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青年黑格爾派到馬克思歷史觀的演進邏輯 版權信息
- ISBN：9787010237107
- 條形碼：9787010237107 ; 978-7-01-023710-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
青年黑格爾派到馬克思歷史觀的演進邏輯 內容簡介
本書從近代啟蒙主義的歷史觀入手，梳理了從近代歷史觀到德國古典哲學歷史觀的具體理論形態及其發展過程，闡明了隱含于其中的內在邏輯走向和向德國古典哲學歷史觀發展的理論必然性。目的在于考察馬克思唯物史觀的形成過程，核心內容是要揭示出青年黑格爾派的宗教批判到馬克思唯物史觀之間的內在邏輯演進過程，并從歷史觀的根據、人類歷史運動的法則、歷史觀的研究方法、歷史觀建構的目的、人類歷史要實現的自由和解放五個方面，詳細論證了青年黑格爾派在宗教批判運動中完成由宗教唯心史觀向理性唯心史觀的轉變，而馬克思則在批判青年黑格爾派的過程中實現了由理性唯心史觀向實踐唯物史觀的變革。
青年黑格爾派到馬克思歷史觀的演進邏輯 目錄
序言
緒論 青年黑格爾派在何種意義上影響了馬克思
章 西方近代啟蒙歷史觀的理論形態及其困境
節 “歷史”與“歷史觀”
第二節 近代啟蒙視域中作為“自然法”的歷史觀
一、霍布斯的“自然權力”的歷史觀
二、盧梭的“契約社會”歷史觀
第三節 “進化論”的歷史觀
一、維科：“人創造歷史”的歷史哲學
二、赫爾德：“目的”進化的歷史哲學
第四節 近代啟蒙歷史觀的理論特質及內在邏輯困境
一、近代啟蒙視域中歷史觀的理論特質分析
二、近代啟蒙視域中歷史觀的“知識論”困境及出路
三、近代啟蒙視域中的歷史觀向德國古典哲學轉向
第二章 德國古典哲學中唯心主義歷史觀的發展
節 康德先驗哲學中作為目的論的歷史觀
一、康德先驗哲學對“知識論危機”的化解
二、康德先驗哲學中的歷史觀建構
三、康德目的論歷史觀的理論價值及其局限
第二節 費希特知識學中的“天啟”歷史觀
一、費希特知識學體系對康德先驗哲學的“改造”與發展
二、費希特知識學體系中的歷史觀建構
三、費希特歷史觀中的理論局限性及其轉向
第三節 謝林同一哲學中“絕對”統攝的整體歷史觀
一、謝林同一哲學實現的哲學立場轉向：從“存在論”到“知識論”
二、謝林作為“世界歷史”的哲學觀建構
三、謝林“世界歷史”觀的理論貢獻及其局限
第四節 黑格爾思辨哲學體系中的唯心史觀
一、黑格爾思辨哲學體系的確立
二、黑格爾的思辨唯心主義歷史觀
三、黑格爾思辨唯心史觀中的宗教批判原則
第三章 青年黑格爾派宗教批判中唯心史觀的理論建構
節 施特勞斯對宗教史進行的理性主義批判和凈化
一、福音書來源的歷史主義還原：神話的表達方式
二、耶穌的歷史主義還原：人類的道德導師
三、基督教歷史的歷史主義還原：宗教史的理性凈化
第二節 鮑威爾以“自我意識”為根基的思辨唯心史觀
一、福音書產生的歷史根據究竟是“民族的”，還是“世界的”
二、鮑威爾“自我意識”對黑格爾思辨唯心史觀“根基”的改變
三、鮑威爾將基督教的歷史向人類歷史的“還原”
第三節 費爾巴哈以“類本質”為根基的人本主義唯心史觀
一、費爾巴哈對思辨哲學的神學性質的批判
二、費爾巴哈“人本學”的理論建構
三、費爾巴哈的宗教批判：宗教的秘密就是人的秘密
四、以“人”為本的唯心史觀的理論建構
第四節 施蒂納以個體“自我”為根基的利己主義唯心史觀
一、施蒂納對費爾巴哈人本學的批判
二、施蒂納對個體“自我”的哲學界定及其含義
三、施蒂納的以“自我”為基礎的歷史觀建構
第五節 青年黑格爾派唯心主義歷史觀的終結與轉向
第四章 從青年黑格爾派到馬克思唯物史觀的邏輯演進
節 馬克思對青年黑格爾派唯心史觀的批判
一、青年黑格爾派轉向馬克思唯物史觀的內在理論機制分析
二、馬克思對以黑格爾為代表的思辨哲學的總體性批判
三、馬克思對鮑威爾“自我意識”唯心史觀的批判
四、馬克思對費爾巴哈人本學歷史觀的批判
五、馬克思對施蒂納個體“自我”歷史觀的批判
第二節 面對青年黑格爾派的馬克思“實踐”唯物史觀的理論建構
一、人類歷史的“根基”：人類物質生產的實踐活動
二、人類歷史發展的根本動力：人類實踐的能動本性
三、人類社會的“三重”辯證結構
四、人類歷史的分期：所有制的“五形態說”與人的自由發展的“三形態說”
五、人類歷史的目的：人類現實的自由和解放
六、唯物史觀的研究方法：把握歷史“內容”的辯證方法
第三節 從青年黑格爾派到馬克思歷史觀演變的內在邏輯
一、人類歷史的根據：從“精神實體”到實踐的演進邏輯
二、人類歷史遵循的法則：從精神外化到實踐對象化的演繹邏輯
三、研究歷史觀的方法論：從思辨的唯心辯證方法到實踐的唯物辯證方法
四、歷史觀中的現實批判：從宗教史批判到資本批判的邏輯演進
五、歷史目的論中的人類解放：從精神自由到現實自由的解放邏輯演進
第四節 追溯青年黑格爾派到馬克思唯物史觀邏輯演進的理論意義
主要參考文獻
后記
展開全部
青年黑格爾派到馬克思歷史觀的演進邏輯 作者簡介
叔貴峰，男，1970年生，遼寧沈陽人，現為遼寧大學哲學院教授、外國哲學專業博士生導師。1993年本科畢業于沈陽師范大學思想政治教育專業，2002年碩士畢業于沈陽師范大學教育學專業，2007年博上畢業于吉林大學馬克思主義哲學專業，2011年博士后畢業于武漢大學，先后師從于高清海和高文新兩位教授。遼寧省“百千萬人才”百人層次人選，主要研究領域是馬克思哲學基礎、德國古典哲學和西方宗教批判理論。近10年以來，主持 社科基金1項， 規劃項目1項，主持省社科、省教育廳等省級科研課題近多項；在《哲學研究》、《研究動態》等 中文核心期刊上發表本專業學術論文20余篇；在人民出版社出版了《馬克思宗教批判的革命性變革》（2009年）和《青年黑格爾派宗教批判的邏輯演變》（2014年）等兩部學術專著，獲包括省級政府獎在內的各種科研獎20余項。
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