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五四小說詩性傳統的重建 版權信息
- ISBN：9787537862943
- 條形碼：9787537862943 ; 978-7-5378-6294-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
五四小說詩性傳統的重建 本書特色
這是一本文學理論專著。五四時期是一個文化大變革時期，文學創作受到各種社會思潮及外國創作觀念的影響。當時的作家們為更好地傳播啟蒙思想，無論是寫實主義還是浪漫主義，以及現代主義，都逐漸重視小說的藝術審美特征，對傳統文學創作中的詩性元素進行了繼承和發展，為白話文這種語言的創新運用做出了至關重要的努力和探索。本書在論述時注重對事實爬羅剔抉，功夫用得極深。
五四小說詩性傳統的重建 內容簡介
本書主要探討五四小說與詩性傳統之間的復雜關系，重點探討五四小說對詩性傳統的中斷與續接以及五四小說如何在內容和形式方面進行詩性建構。作者借助中國傳統詩學理論，對五四小說中的詩性傳統因素、五四詩性存在狀況以及詩性美學特征進行考查，總結五四小說詩性生成的經驗和教訓，為當前小說創作提供借鑒。
五四小說詩性傳統的重建 目錄
緒論/001
**章 民族文學詩性傳統概述/009
**節 民族詩性傳統的構成要素/012
第二節 詩性內容的演變/020
第三節 詩性形式的演變/027
第四節 詩性精神的內涵及特點/030
第五節 詩性傳統中的境界之美/038
第六節 傳統小說對詩性質素的吸納與融合/ 039
第二章 晚清至五四時期詩性傳統的中斷/048
**節 時間觀念對詩性傳統的沖擊/049
第二節 觀物方式對詩性傳統的中斷/055
第三節 白話文運動對詩性傳統的中斷/059
第四節 寫實主義對詩性傳統的中斷/070
第三章 詩性傳統續接重建的動因/076
**節 文人傳統與詩性精神/076
第二節 敘事模式的轉換/082
第三節 文學資源的融通/084
第四節 語言觀的多元化趨向/089
第五節 詩性審美的理論倡導/095
第四章 五四小說詩性內容的建構/103
**節 創作觀念的現代轉向/104
第二節 小說內容的現代轉型/125
第三節 小說題材的重新選擇/135
第四節 彰顯啟蒙意識的詩性精神/150
第五章 五四小說詩性形式的建構/165
**節 敘事視角的轉變/167
第二節 小說語言的詩化策略/179
第三節 小說意象與詩性生成/200
第四節 敘事空間的詩化策略/216
第五節 文體變化與詩性建構/238
第六節 五四小說的詩性意境/252
第六章 五四小說的詩性解讀/258
**節 鄉土社會中的主觀情緒/259
第二節 啟蒙視域下的現實抒寫/278
第三節 狂飆突進的自我寫真/290
第四節 理性訴求下的詩性表達/306
第五節 革命敘寫中的發憤抒情/318
結語/330
參考書目/334
展開全部
五四小說詩性傳統的重建 節選
緒 論 中國是一個詩的國度，是詩歌的大國，袁行霈指出：“中國文學的長河，是以詩歌為主流的。中國詩歌的歷史源遠流長，如果從《詩經》算起，也有三千多年了。…… 如果說詩歌是中國文學的主流，那么抒情詩便是這主流中的主流，因而，抒情性也就自然而然地成為中國文學的一個重要特點。”中華民族具有源遠流長的詩性傳統和詩性精神，詩歌也成為中華民族文化的精華和瑰寶。從遠古時代的古歌到《詩經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，甚至戲劇和小說，無不體現出詩性特質。即使是傳統文言敘事文本，也略于記“事”而詳于“事”之外的情與理，有學者指出，“即使在《虬髯客傳》等知名的文言小說當中，敘事也有意無意地留下了大量的空白”，也即敘事給詩性的生成留下了空間。這種詩性特質不僅僅是一種形式表現，更是一種精神訴求，是民族精神的體現。作為文化傳統而言，詩性必將對民族文學產生深遠影響；作為精神而言，詩性精神必將滲透到民族生活的方方面面，并灌注于文學作品之中。 一 20 世紀中國出現了兩個特別的時期，一個是五四時期，一個是80 年代，這兩個時期都具有明顯的啟蒙特點。五四新文化運動倡導的民主與科學，借鑒西方現代文明，批判傳統文化以達到思想解放的目的。80 年代，在經歷各種文化（文藝） 批判運動之后，我國知識界重啟五四啟蒙傳統，把眼光重新投向西方，重新關注和吸納西方的現代文明。這兩個時代都以開放包容的心態對待外國文明，借以改造民眾思想和革新大眾觀念，因而都經歷了一種自我否定和重獲生機的過程，其間貫穿著傳統與現代、中國文化與西方文化的選擇與處置問題。就文學領域來看，兩個時期在處理古與今、中與外的文化時，都面臨著如何對待詩性傳統的問題，或者說詩性傳統面臨著如何尋找自己的存在方式和生成路徑的問題。這兩個時期都經歷過詩性傳統中斷與續接的過程，不過五四時期是先中斷后續接，而80 年代是先續接而后逐漸中斷。 晚清的維新改良運動也罷，五四新文化運動也罷，目的都是要傳播西方現代文明，達到新民救國的目的。五四知識分子在傳播西方文明時對本土的傳統文化進行否定和批判，這種批判甚至顯得較為極端，以至于造成了某些文化傳統比如詩性傳統的中斷。直到新文化運動和五四文學革命取得成功后，五四知識分子才又逐漸回歸傳統，重新對詩性傳統進行了續接和發展。20 世紀70 年代，“文革”結束后，新時期的作家們主動對五四啟蒙傳統進行了續接，重新開啟了啟蒙的時代閥門，80 年代成為一個激情高漲、詩意飛揚的時代，詩性精神也得以回歸，詩性傳統也得以續接。但是好景不長，隨著市場經濟逐漸發展并主導了整個社會的發展方向，詩性精神也便逐漸弱化。當消費主義大行其道之時，不少人在對物質名利的追求中喪失了道德底線，由傳統社會對“明理”的追求變為現代社會對“名利”的追逐。人文精神特別是詩性精神遭到削弱，甚至出現了一定的中斷或衰落。 ……
五四小說詩性傳統的重建 作者簡介
廖高會 中北大學人文社會科學學院教師，文學博士，副教授，山西省作家協會首屆簽約評論家。研究方向為中國現當代文學和文化。出版專著《詩意的招魂：中國當代詩化小說研究》，參著《中國文學期刊與思潮（1949－2000）》《穿越：鄉村與城市??“晉軍”小說新方陣掃描》等。主持和參與省部級及以上人文社科類項目共10項，獲山西省第九次社會科學研究優秀成果二等獎。并在《文藝理論與批評》《中國現代文學研究叢刊》《當代作家評論》等期刊上發表學術論文40余篇。
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