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中古中國(guó)的孝子和社會(huì)秩序 版權(quán)信息
- ISBN：9787520381123
- 條形碼：9787520381123 ; 978-7-5203-8112-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中古中國(guó)的孝子和社會(huì)秩序 本書特色
本書通過(guò)考察中古孝行傳說(shuō)的來(lái)龍去脈，早、中世（100—600年）的喧鬧紛亂、政治性碎片化，來(lái)揭示這些傳說(shuō)故事豐富的歷史價(jià)值，給我們提供了一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)視角。在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有哪一個(gè)儒家美德會(huì)比孝行更讓人得到表彰，成年人被那些孝行傳說(shuō)感動(dòng)和激勵(lì)，渴望擁有同輩人尊重的男人們熱情地閱讀這些故事，甚至要求與故事里的人物合葬。皇室的皇子授權(quán)編者們來(lái)美化這些故事的原型，精英貴族用這些故事來(lái)調(diào)節(jié)自己在社會(huì)上的地位。那些故事中描寫了*為杰出的行為，它們所產(chǎn)生的令人感動(dòng)的影響是意義深遠(yuǎn)的。*直接的衡量標(biāo)準(zhǔn)即是，早中世中國(guó)的精英對(duì)它們產(chǎn)生了極大的關(guān)注。在中央集權(quán)衰弱而地方宗族強(qiáng)大的時(shí)期，保持家族權(quán)勢(shì)地位的關(guān)鍵便是維持一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)的持續(xù)發(fā)展的家族。在這些故事中，有為了他們的父母而寧愿犧牲一切的孩子、絕對(duì)無(wú)條件服從的兒子，還有不管如何復(fù)雜而幾代同居的家族，這些是*實(shí)質(zhì)的。
中古中國(guó)的孝子和社會(huì)秩序 內(nèi)容簡(jiǎn)介
西方和中國(guó)的知識(shí)分子長(zhǎng)期以來(lái)把孝子故事當(dāng)作兒童文學(xué)中“荒誕的”“怪異的”種類。本書通過(guò)考察孝子故事的來(lái)龍去脈、產(chǎn)生的社會(huì)背景和思想環(huán)境，供養(yǎng)、過(guò)禮等孝行，孝感奇跡與漢代陰陽(yáng)儒學(xué)思想的關(guān)系，深入揭示孝子故事蘊(yùn)含的豐富思想內(nèi)涵和歷史價(jià)值，提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)早期中古中國(guó)儒家思想、社會(huì)秩序的嶄新視角。
中古中國(guó)的孝子和社會(huì)秩序 目錄
致謝
緒論
故事的意義
方法論和寫作目的
原始資料
**章 擴(kuò)展家庭和儒家的勝利
**節(jié) 擴(kuò)展家庭的增長(zhǎng)
第二節(jié) 基礎(chǔ)家庭的持續(xù)
第三節(jié) 儒家思想對(duì)早期中古士族生活的滲透
第二章 孝子故事：起源及用途
**節(jié) 孝道故事的結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 教化的虛構(gòu)作品
第三節(jié) 孝道故事的口頭表達(dá)
第四節(jié) 士族家庭的敘事
第五節(jié) 對(duì)杰出孝道的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)
第六節(jié) 通過(guò)陰德獲得合法性
第七節(jié) 向更廣闊的世界傳播
小結(jié)
第三章 《孝子傳》：仿效的楷模
**節(jié) 劉向《孝子圖》的偽造
第二節(jié) 《孝子傳》早期圖像證據(jù)
第三節(jié) 《孝子傳》*早的文學(xué)證據(jù)
第四節(jié) 《孝子傳》和《孝子列傳》
第五節(jié) 南北朝時(shí)期的《孝子傳》
第六節(jié) 孝子故事圖像的受眾
第七節(jié) 使用典范創(chuàng)建典范
第八節(jié) 《孝子傳》：孝道的表現(xiàn)
小結(jié)
第四章 孝感奇跡與漢代陰陽(yáng)儒學(xué)殘存
**節(jié) 孝感奇跡故事的出現(xiàn)
第二節(jié) 《孝經(jīng)》和緯書中孝的力量
第三節(jié) 上天的賞賜
第四節(jié) 拯救孝子于危難之中的奇跡
第五節(jié) 帶來(lái)吉祥征兆的孝道奇跡
第六節(jié) 等級(jí)制度的神圣性
第七節(jié) 對(duì)任人唯賢的強(qiáng)調(diào)
第八節(jié) 吉兆產(chǎn)生者轉(zhuǎn)移的合法性
小結(jié)
第五章 供養(yǎng)
**節(jié) “供養(yǎng)”一詞的創(chuàng)造
第二節(jié) 供養(yǎng)的缺乏
