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《當(dāng)代作家精品.散文》拾花記/精裝 版權(quán)信息
- ISBN:9787201176857
- 條形碼:9787201176857 ; 978-7-201-17685-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
《當(dāng)代作家精品.散文》拾花記/精裝 本書(shū)特色
《拾花記》是一部散文集,選取于作家近年多來(lái)發(fā)表在文學(xué)報(bào)刊上的一些文章。萬(wàn)物皆有情,萬(wàn)物皆有靈性。敘世事,道世情,感如水年華,品紛繁人生,作家的睿智與視覺(jué)是會(huì)給讀者帶來(lái)心靈的愉悅和益處的。本書(shū)有一定的文學(xué)價(jià)值。
《當(dāng)代作家精品.散文》拾花記/精裝 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)共分為六輯。作家寫(xiě)父親的睿智與慈愛(ài),寫(xiě)母親的賢良淑德,寫(xiě)生活相依的姐妹深情,寫(xiě)鄉(xiāng)土風(fēng)物、家鄉(xiāng)的非遺文化、讀書(shū)札記……作者把人間的人情冷暖、大自然的風(fēng)物情狀、嶺南文化諸多元素等描寫(xiě)得生動(dòng)、鮮活,令人回味無(wú)窮。
《當(dāng)代作家精品.散文》拾花記/精裝 目錄
天峰禪心
那山那石,那傳奇
無(wú)名小溪
仰望河流
槐樹(shù)欣榮
陶韻
第二輯 生命的花園
我的商人父親
母親,那心田里的一縷香
小姨的美好生活
能不憶江南
永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)
相思渡口
母親的年
秋祭
緣起深圳
第三輯 歲月小箋
書(shū)香彌漫
百貨店里的故事
時(shí)光深處的味道
女代課教師
過(guò)年
玉寶
陪讀媽媽
第四輯 花木芳菲
墻角的綠蘿
5月的鳳凰
蠟梅
春色撩人
第五輯 身體和靈魂總有一個(gè)在路上
嶺南,我想說(shuō)愛(ài)你
*是風(fēng)情萬(wàn)種
身體與靈魂,總有一個(gè)在路上
中原問(wèn)古——河南旅行散記
第六輯 鵬城小札
深圳有條茅洲河
深南大道,一首屬于深圳的歌謠
香蜜湖的秋
臺(tái)風(fēng)
南書(shū)房,上梅林和詩(shī)經(jīng)相遇
跋
《當(dāng)代作家精品.散文》拾花記/精裝 節(jié)選
引子 我的老家,有山之南,有水之北,早在西漢元封五年(公元前106年)置縣樅陽(yáng)。山是奇峰異石,青綠的山,山谷里還有座廟,水是澄澈碧綠有靈性的水。明洪武元年(1368年),一支毛氏族人從壽春遷居樅陽(yáng),來(lái)到麻山現(xiàn)在的楊家山腳下。毛氏族人發(fā)現(xiàn)此處遍布陶土,泥料質(zhì)優(yōu),便以冶陶為生。制陶業(yè)越來(lái)越興旺發(fā)達(dá)了,世世代代沿襲著。 “小缸窯”便借以籍名,古有窯干、天街之稱(chēng)。 “小缸窯”,挺寫(xiě)實(shí)的名字,單看這名字你便能認(rèn)識(shí)它的地域特色。一條老街婉轉(zhuǎn)三五里,綿延著穿山繞梁,又隱沒(méi)在一片無(wú)盡的原野、河漢、村莊、山巒里。如果說(shuō)她們是一株參天大樹(shù),那么生活在這里的人、發(fā)生在這里的事,便是她們的枝枝蔓蔓。 天峰禪心 少年的我,時(shí)常會(huì)和小伙伴去爬那條進(jìn)山登頂?shù)男÷,山那邊有桃花紅、梨花白、杏兒黃的誘惑。山路一點(diǎn)點(diǎn)往上盤(pán)旋,逼仄而堅(jiān)實(shí),間或有幾級(jí)石階,兩旁毛草灌木披覆,或許還能看見(jiàn)野兔、野獾子、豪豬的巢穴,那些小兔子可不怕人,支棱著耳朵蹦蹦跳跳,倏地就不見(jiàn)了。我們的祖祖輩輩都走著這條進(jìn)山的小路,不知道它存在了多少年。 進(jìn)入山的腹地,坡道陡然,依著山勢(shì)是壘起的石壁。石壁顯然是人力堆砌的,黑褐色的點(diǎn)點(diǎn)石斑,老舊的苔蘚深黑深綠,新長(zhǎng)的苔蘚透著翠綠,層層疊疊,粗壯的藤蔓糾纏不清……真是“苔痕上階綠,草色人簾青”。 兩片茂盛挺拔的竹林深處,是一方開(kāi)闊地帶,那里常常是我們盤(pán)磨的地方;氖彽膩y草叢中,是橫七豎八的石柱、石廊,古舊的青磚殘瓦,縫隙里那些荒草荊棘伸出頑強(qiáng)的身腰,瘋長(zhǎng)著。父親告訴我,這里以前是座寺廟,寺廟兩進(jìn),氣勢(shì)恢宏,有個(gè)和廟宇一樣響亮的名字“天峰庵”。