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干草堆中的恐龍 版權(quán)信息
- ISBN：9787573002518
- 條形碼：9787573002518 ; 978-7-5730-0251-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
干草堆中的恐龍 本書特色
1.達(dá)爾文—華萊士獎?wù)芦@得者（一個(gè)50年頒發(fā)一次的獎）、美國博物學(xué)大師斯蒂芬·杰·古爾德關(guān)于進(jìn)化的經(jīng)典之作。 2.古爾德不但是個(gè)博學(xué)的科學(xué)家，還是個(gè)有趣的老頑童。他的文章嬉笑怒罵，不拘一格，同時(shí)又綿里藏針，醇厚雋永。散文式自然隨筆，既有純正的生物知識，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急娣绞剑婷绹降耐ㄋ自溨C，是了解進(jìn)化論、培養(yǎng)科學(xué)思維的范本。 3.以**手資料作為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的依據(jù)，將一系列令人震驚且有趣的案例娓娓道來——生命史上的大滅絕與大爆發(fā)、地球的變異、人類社會的種族偏見…… 4.從博物學(xué)的角度出發(fā)，細(xì)致地觀察整個(gè)世界，將豐富的科學(xué)知識用一個(gè)又一個(gè)動人的故事連接起來，撥開重重迷霧，*后帶著讀者找到生命于億萬年不斷進(jìn)化的本質(zhì)。 多數(shù)科學(xué)“大眾”書籍都簡化了科學(xué)概念（通常也將它們淡化），因?yàn)槿藗兿嘈胚@樣有助于普通讀者的理解。然而通常來看，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識。對于我來說，那樣的文章不值一寫。我會力求語言清晰，省略確實(shí)有礙公眾理解的專業(yè)術(shù)語。但我仍會保持自然的復(fù)雜性所決定的概念，不會簡化它們，也不會讓它們的意義變得更明確。我的文章不僅給專家看，也給一般讀者看。我希望你們意識到我的尊重，這相比美國報(bào)刊的一般要求，我的確對你有更多的要求。 ——斯蒂芬·杰·古爾德
干草堆中的恐龍 內(nèi)容簡介
在這本關(guān)于科學(xué)和自然史的著作中，這些充滿活力的文章所體現(xiàn)出的藝術(shù)性達(dá)到了靠前的高度。如作者所言，《干草堆中的恐龍》可代表以細(xì)節(jié)作為概念基礎(chǔ)的范例。“恐龍”作為具有公眾魅力的優(yōu)選細(xì)節(jié)，而“干草堆”則作為一個(gè)包容性的概念——誘人的細(xì)節(jié)和有結(jié)構(gòu)性的概念“聯(lián)姻”，敘述時(shí)再烙上作者個(gè)人的印跡，兩者結(jié)合就構(gòu)成了文章成功的秘訣。書中包含了一系列令人感興趣的話題，從大型化石、嗜好、真菌到棒球等，甚至包括《侏羅紀(jì)公園》的讀書體驗(yàn)。總的來說，包羅萬象。古爾德看到了自然界的實(shí)質(zhì)，因此他對類似時(shí)間、政變和歷史這類更大的主題進(jìn)行了探索，把讀者帶回?zé)o法抗拒的進(jìn)化時(shí)代。
干草堆中的恐龍 目錄
壹??天與地??\\??001
01??晴日暢想于紐約??\\??003
02??停止狄奧尼修斯的爭論??\\??011
03??天體力學(xué)與地球的博物學(xué)家??\\??024
04??姍姍來遲的大地扁平論??\\??038
貳??文學(xué)與科學(xué)??\\??051
05??怪物的人性 053
06??爪與牙的百年紀(jì)念日 063
07??甜蜜與光明 078