第三節(jié) 自我犧牲的多重層次
第四節(jié) 社會(huì)高于國(guó)家
第五節(jié) 養(yǎng)育債的償還
第六節(jié) 母親和父親
小結(jié)
第六章 過(guò)禮：服喪和喪葬主題
**節(jié) 踐行喪禮
第二節(jié) 歷史幻影？西漢的三年服喪
第三節(jié) 毀瘠成疾和悲痛致死
第四節(jié) 居喪無(wú)期
第五節(jié) 事死如事生
第六節(jié) 親營(yíng)殯葬
第七節(jié) 三年服喪的勝利
第八節(jié) 對(duì)抗冷漠
小結(jié)
第七章 孝女或兒子的替身
**節(jié) 早期中國(guó)孝女故事的稀少
第二節(jié) 竭盡全力的必要性
第三節(jié) 孝女的危險(xiǎn)
第四節(jié) 兒子的替身
第五節(jié) 順從或不順從？
小結(jié)
結(jié)論
附錄 丁蘭故事的不同版本
詞匯表
參考文獻(xiàn)
譯后記
緒論
故事的意義
方法論和寫作目的
原始資料
**章 擴(kuò)展家庭和儒家的勝利
**節(jié) 擴(kuò)展家庭的增長(zhǎng)
第二節(jié) 基礎(chǔ)家庭的持續(xù)
第三節(jié) 儒家思想對(duì)早期中古士族生活的滲透
第二章 孝子故事：起源及用途
**節(jié) 孝道故事的結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 教化的虛構(gòu)作品
第三節(jié) 孝道故事的口頭表達(dá)
第四節(jié) 士族家庭的敘事
第五節(jié) 對(duì)杰出孝道的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)
第六節(jié) 通過(guò)陰德獲得合法性
第七節(jié) 向更廣闊的世界傳播
小結(jié)
第三章 《孝子傳》：仿效的楷模
**節(jié) 劉向《孝子圖》的偽造
第二節(jié) 《孝子傳》早期圖像證據(jù)
第三節(jié) 《孝子傳》*早的文學(xué)證據(jù)
第四節(jié) 《孝子傳》和《孝子列傳》
第五節(jié) 南北朝時(shí)期的《孝子傳》
第六節(jié) 孝子故事圖像的受眾
第七節(jié) 使用典范創(chuàng)建典范
第八節(jié) 《孝子傳》：孝道的表現(xiàn)
小結(jié)
第四章 孝感奇跡與漢代陰陽(yáng)儒學(xué)殘存
**節(jié) 孝感奇跡故事的出現(xiàn)
第二節(jié) 《孝經(jīng)》和緯書中孝的力量
第三節(jié) 上天的賞賜
第四節(jié) 拯救孝子于危難之中的奇跡
第五節(jié) 帶來(lái)吉祥征兆的孝道奇跡
第六節(jié) 等級(jí)制度的神圣性
第七節(jié) 對(duì)任人唯賢的強(qiáng)調(diào)
第八節(jié) 吉兆產(chǎn)生者轉(zhuǎn)移的合法性
小結(jié)
第五章 供養(yǎng)
**節(jié) “供養(yǎng)”一詞的創(chuàng)造
第二節(jié) 供養(yǎng)的缺乏
第三節(jié) 自我犧牲的多重層次
第四節(jié) 社會(huì)高于國(guó)家
第五節(jié) 養(yǎng)育債的償還
第六節(jié) 母親和父親
小結(jié)
第六章 過(guò)禮：服喪和喪葬主題
**節(jié) 踐行喪禮
第二節(jié) 歷史幻影？西漢的三年服喪
第三節(jié) 毀瘠成疾和悲痛致死
第四節(jié) 居喪無(wú)期
第五節(jié) 事死如事生
第六節(jié) 親營(yíng)殯葬
第七節(jié) 三年服喪的勝利
第八節(jié) 對(duì)抗冷漠
小結(jié)
第七章 孝女或兒子的替身
**節(jié) 早期中國(guó)孝女故事的稀少
第二節(jié) 竭盡全力的必要性
第三節(jié) 孝女的危險(xiǎn)
第四節(jié) 兒子的替身
第五節(jié) 順從或不順從？
小結(jié)
結(jié)論
附錄 丁蘭故事的不同版本
詞匯表
參考文獻(xiàn)
譯后記
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中古中國(guó)的孝子和社會(huì)秩序 作者簡(jiǎn)介
南愷時(shí)（Keith Nathaneil Knapp),美國(guó)南卡羅萊納州堡壘學(xué)院歷史系教授，美國(guó)中國(guó)中古史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，古代東南中國(guó)圓桌會(huì)議會(huì)長(zhǎng)，古代中國(guó)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)宗教研究學(xué)會(huì)理事，美國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)員，北美亞洲研究學(xué)會(huì)會(huì)員。
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