這些撒落的磚瓦、玉色細(xì)膩光潤(rùn)的銘碑似乎告訴我,這座廟宇往日的不同凡響。父親還告訴我天峰庵源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷史上劫難無(wú)數(shù)。而每一次劫難之后,總能奇跡般的再度輝煌。 據(jù)現(xiàn)在的天峰寺記載,早在宋時(shí),清遠(yuǎn)禪師于麻山建成龍門(mén)禪院,彼時(shí)的楊家山滿(mǎn)山遍野的山麻,麻山的名字便應(yīng)運(yùn)而生。麻山又因鎮(zhèn)鎖舒桐懷潛四邑之水,古稱(chēng)龍門(mén)。南唐散騎長(zhǎng)侍、大學(xué)士、文學(xué)家徐鉉貶謫連城,曾作《龍門(mén)寺記》。乾隆年間張廷玉次子、進(jìn)士張若澄題寫(xiě)天峰寺門(mén)闕。 清朝的遺老遺少、文人學(xué)士常聚于此,樂(lè)山樂(lè)水,論詩(shī)談禪,流連忘返,留下了許多錦繡文章。清末桐城派首要人物,晚清著名學(xué)者、文人和教育家吳汝綸曾入曾國(guó)藩、李鴻章幕府,為“曾門(mén)四弟子”之一,被舉為“古文、經(jīng)學(xué)、時(shí)文皆卓然不群”的異材。吳汝綸與天峰庵曾有過(guò)的緣分,卻是鮮為人知的。 《吳汝綸全集》對(duì)天峰庵就有一段寫(xiě)實(shí)的文字,打開(kāi)它就如打開(kāi)一段塵封的歲月,那遙遠(yuǎn)的天峰庵不再撲朔迷離。父親的故事也找到了有力的依據(jù)。 明末,吳氏族人君友舍宅為寺,清幽的山谷便有了晨鐘暮鼓、梵音裊裊。楊家山還是張相國(guó)的祖墳地,山前是一條清麗的浣河,那片山擋束了邪濁之氣,相國(guó)家人以為有利風(fēng)水,便買(mǎi)下了那片山,也越發(fā)看重天峰庵,且有“綽楔”樹(shù)立。不知道過(guò)了多少年,庵堂慢慢毀了。 咸豐年間,楊家山來(lái)了一個(gè)比丘尼,老尼見(jiàn)山色清奇、河湖浩瀚、波光斂艷,便決定不再走了。云游四海多年,老尼終于看見(jiàn)了一方清靜寶地,便傾其所募銀錢(qián),重新修葺一座新的天峰庵。自此“橐橐”的木魚(yú)聲又敲醒晨曦,辭別暮色,香火日盛。 忽一日,來(lái)了一個(gè)游方和尚。和尚是個(gè)不折不扣的“花和尚”,說(shuō)什么“酒肉穿腸過(guò),佛祖心中留”,吃喝嫖賭樣樣沾。老尼恐他污了佛門(mén)清靜,幾次三番堅(jiān)守山門(mén)。和尚惡念頓起,天峰庵在一把邪惡的大火里化為灰燼。這些過(guò)往,縣志和吳氏族人都有文字記錄。 19世紀(jì)初,吳先生自里中,過(guò)天峰庵,取道安慶、南京,赴天津人李鴻章幕府。天峰庵此時(shí)的住持泰山正是老尼的外孫。吳先生登山小住,在庵里流連日許!秴侨昃]全集》里這樣寫(xiě)道:“泰山年七十余也,而貌清腴,肌理潤(rùn)澤,與余輩年三四十人相若”;“今為屋二重;棟宇殊壯,諸佛像皆雄偉,皆泰山所募建者。其徒服習(xí)其教,事佛甚謹(jǐn),豬、魚(yú)、鴨、雞,屏不入廚,有不食鹽者”。泰山住持敬慕先生高才,曾經(jīng)幾次邀約,兩人相見(jiàn)恨晚,秉燭夜談。這樣的風(fēng)景名勝可怡情冶性,自然更適合讀書(shū)了。 1923年,住持殷和尚將兩進(jìn)寺廟改建三進(jìn),供奉大小佛像十余尊。 時(shí)間來(lái)到了20世紀(jì)60年代初,一群扛著“青紅棒”的人,在“破四舊”的吶喊里,將天峰庵夷為平地,便成了現(xiàn)在的樣子,也給了我兒時(shí)竟至于圮廢的記憶。 P2-4
《當(dāng)代作家精品.散文》拾花記/精裝 作者簡(jiǎn)介
胡笑蘭,女,安徽人,現(xiàn)居深圳。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。文字散見(jiàn)于《人民日?qǐng)?bào)》《北京文學(xué)》《紅豆》《廈門(mén)文學(xué)》《海燕》《奔流》《牡丹》《散文詩(shī)世界》《散文選刊》《文匯報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《生活周刊》《四川日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊。為多家刊物專(zhuān)欄撰稿。獲《人民文學(xué)》征文獎(jiǎng)、廣東省“華夏杯”征文二等獎(jiǎng)、“前海十周年詩(shī)文大賽”征文獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng),散文入選多種選本。
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