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事實、虛構(gòu)和預(yù)測 版權(quán)信息
- ISBN：9787100071819
- 條形碼：9787100071819 ; 978-7-100-07181-9
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
事實、虛構(gòu)和預(yù)測 本書特色
適讀人群 ：大學(xué)以上文化程度商務(wù)印書館歷來重視移譯世界各國學(xué)術(shù)名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時適當(dāng)介紹當(dāng)代具有定評的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百余種。確信只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會主義社會。這些書籍所蘊(yùn)藏的思想財富和學(xué)術(shù)價值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，也利于文化積累。
事實、虛構(gòu)和預(yù)測 內(nèi)容簡介
本書作者納爾遜?古德曼是分析哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)和美學(xué)領(lǐng)域的大師級人物，作為當(dāng)代哲學(xué)的經(jīng)典著作之一，本書已被列入50年十部很好哲學(xué)著作之中。本書從兩個部分闡釋了古德曼的觀點(diǎn)：部分“困境”，討論反事實條件句問題，是對反事實條件句很早的討論之一。第二部分“投射”，由3章構(gòu)成，分別是“可能者的流逝”，“新歸納之謎”，“投射理論的前景”。有名哲學(xué)家普特南評論說，該書是我們時代的每一個嚴(yán)肅的哲學(xué)研究者不得不讀的很少的幾本書之一。
事實、虛構(gòu)和預(yù)測 目錄
第四版序言
導(dǎo)論性注記
1954年**版導(dǎo)言
1973年第三版注記
1983年第四版注記
困境
**章 反事實條件句難題
1.問題概覽
2.相關(guān)條件難題
3.定律難題
投射
第二章 可能者的流逝
1.前言：論哲學(xué)良知
2.反事實句
3.素質(zhì)
4.可能者
5.流逝
第三章 新的歸納之謎
1.舊的歸納難題
2.舊難題的化解
3.確證理論的建設(shè)任務(wù)
4.新的歸納之謎
5.有關(guān)投射的普遍性難題
第四章 投射理論展望
1.用新眼光看那個難題
2.實際的投射
3.沖突的解決
4.推定的可投射性
5.比較的可投射性
6.總結(jié)與推測
索引
譯后記
展開全部
事實、虛構(gòu)和預(yù)測 節(jié)選
《事實、虛構(gòu)和預(yù)測（漢譯名著本12）》： 1.用新眼光看那個難題 確證難題或者有效投射的難題是，界定證據(jù)或基礎(chǔ)情況作為一方與假說、預(yù)測或投射作為另一方這兩者之間某種關(guān)系的難題。鑒于對此難題大量而多樣的攻堅戰(zhàn)并未給我們帶來答案，我們可能要問自己，我們是否仍然處于誤解我們?nèi)蝿?wù)之本性的道路上。我認(rèn)為，回答是肯定的：對于允許達(dá)到那種結(jié)果之手段的一種限制不當(dāng)?shù)谋硎觯覀?終還是誤解了對所要求結(jié)果的表述。 的確，我們所要的是一種精確而普遍的方法，此方法要講出哪個假說為給定證據(jù)所確證，或者哪個投射可從給定證據(jù)中有效地得出。因此，出現(xiàn)的每一種特殊情況都確實關(guān)系到給定證據(jù)與被抱有希望之假說的關(guān)系。換句話說，雖說確證的確是證據(jù)與假說之間的一種關(guān)系，但這絕不意味著我們對此關(guān)系的界定除了此證據(jù)和假說外什么也不能參考。事實是，不管何時我們著手確定從一給定基礎(chǔ)到一給定投射之有效性，我們都擁有并使用大量其他相關(guān)知識。我不是在談?wù)摳郊拥淖C據(jù)陳述，而是在談?wù)撨^去實際上作出之預(yù)測及其結(jié)果的記錄。這些預(yù)測——不管是成功還是失敗——是否有效還是個疑問；但是某些預(yù)測被作出來了以及它們的結(jié)果如何，這些都是可以合法運(yùn)用的信息。 大家公認(rèn)，恰當(dāng)利用這些信息要求某種細(xì)心。