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《當代作家精品.散文卷》尖叫的農具-當代中國農耕文化記憶 版權信息
- ISBN：9787201176895
- 條形碼：9787201176895 ; 978-7-201-17689-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《當代作家精品.散文卷》尖叫的農具-當代中國農耕文化記憶 本書特色
從古至今，被農民世世代代拿在手上的農具，其實就是他們的手和腳，就是他們的肩和腿，就是從他們心里生長出來的智慧。各種農具都凝聚著勞動人民的心血，是勞動人民智慧的結晶和勤勞的象征。本書收錄了“整地農具”“種植農具”“灌溉農具”等章節。
《當代作家精品.散文卷》尖叫的農具-當代中國農耕文化記憶 內容簡介
本書是一部散文集。本書以文學的筆觸介紹了漸漸淡出人們視野的農具，其中包括整地農具、種植工具、排灌農具、運輸農具、收獲農具、儲藏農具、加工農具七大類。透過這些農具，可以看出勞動者在農耕方面的大智慧，可以體會到勞動者面對困難時的大無畏精神，可以感受到勞動者熱愛土地、熱愛生活的崇高感情。本書視角獨特，文字感人，試圖承擔起關于農耕文化記憶的搶救性的、標志性的工作。它與全國各地相繼建起的農具展覽館，在保存農具記憶方面目標一致，但多了一些體驗與思考，是有溫度的記憶。
《當代作家精品.散文卷》尖叫的農具-當代中國農耕文化記憶 目錄
**輯 整地農具
犁鏵：開天辟地
鐵耙：耙得云開月朗
水耖：精準扶貧
鐵鎬：這才是搞事情
鐵鍬：我的兄弟
第二輯 種植農具
水鏟：為誰鋪床疊被
秧馬：在秧苗田奔馳
桅燈：照亮鄉村
駝峰：任你風狂雨驟
烏斗：像條烏魚
鋤頭：鋤禾日當午
秧拔子：棉花苗的轎夫
追肥棒：肥要追在根上
夾泥盆：還我綠水青山
第三輯 灌溉農具
糞桶：助推農業成長
水車：水翻龍王山
第四輯 運輸農具
扁擔：鐵肩擔道義
草繩：今日長纓在手
糞箕：挑起農事
稻籮：擁有三千世界
板車：慢有慢的價值
第五輯 收獲農具
磨刀石：砥礪前行
鐮刀：橫渡四季
斛桶：摜得轟轟烈烈
碌碡：輕吟淺唱
連枷：鄉場上的歌者
風車：搖啊搖風來了
萌子：萌盡蕪雜浮華
竹筢：像彎曲的手指
叉鈏：舉重若輕
拋撳：凌空舞蹈
棉箔：我在地上曬云
大掃帚：掃凈浮塵草屑
第六輯 儲藏農具
席芙：倉稟實而心安
草鉤：直來直去
土基模：土基有模有范
第七輯 加工農具
木榨：勞作的芬芳
木礱：磨煉成就人生
石碾：碾出生活原味
紡車：日子綿延不絕
附錄 農事的盛典
后記 當我談農具時，我談些什么
犁鏵：開天辟地
鐵耙：耙得云開月朗
水耖：精準扶貧
鐵鎬：這才是搞事情
鐵鍬：我的兄弟
第二輯 種植農具
水鏟：為誰鋪床疊被
秧馬：在秧苗田奔馳
桅燈：照亮鄉村
駝峰：任你風狂雨驟
烏斗：像條烏魚
鋤頭：鋤禾日當午
秧拔子：棉花苗的轎夫
追肥棒：肥要追在根上
夾泥盆：還我綠水青山
第三輯 灌溉農具
糞桶：助推農業成長
水車：水翻龍王山
第四輯 運輸農具
扁擔：鐵肩擔道義
草繩：今日長纓在手
糞箕：挑起農事
稻籮：擁有三千世界
板車：慢有慢的價值
第五輯 收獲農具
磨刀石：砥礪前行
鐮刀：橫渡四季
斛桶：摜得轟轟烈烈
碌碡：輕吟淺唱
連枷：鄉場上的歌者
風車：搖啊搖風來了
萌子：萌盡蕪雜浮華
竹筢：像彎曲的手指
叉鈏：舉重若輕
拋撳：凌空舞蹈
棉箔：我在地上曬云
大掃帚：掃凈浮塵草屑
第六輯 儲藏農具
席芙：倉稟實而心安
草鉤：直來直去
土基模：土基有模有范
第七輯 加工農具
木榨：勞作的芬芳
木礱：磨煉成就人生
石碾：碾出生活原味
紡車：日子綿延不絕
附錄 農事的盛典
后記 當我談農具時，我談些什么
展開全部
《當代作家精品.散文卷》尖叫的農具-當代中國農耕文化記憶 節選
