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賈志剛說春秋之六 圣賢本色 版權(quán)信息
- ISBN：9787549502295
- 條形碼：9787549502295 ; 978-7-5495-0229-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
賈志剛說春秋之六 圣賢本色 本書特色
適讀人群 ：大眾《說春秋》足足七卷，全景描述了整個(gè)春秋時(shí)代。目前已經(jīng)出到第六冊(cè)。足夠令人驚艷，作者的卓爾不凡的筆法和異乎尋常的視角常常令人“眼前一亮，或者眼前一黑”，而*為引人注目的是書中字里行間的叛逆和嘲弄，使得《說春秋》的顛覆味道十足。本書就是其中的第六冊(cè)。主要講述了春秋時(shí)代的圣賢者們的故事。通過本書，你可以看到如此理解：什么是賢人？賢人就是在保全性命和家族的前提下，還能幫助國(guó)家茍延殘喘的人。所以，賢人創(chuàng)造辦法。什么是圣人？圣人就是連自己的前途都看不到在哪里，卻能為世界的未來殫精竭慮的人。所以，圣人產(chǎn)生思想。有權(quán)力的人用權(quán)力說話，沒權(quán)力的人才用思想說話。這是思想的光榮，也是思想的悲哀。
賈志剛說春秋之六 圣賢本色 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《說春秋之六圣賢本色》由“英雄”轉(zhuǎn)向“圣賢”，展現(xiàn)了在春秋這樣一個(gè)盛產(chǎn)圣賢的時(shí)代中“和圣”柳下惠、“盜圣”展雄、“情圣”巫臣、“樂圣”師曠、“宇宙圣人”老子的亮相和為國(guó)保家的楊姓祖先晉國(guó)賢臣叔向，保家為國(guó)的鄭國(guó)大改革家子產(chǎn)，“目前很牛釘子戶”齊相晏嬰，看穿世事的音樂天才、吳姓始祖王子季札，少年天才、飄然成仙的王姓始祖王子晉的登臺(tái)。戰(zhàn)火烽煙、爾虞我詐、詩(shī)禮唱和之中，看他們?cè)鯓诱f、怎樣做，怎樣活……
賈志剛說春秋之六 圣賢本色 目錄
第二○一章 反戰(zhàn)精英
第二○二章 古墓麗影
第二○三章 強(qiáng)盜理論
第二○四章 和圣落墓
第二○五章 情圣出馬
第二○六章 叔向遇險(xiǎn)記
第二○七章 子產(chǎn)升官記
第二○八章 夾縫中生存
第二○九章 子產(chǎn)面臨的抉擇
第二一○章 延陵季子
第二一一章 占星算卦
第二一二章 子產(chǎn)執(zhí)政
第二一三章 權(quán)術(shù)運(yùn)用
第二一四章 言論自由
第二一五章 政治家的陰謀
第二一六章 叔向的痛苦
第二一七章 史上*牛釘子戶
第二一八章 大火并
第二一九章 山東人在湖北
第二二○章 鳥飛狗死
第二二一章 喪家犬惡斗地頭蛇
第二二二章 太子晉
第二二三章 老子是誰(shuí)?
第二二四章 史上*牛音樂發(fā)燒友
第二二五章 知音
第二二六章 中央要亂了
第二二七章 世間本無(wú)鬼
第二二八章 正直是正直者的耗子藥
第二二九章 流氓律師
第二三○章 激流勇退
第二三一章 無(wú)射是個(gè)鐘
第二三二章 中央戰(zhàn)爭(zhēng)
第二三三章 二桃殺三士
第二三四章 解讀和諧
第二三五章 栽贓、分贓、分贓不均
第二三六章 破解史前文明
第二三七章 說人壞話孔子挨罵
第二三八章 神醫(yī)扁鵲
第二三九章 王良和伯樂
第二四○章 中國(guó)首富
第二○二章 古墓麗影
第二○三章 強(qiáng)盜理論
第二○四章 和圣落墓
第二○五章 情圣出馬
第二○六章 叔向遇險(xiǎn)記
第二○七章 子產(chǎn)升官記
第二○八章 夾縫中生存
第二○九章 子產(chǎn)面臨的抉擇
第二一○章 延陵季子
第二一一章 占星算卦
第二一二章 子產(chǎn)執(zhí)政
第二一三章 權(quán)術(shù)運(yùn)用
第二一四章 言論自由
第二一五章 政治家的陰謀
第二一六章 叔向的痛苦
第二一七章 史上*牛釘子戶
第二一八章 大火并
第二一九章 山東人在湖北
第二二○章 鳥飛狗死
第二二一章 喪家犬惡斗地頭蛇
第二二二章 太子晉
第二二三章 老子是誰(shuí)?