我們的確不能贊成這樣的天真想法，以為歸納之有效只是由于其過去的成功。有些人時常主張，從假說的過去情形對未來的預(yù)測是根據(jù)假說對過去預(yù)測之成功而被辯護(hù)的，正好由于認(rèn)識到這一點(diǎn)，整個難題被解決了。批評者旋即指出，關(guān)于從過去的情形到預(yù)測未來的情形之有效性所提出的所有疑問，也都可以從過去的成功到預(yù)測未來的成功之有效性方面提出來。但是，可合法地運(yùn)用的信息已經(jīng)被不恰當(dāng)?shù)厥褂眠@一事實，不應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)我們將信息棄之不用。在我們目前的困境下，我們更不能剝奪自己采用可證明有用的任何正當(dāng)?shù)霓k法。 所以，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，我們的任務(wù)是，采用任何不導(dǎo)致循環(huán)論證、滿足我們關(guān)于說明之可接受條件的其他要求并且可以合理地假定當(dāng)一個歸納有效性的提問出現(xiàn)時可以獲得的任何方法，界定證據(jù)與假說之間確證或有效投射的關(guān)系。除了其他東西外，這將包括過去的預(yù)測及其成功與失敗的某些知識。我認(rèn)為，在對付我們的難題時，很少（如果有的話）存在任何明確的建議要預(yù)先排除使用這樣的知識。情況更可能是，長期以來人們認(rèn)為此類知識是不相干的，這種習(xí)慣已引導(dǎo)我們將此知識幾乎完全忽略。因此，我現(xiàn)在所建議的，與其說是對我們難題的重新闡述不如說是一種重新定向：我們認(rèn)為我們自己并非頭腦空空面對此難題，而是帶著某些知識或者已被接受的語句，這些東西在通向難題的解決中可以合理地加以運(yùn)用。 不過，這種輕度的重新定向令我們的難題展示出全新的面孑L。因為，如果我們不但從證據(jù)和假說開始，也考慮到過去的投射，那么我們的任務(wù)就變成了基于實際的投射去界定有效投射或者可投射性（projectibility）。顯然，這是典型的素質(zhì)難題（problem of disposition）。給定明證謂詞“被投射的”（projected）以及一定的其他信息，我們必須定義素質(zhì)謂詞“可投射的”（projectible）。如我們所看到的，這就把它自身歸結(jié)為投射謂詞“被投射的”的難題。一開始，這似乎很令人泄氣；因為似乎是，我們必須先解決投射難題才能對付它，好像我們必須先界定有效投射，我們才能有效地投射“被投射的”。不過，實際上事情并沒有那樣糟。我們的*終目標(biāo)是以完全的普遍性去定義有效投射或者可投射性。但是，這也可以被視為一個特定的投射難題：視為投射特定的謂詞“被投射的”的難題，或者換種說法，界定特定的素質(zhì)謂詞“可投射的”的難題。正如我此前專門評論的，在我們已經(jīng)解決一般問題之前，我們根本沒有理由為什么不能嘗試處理一個特定的素質(zhì)難題。并且在界定謂詞“可投射的”這個特定難題的案例中，賭注是很高的；因為，如果我們成功地解決了它，那么我們就解決了那個一般難題。實際上，有關(guān)素質(zhì)的一般難題已經(jīng)被歸結(jié)為投射特定的謂詞“被投射的”的難題。 ……
事實、虛構(gòu)和預(yù)測 作者簡介
納爾遜??古德曼（Nelson Goodman，1906-1998），美國哲學(xué)家，著名分析哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家和美學(xué)家，現(xiàn)代唯名論、新實用主義的主要代表之一。古德曼于1941年獲得哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，先后任美國賓夕法尼亞大學(xué)、布蘭蒂斯大學(xué)和哈佛大學(xué)教授；在1950到1952年間任美國符號邏輯協(xié)會副主席，1967年任美國哲學(xué)東部分會主席；是美國文理學(xué)院院士、大英人文與社會科學(xué)全國學(xué)院不列顛學(xué)院通訊院士。古德曼以其宏博的學(xué)識、睿智的思維和天才的洞見成為20世紀(jì)哲學(xué)諸多領(lǐng)域的大師級人物，其代表作有《事實、虛構(gòu)和預(yù)測》《構(gòu)造世界的多種方式》等。
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