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(精)人類的明天(八品)
漢譯世界學術名著叢書:人類婚姻史(全三卷) 版權信息
- ISBN：9787100109161
- 條形碼：9787100109161 ; 978-7-100-10916-1
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
漢譯世界學術名著叢書:人類婚姻史(全三卷) 本書特色
適讀人群 ：一般讀者《漢譯世界學術名著叢書：人類婚姻史（套裝共三卷）》是韋斯特馬克Z具代表性的成名之作，于1891年在倫敦用英文出版，當即在西方學術界和思想界引起轟動，曾產生廣泛而深遠的影響，并被西方學術界奉為社會科學的經典之作，一時成為眾多學人競相征引的金科玉律和大學課堂上的法定教材。
漢譯世界學術名著叢書:人類婚姻史(全三卷) 內容簡介
關于人類婚姻史，有兩種完全對立的理論：一種認為，人類婚姻存在過依次相承的幾種形態，一夫一妻制是迄今為止*后一種；另一種認為，人類自始至今都是實行一夫一妻制，韋斯特馬克正是這一派的代表人物。作者韋斯特馬克是芬蘭著名社會學家和哲學家，本書是他的成名作，本書考察了婚姻的起以及人類歷史上形形色色的婚姻形式和與婚姻有關的文化，論證了一夫一妻制家庭的古老性和永恒性。
漢譯世界學術名著叢書:人類婚姻史(全三卷) 目錄
著者前言
第1版評介
第1版序
第2版序
第3版序
緒論論研究方法
社會學中的比較法——由心智的相似性和文化傳播所導致的文化現象的相似之處——判斷這些相似之處究竟源于何種原因時的困難——與“獨立起源說”相對立的民族學方法，本身就是獨立產生于兩個不同的國家——蒙昧人的習俗乃受制于自發性的變化，而這些自發性的變化在不同的地方可導致相似的結果——對進化學派和民族學學派的研究：前者主要是致力于探究文化現象的心理根源和社會學根源，后者則是關注文化現象的流動和傳播，二者是相互補充的——比較法何以能幫助社會學家找到各種習俗的根源——里弗斯博士對盡力尋找社會現象的心理根源這一做法的批評——社會遺存現象——里弗斯博士對我們探究導致社會行為的各種動機的能力深表懷疑——田野民族學家對動機的探討——對社會現象所做的諸多解釋均帶有假說的性質——有人抱怨說，使用比較法，就很難顧及對資料來源進行充分而細致的考證——民族志材料的可信性問題——有人抱怨說，比較法將某一文化現象從它所依存的有機整體中分割出來，因而可能對它做出錯誤的解釋——對分布在不同民族中的文化現象的研究，與對局限于某一民族中的文化現象的研究，二者是可以互補的——迪爾凱姆學派過低估計了人類心智的同質性因素，過高估計了族群心智的同質性——進化論學派在方法論上的一個普遍的錯誤——只有在一種情況下，我們才可以設想：某一社會現象曾在過去廣泛流行——對迪爾凱姆研究方法的批評——婚姻以及與之有關的諸多習俗與規定借以產生的生物學基礎——人們的觀念與信仰對其婚姻習俗所產生的影響——工業文明的影響——本書所討論的特定問題——本書對這些專題進行探討的方法——
**章 婚姻的起源
婚姻作為一種社會制度的定義——婚姻制度可能是從一種原始習俗發展而來的——無脊椎動物中的兩性關系以及父母對后代的照顧——魚類中的情況——爬行類動物中的情況——鳥類中的情況——低等哺乳動物中的情況——四足獸中的情況——為什么在某些動物中，雄雌兩性會在一起相處直到后代出生之后
……
第二章 原始時代人類的交配期
第三章 “亂交說”批判之一：關于被當作過亂交生活的民族實例
第四章 “亂交說”批判之二：關于婚前不貞
第五章 “亂交說”批判之三：關于“初夜權”
第六章 “亂交說”批判之四：關于宗教性賣淫、借妻換妻、節日縱欲
第七章 “亂交說”批判之五：關于類別式親屬制度
第八章 “亂交說”批判之六：關于母權
第九章 “亂交說”批判之七：關于男性嫉妒
第十章 結婚率和結婚年齡
第十一章 獨身生活
第十二章 性羞澀
第十三章 求偶
第十四章 動物的第二性征??雌性羞澀
第十五章 吸引異性的原始方法
第十六章 吸引異性的原始方法（續）
第十七章 人類的性選擇
第十八章 內婚制
第十九章 外婚制
第二十章 外婚制（續）
第二十一章 搶奪婚
第二十二章 作為結婚條件的諸方意愿
第二十三章 有償婚姻和互贈禮物，贈送新娘和新郎的禮物
第二十四章 婚姻禮儀
第二十五章 婚姻禮儀（續）
第二十六章 婚姻禮儀（續完）
……
展開全部
漢譯世界學術名著叢書:人類婚姻史(全三卷) 作者簡介
愛德華??亞歷山大??韋斯特馬克(E.A.Westermarck)(1862-1939)，芬蘭著名的社會學家、人類學家和哲學家，生于赫爾辛基，卒于拉賓拉赫堤。
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