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三味時間集 版權信息
- ISBN:9787556304516
- 條形碼:9787556304516 ; 978-7-5563-0451-6
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:
三味時間集 本書特色
吳建新著的《三味時間集》共包含300余首古近體詩詞,30首歌詞,匯聚了作者多年的血淚感思、愛恨情愁,包含了美好、孤思、不平與探究,是作者對人生思考的結晶和對生命的立體式思考。全書兼具文學性、趣味性、休閑性,可讀性高,非常適合文學愛好者及其他廣大讀者閱讀,具有一定的閱讀推廣價值。
三味時間集 內容簡介
《三味時間集》是一個理科博士的人文探索,這部作品凝聚了作者五年來的文學心血。全書涉及的內容廣泛,體裁多樣,包括有古體詩、現代詩、歌詞、短評、雜文、游記、論文等諸多體裁。
三味時間集 目錄
**部分 電光火石
**篇 激動之火
**章 壯觀宏景
第二章 奇巧小品
第三章 水中彎月
第二篇 感動之光
**章 個性人物
第二章 心動事件
第三章 不期之遇
第三篇 思維之電
**章 天下大勢
第二章 國運恒昌
第三章 個體命運
第二部分 持續沉默
**篇 長歌當空
**章 景
第二章 品
第三章 境
第二篇 感人敘事
**章 人
第二章 事
第三章 遇
第三篇 辯物思理
**章 勢
第二章 世
第三章 是
第三部分 不斷跳躍
**篇 遠古回聲
**章 古語有言
第二章 靜夜墨語
第三章 孤舟載思
第二篇 漂流日記
**章 湖邊觀景
第二章 崖上清唱
第三章 海中思源
第三篇 追尋之旅
**章 過客思行
第二章 有限體系
第三章 有限抉擇
三味時間集 節選
《三味時間集》: 世襲社會 當他欣喜地來到現實世界,想要按照內在規律指引,在廣闊天地中拼搏一番,贏得自己的現實之時,他首先發現現實已被各種力量壟斷,只能無奈地站在冰山腳下,悲涼地看著山上的各種角色演戲。 你雖然會有所同感,但出于思維的一貫性,會為規律世界、認識橋梁與上面所描述的所謂現實的邏輯差異而感到疑惑。如果爭奪是規律世界的**原則,如果認識的行動方向是按照規律指示朝向更多現實的地方,那么在現實世界中個體就應該去努力爭奪現實的,而上面的個體怎么感到他們要變成只會抱怨的濫情詩人。 我給出的解釋是規律世界與現實世界問存在歪曲,這就是我們要首先進行理論學習的原因,進入規律世界直擊*核心的內容,然后讓認識逐步成熟,這樣我們才不至于迷失在現實謎林中,那里有太多假象與偽裝。 由于時間的演進、關系的維系等作用,現實世界已不再完全通暢,各種利益團體黏在一起,立在洪流之中,阻擋著后續的現實浮塊。那黏糊糊的塊體里面,是貪婪咀嚼著現實塊的一張張嘴,用于爭斗的雙手與雙腳已然退化。一些拼命掙扎在現實洪流中的個體,只看到現有這些利益團體的貌似巨大,便放棄了爭斗精神,委身其中,用自己鮮活的生命供給這些貪婪的嘴,直到自己也逐漸退化,再去吸收后續的現實塊。 讓我們從這種思維寫生中清醒過來,畢竟你手持的書是紙質或電子的,而我還是在這樣的一個夏日陰雨天中雙手快速敲擊著鍵盤。現實中,你我都感到自己的存在,雖然有時也會感到自我的渺小與無力,總想蜷縮到一個角落,回到屬于自己的那塊現實上。所謂規律羅盤、現實浮塊,不過都是對現實世界的抽象概括,就像你對待那些空洞的說教一樣,過一會你也完全會將它們拋到一邊,玩起自己的智能手機。 到了這個階段,我們還是直接闡述周遭世界吧,這樣更直接,也更能安撫你那早已不耐煩的心。如果說現實世界中有上面所謂的利益團體,那就直接闡述出來吧,再也不愿聽大嘴巴的故事,這又不是恐怖小說。 好吧,我們開始對現實世界進行闡述,但請允許我做些回顧與引述,因為規律與認識是不以時間為維度的,但現實世界是各種力量綜合作用的場所,從時間角度看,我們只是恰巧處在當今的現實中。我們常說,感同身受,處在歷史上的某個節點,在那個特定位置,我們與古人會有相同的感受,做出相同的抉擇,如今,穿越故事如此流行的原因,也就在于這個樸素事實開始被人們重視了。 不論是對人身的奴役,還是土地、資本、知識的占有,都具有權力的世襲性質。即使是個人頭腦中的知識,也可以被行業協會、社團組織等占為少部分人的所有。在世襲社會中,社會還在運轉,但已失去發展的活力,個體被既有命運擺布,沒有了爭斗的精神。 這就是周遭的現實,如果你這么早就想放棄,那么下面的章節就不用閱讀了,因為接下來的故事只會使情況更糟,而且你注定等不到否極泰來的那天。 瀕臨死亡 在*糟糕的時刻,人們往往才能認識人事的真相,雖然對困境于事無補,而且更多時候還會往傷口上撒鹽。當個體無助的在世襲社會中痛苦徘徊的時候,他發現自己的步伐越來越沉重了,周邊的人莫名的倒下,巨大的恐懼襲來,原來是死亡臨近。 認識死亡是思維進入老年的階段,當個體奮力拼殺時,是不會意思到它的。但人們不是常說,老年人的思維才是*周全的,用老年人的視角才能看清這世界。而且對于接觸過死亡的人(這點誰能早晚難免),再選擇無視死亡的存在,只能說明他拒絕思維的成長,如鴕鳥般把頭埋在真相之沙的下面。 認識到死亡的存在,并不是說讓死亡整日占據整個頭腦,那是被嚇傻了的表現。死亡作為必然事件,既可以在理性規劃中進行,也可在靜默中逐漸消耗個體的生命。死亡作為個體生命的終點,認識它有助于我們把握自己所剩的生命長度,從這個意義上講,盡早理性的認識死亡,將給我們帶來更多的可自我把握的生命。 ……
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