第二二四章 史上*牛音樂發(fā)燒友
第二二五章 知音
第二二六章 中央要亂了
第二二七章 世間本無(wú)鬼
第二二八章 正直是正直者的耗子藥
第二二九章 流氓律師
第二三○章 激流勇退
第二三一章 無(wú)射是個(gè)鐘
第二三二章 中央戰(zhàn)爭(zhēng)
第二三三章 二桃殺三士
第二三四章 解讀和諧
第二三五章 栽贓、分贓、分贓不均
第二三六章 破解史前文明
第二三七章 說人壞話孔子挨罵
第二三八章 神醫(yī)扁鵲
第二三九章 王良和伯樂
第二四○章 中國(guó)首富
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賈志剛說春秋之六 圣賢本色 節(jié)選
第二○一章 反戰(zhàn)精英 “大哥，你當(dāng)國(guó)君吧。” “那怎么行？老三，爹指定了你啊，還是你當(dāng)。” “我不當(dāng)，大哥，你當(dāng)。” “非讓我當(dāng)，我閃。” “你閃，我也閃。” 商朝(約前1111年)末年，孤竹國(guó)(今河北境內(nèi))國(guó)君的大兒子伯夷和三兒子叔齊雙雙放棄君位，出門當(dāng)犀利哥去了。 老大老三走了，便宜了老二。 兄弟兩個(gè)一打聽，說是西邊的周國(guó)(今陜西境內(nèi))是個(gè)尊老愛幼的國(guó)家，于是前往投奔周國(guó)。來到周國(guó)的時(shí)候，恰好周文王去世，周武王率領(lǐng)著周軍出發(fā)討伐商紂王。 伯夷和叔齊不顧一切，攔住了周武王的戰(zhàn)車。 “父親死了你不埋葬，還要出兵打仗，你不孝啊。以屬國(guó)‘而攻打商王，你這是不仁哪。”伯夷叔齊兩兄弟同聲斥責(zé)周武王。 周武王一看，這哥倆哪個(gè)單位的？竟然敢指責(zé)我？ 周武王不高興，身邊的衛(wèi)士就要?jiǎng)邮謿⑷肆恕? “算了算了，不就倆犀利哥嗎？趕走他們就行了。”姜太公懶得節(jié)外生枝，于是哥倆被趕到一棵大槐樹下涼快去了。 反戰(zhàn)精英 兩位犀利哥從此四處奔走，宣揚(yáng)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。 伯夷叔齊，中國(guó)歷史上有記載的*早的反戰(zhàn)人士。 等到周武王征服了商朝，就到了周朝。 兩位犀利哥恥于做周朝人，發(fā)誓不吃周朝的糧食。用《史記》的話說：義不食周粟。于是，躲到了首陽(yáng)山上，采薇而食。薇是什么？野豌豆。雖然說是純天然綠色食品，不含農(nóng)藥不含避孕藥不含色素不含防腐劑，可是營(yíng)養(yǎng)是不夠的。 兩個(gè)犀利哥吃野豌豆吃得一臉豌豆色，可是矢志不渝。但是，沒過幾天，就這野豌豆也沒得吃了。野豌豆采完了？不是。是有人告訴他們：“這野豌豆啊，也是周朝的了。” 怎么辦？兄弟兩個(gè)沒得吃了，什么也沒得吃了，因?yàn)槭裁炊际侵艹牧恕? 在餓死之前，兄弟兩個(gè)編了一首山歌，歌中唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏，忽焉沒兮。吾適安歸矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。” 簡(jiǎn)單翻譯：登上西山采豌豆，以暴易暴不講理。古來先圣都沒了，我們活著沒意義。 *終，這兩位中國(guó)歷史上*著名的反戰(zhàn)人士就這樣餓死在了首陽(yáng)山。 不食周粟，以暴易暴，伯夷叔齊兄弟倆用他們的生命貢獻(xiàn)了兩個(gè)成語(yǔ)。 首陽(yáng)山在哪里？爭(zhēng)議不斷。甘肅、陜西、河北、山東、山西和河南都有首陽(yáng)山，都說兄弟倆餓死在自己這里。 如今要是山上餓死兩個(gè)人，都恨不得偷偷扔到鄰省去。為什么伯夷和叔齊餓死了，大家都要爭(zhēng)呢？