犁鏵：開天辟地 *近在微信上看到個帖子： 突然有種想放牛的感覺，沒有生活壓力，沒有江湖套路，沒有愛恨．情仇，只關心我的牛還在不在，以我的智商，只放一條，多了我也數不過來，它吃草，我睡覺…… 平心而論，放牛也真不錯。我小時候經常放牛，既輕松又自在。莫言小時候也放牛，騎牛背上，對牛說事，或者躺草地上，遙看藍天白云，結果放成了諾貝爾文學獎得主。而我，放成了文學愛好者，時常有些散文見諸報刊。“牧童遙指杏花村”，是貫穿古典詩歌的經典意象，也是現代人向往的生活場景。 時間往前推移40年，20世紀70年代末期，也就是改革開放之初，牛還是鄉村國寶級的財富，就像現代人擁有北上廣的房產、世界品牌的轎車、幾噸重的鉆石、世所罕見的古董。不同的是，牛的價值并不虛空，而是實實在在，可以拉車，可以軋場，可以耕地、耙地。 牛又叫耕牛，主要用來耕地。在我們老家，耕地又叫犁田。《說文解字注》云：“蓋其始人耕者謂之耕，牛耕者謂之犁。”我從小到大，沒見過農人拉犁（在電影《寡婦村》中見過女人拉犁的情景），所以吾鄉耕地犁田不分。 每年午季，收了麥子、油菜籽之后，抑或秋季，收了黃豆、棉花、土豆、水稻等之后，牛便披掛戎裝，開始出征。午季之后，栽秧種豆；秋季之后，種麥栽菜：周而復始，年年如此。牛呢，可謂開路先鋒。 牛是有裝備的，它的裝備就是犁。牛拉著犁走，犁帶著人走，三點形成一線，類似現今某些騎行比賽或者演唱組合。犁田的人手扶犁梢，牽著韁繩，揮舞長鞭，嘴里不時吆喝著：“駕——駕——”，“撇——撇——”。三者劾力同心，在田地里轉圈，把原本板結的田地犁翻過來。 晨曦初上，或者夕陽之下，雪亮的犁鏵翻騰，滾龍似的土垡，齊齊地倒向右邊，散發著濃烈的泥土氣息。如果犁的是紫云英地，曠野里更會彌漫著草木的清香。犁過的地，一壟壓著一壟，猶如優美的詩行，又像老屋頂上整齊的黛瓦。 農夫犁田的時候，都是從田地中間開始，直直地翻起一壟土垡，猶如切開一道防線，接著圍著這壟土垡反復繞圈，一直繞到田地的邊緣為止。像削蘋果，繞著底部，一圈一圈地向上削，直削到蘋果蒂；又像編簍，先打好底，再往上編，直到收口。牛自然也在繞圈，午季拽一口油油的紫云英，秋季啃一口稻樁子上新發的一柞長的禾苗。 我從小做過很多農活，但有幾樣我做不來，比如扛水車、扛摜桶、犁田打耙。犁田要有力氣，要懂技巧，還要膽量。牛是有犟脾氣的。有時候，它走著走著就停住了，你用鞭子抽它一下，它沒反應，再抽一下，不得了了，它返身過來，用極其堅硬的彎彎的犄角把你頂倒，甚至把牛角插進你的肚皮。 說犁田是技術活，則與犁的構造有關。 應該說，犁的發明，是農耕時代的巨大進步，絕對具有劃時代的偉大意義。它犁開了亙古荒原，犁開了農耕生活的新時代。它比彭祖的壽命還長，至今不知已經傳了多少代子孫，真是“子又生孫，孫又生子，子子孫孫無窮匱也”。 資料表明，中國古代的農業耕作，分為“火耕”“鋤耕”“犁耕”三個階段。犁*早出現在春秋戰國時期（孑L子有個弟子叫冉耕，字伯牛；另有個弟子名司馬耕，字子牛），而在盛唐時普遍采用。但《漢樂府·陌上桑》名句“耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”中的犁，已與現代的犁無異，是現代犁的稍近一些的祖先。從外形上，已能看出明顯的相似。 由刀耕、耒耜到犁鏵，由石犁、木犁到鐵犁，由直轅犁、長轅犁到曲轅犁，由簡單到繁復再到簡單，由人力耕作到畜力耕作，人類走了多少年，它就走了多少年。 犁也稱犁鏵，包括犁架和鐵鏵兩個部分。犁架由牛軛、犁杠、韁繩構成，套在牛的頸項；鐵鏵安在犁床前端，又叫犁頭，是親吻泥土的鐵。犁架須用硬木制作，如古棗樹，還要有自然的彎度；犁鏵（包括犁壁）以生鐵鑄成，尖銳硬實。犁田的時候，犁頭抬高還是壓低，直接影響到溝的深淺、壟的高低、土垡大小。會犁田的人，犁出的土垡成壟、筆直、均勻，像一幅畫；不會犁田的人，犁的土垡七歪八扭，不堪入目。 P2-4
《當代作家精品.散文卷》尖叫的農具-當代中國農耕文化記憶 作者簡介
徐斌，中學語文高級教師，安徽省作家協會會員，安徽省語言學會會員，和縣文化研究會副會長。迄今已發表散文千余篇，小說、評論多篇。著有評論集《行走文字間》、散文集《蔬菜物語》。
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