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黃帝內經一看就懂 版權信息
- ISBN:9787516918562
- 條形碼:9787516918562 ; 978-7-5169-1856-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
黃帝內經一看就懂 本書特色
本書將《黃帝內經》的深奧理論用通俗而簡潔的語言進行闡釋,結合當今中國人的生活特點,介紹了大量具有可操作性的中醫養生實用方法,以幫助讀者切實掌握順時養生、節律養生、時辰養生、體質養生、經絡養生、情志養生、運動養生、飲食養生、起居養生、環境養生等養生智慧。本書薈萃了養生之道、醫療之術、長壽之訣,承載了獨特的“中國式”的健康養生理論。力求用通書易懂的方式將中國傳統國學經典介紹給廣大讀者,在吸健康知識的同時,感受到祖國傳統文化的博大精深。
黃帝內經一看就懂 內容簡介
本書將《黃帝內經》中的養生之道、醫療之術、長壽之訣健康養生理論進行了闡釋, 重點介紹了順時養生、節律養生、時辰養生、體質養生、經絡養生、情志養生、運動養生、飲食養生、起居養生、環境養生。
黃帝內經一看就懂 目錄
上古天真論篇:長壽者養生秘訣
養生之道
生命的歷程
養生的四種境界
四氣調神大論篇:四季養生法
四季養生規律
陰陽之道與養生
陰陽應象大論篇陰陽五行與疾病診治
陰陽的相互作用是自然界的一般規律
四時陰陽對人體的影響
用陰陽學說解釋疾病
調和陰陽要順應自然規律
疾病的陰陽與療法
靈蘭秘典論篇:十二臟腑功能簡述
月莊腑的功臺髯
五臟生成篇:十二臟腑功能簡述
五臟與五味
從面色看五臟的榮枯
五色、五味、五臟的對應關系
五臟與五味
望色與診脈結合判斷疾病
脈要精微論篇:望聞問切四診法
診脈的要點
從神色與面色看五臟精氣
陰陽變化在脈象上的表現
診脈的原理
疾病的形成與演變
舊病和新病的判斷
尺膚診脈法
脈象與疾病
機真藏論篇:四季脈象與五臟疾病
四季的脈象
脾脈的脈象
病邪在五臟中的傳播
疾病的乘傳
五臟的真臟脈
真臟脈主死的原因
脈象逆四時
五實與五虛
宣明五氣篇:五味與五臟的關系
五氣對人的影響
八正神明論篇:針刺也要有規律
針刺的方法和準則
虛邪和正邪
針刺的補法和瀉法
形和神
天元紀大論篇:五運六氣話養生…殉
五運與三陰三陽的關系
五運主管四時
氣的盛衰規律
天地之氣的循環規律
五運與三陰三陽的配合
至真要大論篇:人體與天地變化…和
六氣主歲時的情況
風化的運行與疾病的治療
在泉之氣侵入人體產生的疾病與洽則
司天之氣侵入人體產生的疾病與治則
在泉之氣不足和司天之氣不足的治則
六氣過盛導致的疾病與治療方法
六氣相復對人和自然界的影響及所致疾病的治療
氣的分屬與人體的對應關系
勝氣、復氣的變動與疾病的發生
客主相勝時出現的疾病與治療
用藥性與五臟、五氣的關系來治病
三陰三陽劃分的依據與治病準則
六氣的變化對發病和治病的影響
勝氣和復氣的變化規律
六氣變化對補瀉的影響
六氣致病的機理
藥物的陰陽和配方原則
逆治、從治、反治
君藥、臣藥、使藥
疏五過論篇:面面俱到治病*合理
靈樞
九針十二原:針刺的一般規律
經氣的變化與針刺
虛實補瀉的原則
九針之名及其功用
邪氣對人體的傷害與針刺原則
臟腑之經氣所出
針刺時的注意要點
臟腑之十二原穴
壽天剛柔:壽命與體質
人之陰陽剛柔對針刺的影響
針刺次數的選擇
壽命長短的推測
刺法三變
營分病、衛分病、寒痹病的表現與治療
本神:“神”是人體的根本
終始:兩處脈象的診察
比較人迎脈和寸口脈,判斷六經病變
針刺的原理
補瀉方法的選擇
針刺次數和方法的確定
針刺的禁忌
經脈:主要經脈的介紹
手太陰肺經的循行路線、病變與治療
手陽明大腸經的循行路線、病變與治療
足陽明胃經的循行路線、病變與治療
足太陰脾經的循行路線、病變與治療
手少陰心經的循行路線、病變與治療
手太陽小腸經的循行路線、病變與治療
足太陽膀胱經的循行路線、病變與治療
足少陰腎經的循行路線、病變與治療
手厥陰心包經的循行路線、病變與治療
手少陽三焦經的循行路線、病變與治療
足少陽膽經的循行路線、病變與治療
足厥陰肝經的循行路線、病變與治療
經脈氣絕時的表現
繹脈罟邪的表現
經脈和絡脈病變明判斷
十五絡脈
營衛生會:營衛與氣血
營衛二氣在人體的運行與相會
三焦之氣發出的部位
師傳:問診的技巧
醫生和患者的關系
臟腑大小的推測
決氣:六點℃的功能
五閱五使:五官≯氙臟的熒系
陰陽系日月:人體的陰陽之分
五變:五種特殊的病變
發病不同的原理
醫生和患者的關系
五味:食物的五昧
黃帝內經一看就懂 節選
原文 昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。 譯文 從前的黃帝,生來十分聰明,很小的時候就善于言談,幼年時對周圍事彩領會得很快,長大之后,既敦厚又勤勉,及至成年之時,登上了天子之位。 所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。 養生之道 原文 乃問于天師④日:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶? 岐伯對日:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數②,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。 今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆于生樂,起居無節,故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無③,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故日樸。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼于物,故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。譯文 黃帝向岐伯問道:我聽說上古時候的人,年齡都能超過百歲,動作不顯衰老;現在的人,年齡剛至半百,而動作就都衰弱無力了,這是由于時代不同所造成的呢,還是因為今天的人們不會養生所造成的呢? 岐伯回答說:上古時代的人,那些懂得養生之道的,能夠取法于天地陰陽自然變化之理而加以適應,調和養生的辦法,使之達到正確的標準。飲食有所節制,作息有一定規律,既不妄事操勞,又避免過度的房事,所以能夠形神俱旺,協調統一,活到天賦的自然年齡,超過百歲才離開人世。 現在的人就不是這樣了,把酒當水漿,濫飲無度,使反常的生活成為習慣,醉酒行房,因恣情縱欲,而使陰精竭絕,因滿足嗜好而使真氣耗散,不知謹慎地保持精氣的充滿,不善于統馭精神,而專求心志的一時之快,違逆人生樂趣,起居作息,毫無規律,所以到半百之年就衰老了。 古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候,總要講到對虛邪賊風等致病因素,應及時避開,心情要清凈安閑,排除雜念妄想,以使真氣順暢,精神守持訂內,’這樣,疾病就無從發生。 因此,人們就可以心志安閑,少有欲望,情緒安定而沒有焦慮,形體勞作而不使疲倦,真氣因而調順,各人都能隨其所欲而滿足自己的愿望。愛自己的風俗習尚,愉快地生活,社會地位無論高低,都不相傾慕,所以這些 人稱得上樸實無華。 因而任何不正當的嗜欲都不會引起他們注目,任何淫亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心志。無論愚笨的、聰明的,能力大的還是能力小的,都不因外界事物的變化而動心焦慮,所以符合養生之道。 P2-3
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