因?yàn)椴氖妪R兄弟不是普通的犀利哥，他們是圣人。 孔子對(duì)伯夷兄弟推崇備至，《論語(yǔ)》中贊頌伯夷叔齊“古之賢人也”，“不念舊惡，怨是用希”，“求仁而得仁，又何怨”，并評(píng)價(jià)伯夷叔齊“不降其志，不辱其身”。 韓非子也說：“圣人德若堯舜，行若伯夷。”不過，韓非子認(rèn)為這哥倆也是兩個(gè)*沒用的人，因?yàn)樗麄儾荒苡猛{來驅(qū)使，也不能用利益來引誘，所以他們不可能為君主賣命。 唐宋八大家之首韓愈寫過一篇《伯夷頌》，贊頌伯夷、叔齊。 歷史上，贊譽(yù)伯夷叔齊的文章數(shù)不勝數(shù)，不再羅列。 孟子后來將伯夷叔齊命名為“圣之清者”，簡(jiǎn)稱“清圣”，不是“情圣”。從那之后，伯夷就成了儒家的四大圣人之一。 不過，對(duì)于伯夷叔齊的感人事跡，司馬遷似乎不以為然。 雖然司馬遷將伯夷叔齊排在了《史記》列傳的**位，可是話里話外都是諷刺。不僅諷刺這兄弟兩個(gè)，順道還諷刺了孔子；不僅諷刺了孔子，順道也諷刺了現(xiàn)實(shí)。 在記述了伯夷叔齊的那首山歌之后，司馬遷隨即寫道：“由此觀之，怨耶非耶？”意思就是孔夫子你不是說他們求仁得仁，所以死得無(wú)怨無(wú)悔嗎？可是他們的山歌里我們聽出來怨氣了哦。 在《伯夷叔齊列傳》的*后，司馬遷寫道：“伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰。閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？” 簡(jiǎn)單理解：伯夷兄弟雖然很賢，可如果不是孔夫子極力吹捧他們，哪有這么大名氣？一般小老百姓，就算你也很賢，沒人吹捧你，有個(gè)球用？ 司馬遷在《伯夷叔齊列傳》中還發(fā)表了一段不著名的感言，必須要拿來說說。為什么必須要拿來說說？因?yàn)檫@段話太不著名了。 先看原文： 或曰：天道無(wú)親，常與善人。若伯夷、叔齊，可謂善人者，非耶？積仁 潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏回為好學(xué)。然回也屢空，糟 糠不厭，而卒早夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉， 暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人橫行天下，競(jìng)以壽終。是尊何德哉？此其尤大彰明 較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。 或擇地而蹈之，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可 勝數(shù)也。余甚惑焉！倘所謂天道，是邪非邪？ 簡(jiǎn)單解釋：有人說：“天道很公平，常常照顧善人。”如果伯夷叔齊是善人的話，怎么就給餓死了？上面那句話不就是放屁？孔子七十多個(gè)得意弟子，顏回是*受
賈志剛說春秋之六 圣賢本色 作者簡(jiǎn)介
賈志剛，著名體育記者、體育評(píng)論家、非著名小說家、非知名劇作家。著有非主流長(zhǎng)篇小說《無(wú)間盜》、《俠義無(wú)道》、《副處長(zhǎng)》、《奔向地獄》、《公元5678》等，涉獵官場(chǎng)、武俠、歷史、懸疑、科幻等多個(gè)領(lǐng)域。 其中，《無(wú)間盜》（原名《俠兄盜弟》）入圍首屆溫世仁武俠小說決賽。在中國(guó)臺(tái)灣進(jìn)行的決賽評(píng)選中，被所有評(píng)委以“打著武俠反武俠”直接墊底。巨著《俠義無(wú)道》至今拒絕出版中。 著有電視劇本《山寨》。
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