，了佛理之津梁
彭明哲 《星云大師全集》出版瑣記
編者的話：啟迪智慧的鑰匙
展開全部
此岸彼岸:《星云大師全集》讀后 節(jié)選
生活的煩惱，或許源于社會(huì)的變遷，但論其根本，還在于我們的內(nèi)心。《金剛經(jīng)》五千多字，是一部安心的寶典；星云大師《金剛經(jīng)講話》，則是打開這部寶典的金鑰匙。 “善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)云何住？云何降伏其心？”大師說，這是兩個(gè)安心的問題：如何保住我們所發(fā)的菩提心？如何調(diào)理我們生起的妄想心？佛門常說“上求菩提，下化眾生”，其實(shí)濃縮了《金剛經(jīng)》的基本目標(biāo)，落實(shí)自利利他的菩薩精神。在家居士從日用處切問近思，大師勉勵(lì)大家要有信心，“眾生諸佛，本白一如”：我們內(nèi)而根身，外而器界，皆是真如實(shí)相的流露，哪里還有生佛之別？哪里還有真心與妄心的分別？生佛一如，眾生與佛平等，是大師對我們的慈悲接引。我們不能就此貢高我慢，而應(yīng)心知其意，老實(shí)用功，做大師講的“三好學(xué)生”：做好事、說好話、存好心。凡事著相，念念不忘我相法相，是煩惱的根源。《金剛經(jīng)》諄諄告誡，“凡所有相皆是虛妄”。我們在滾滾紅塵，總是忘不了人天福報(bào)、金銀財(cái)寶、功名利祿，念念攀緣，殊不知這些現(xiàn)象都有各自的因果。不在因地下苦功，豈能果地得福報(bào)！《金剛經(jīng)》的根本，是揭示了“無相”的道理：我相、法相，乃至福德、功德，皆是緣起的假相。美好與煩惱，本I生是空，只是因緣不同而有種種差別。我們在乎彼此的差別相，卻不在乎自己的內(nèi)心深處，本自清凈。傳說，六祖惠能聽到“應(yīng)無所住而生其心”，頓時(shí)明心見性。我們讀了多少遍《金剛經(jīng)》，還是似懂非懂，因?yàn)椴桓蚁嘈抛孕徘鍍簦瑥男〉酱笤缫蚜?xí)慣了隨波逐流。 這個(gè)世界變化無方，*真實(shí)的狀態(tài)是“無相”。即使是佛的丈六金身，也不是佛的真相。實(shí)相非相，法身無相。佛菩薩隨緣示現(xiàn)，人世間*寶貴的是有一顆真心。星云大師勸發(fā)菩提心，此心應(yīng)無所住，猶如桶底脫落。但我們好像心里總有事情，想過去的成功，想曾經(jīng)的苦難，夢想自己的未來，還感嘆眼前的平庸。 大師說，三際妄心不可得。過去、現(xiàn)在、未來一切諸法，緣起緣滅，如夢幻泡影，本無所有，我們的內(nèi)心為何念念不忘？如果內(nèi)心清凈，六根隨之清凈，山河大地剎時(shí)清凈，哪里還會(huì)怨天尤人？隨其心凈，國土莊嚴(yán)。如果心中有佛，應(yīng)機(jī)接物，那就不會(huì)患得患失，惟有一顆隨順眾生的悲心。內(nèi)心明白了，就不會(huì)糾結(jié)“我是誰”，而以無我的精神利益眾生、服務(wù)社會(huì)，成就別人是自己的立身之本。教不出好學(xué)生，怎么會(huì)是好老師？大師說，舍即是得。 翻閱此書，宛如親耳聆聽大師講經(jīng)。大師說法，善用譬喻，幽默風(fēng)趣，這在華人佛教界家喻戶曉。《金剛經(jīng)講話》充分體現(xiàn)了大師的這種善巧方便，精彩的小故事信手拈來，有些是佛經(jīng)的寓言，有些是佛門的公案，大師拿來當(dāng)作打開般若智慧的“敲門磚”，深?yuàn)W的佛法變得清新簡明。讀者如果閑暇不多，隨手翻讀一則小故事，肯定也會(huì)開卷有益。 《金剛經(jīng)》譯成中文以后，素有三十二段的分法。大師給三十二分起了新的標(biāo)題，疏通關(guān)節(jié)，剖析要點(diǎn)。每部分先有大師的“講話”，提綱挈領(lǐng)，娓娓道來，這是全書*主要的部分；每一講還留習(xí)題，供大家溫故知新；隨后有“譯文”“原典”“注釋”，想省心直接讀譯文，想誦經(jīng)直接讀原典，想研究認(rèn)真查注釋。歷史上《金剛經(jīng)》注釋很多，現(xiàn)代人的講解更是常見，但能像大師這樣深入淺出，又能解深入密，實(shí)在難以舉出第二人! 《金剛經(jīng)講話》體例精當(dāng)，行文流暢，含義雋永，堪稱當(dāng)代講經(jīng)典范。 P6-8
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