叁??起源、穩(wěn)定與滅絕??\\??091
起源
08??旁觀者的內(nèi)心??\\??093
09??舌形蟲、天鵝絨蟲及水熊??\\??109
穩(wěn)定
10??考狄利婭的困境??\\??123
11??進(jìn)化停滯的露西??\\??133
滅絕
12??干草堆里尋針??\\??147
13??木星上的撞擊??\\??159
肆??與腹足類動物有關(guān)的一切??\\??171
14??愛倫·坡精選集??\\??173
15??被忽視的女性??\\??186
16??左手螺殼，右手思維??\\??200
伍??博物館的輝煌??\\??215
17??對恐龍的狂熱??\\??217
18??博物館的密閣??\\??234
19??進(jìn)化路線圖??\\??243
20??拉茲莫夫斯基兄弟??\\??254
21??遭遇滅頂之災(zāi)的藍(lán)羚羊??\\??265
陸??優(yōu)生學(xué)的不同面孔??\\??273
22??無核李子能夠指導(dǎo)會思考的蘆葦嗎？??\\??275
23??優(yōu)生學(xué)那冒著煙的槍口??\\??286
24??世界上*殘忍的種族滅絕??\\??298
柒??進(jìn)化理論與進(jìn)化故事??\\??309
進(jìn)化理論
25??我們能完成達(dá)爾文的革命嗎？??\\??311
26??巨型真菌??\\??320
27??庫拉索島蝸牛和克里奧爾語??\\??328
進(jìn)化故事
28??從過去的蹤跡中尋找巨獸??\\??341
29??上帝過分偏愛甲蟲??\\??357
30??如果帝王蟹是寄居蟹，那么人類就是猴子的叔叔??\\??367
31??來自愛達(dá)荷州莫斯科市的紫玉蘭??\\??378
捌??林奈與達(dá)爾文的祖父??\\??389
32??對大自然的**次揭秘??\\??391
33??用性別為自然排序??\\??401
34??祖與孫的四種暗喻??\\??416
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干草堆中的恐龍 節(jié)選
對恐龍的狂熱 一 麥克白的獨(dú)白道出了他想要謀殺鄧肯國王的意圖，也讓我們明白了一個(gè)道理，當(dāng)下的行為在未來或?qū)?dǎo)致意想不到的結(jié)果。“如果真的要?dú)⒘肃嚳蠂酰丙溈税壮了嫉溃澳俏?好快點(diǎn)下手。”殺害國王的動作必須迅速，但更重要的是，*后的結(jié)果必須是在意料之中的，一如麥克白希望的那樣“要能夠獲得美滿的結(jié)果，又可以排除一切后患。只要這一刀下去，就可以完成一切，終結(jié)一切，解決一切……”然而，麥克白又擔(dān)心他的所作所為會在未來招致一系列不可預(yù)測的后果—“我們用鮮血樹立的榜樣，教會了別人如何殺人，*后自己也被別人所害。” 亨利·費(fèi)爾菲爾德·奧斯本（Henry Fairfield Osborn）在蒙古著名的戈壁沙漠中發(fā)現(xiàn)了三個(gè)新的恐龍品種，并于1924年發(fā)表了一篇與之相關(guān)的論文，名為《于蒙古中部發(fā)現(xiàn)的三種新的獸腳亞目食肉恐龍》。我很懷疑，奧斯本在發(fā)表這篇論文時(shí)，從來沒有過與麥克白一樣的思想掙扎。在論文中，奧斯本**次描述了新發(fā)現(xiàn)的恐龍物種：“頭骨與下顎，有前爪，趾骨相連。”奧斯本表示，新發(fā)現(xiàn)的物種是一種體形小、身體輕盈、捕食技巧高超的肉食性恐龍。為表示他對這種恐龍精湛的狩獵技巧（雖然是人類推測而出的技巧）的贊賞，他將新品種的恐龍命名為“蒙古迅猛龍”，意思是“動作迅猛的捕獵者”。奧斯本寫道：“迅猛龍似乎是一種極其機(jī)警、動作迅猛的食肉性恐龍。”之后，他又寫道：“迅猛龍的牙齒完美地為迅速捕捉獵物而生……是一種動作迅速的捕獵者……長長的吻與上下顎寬大的間隙表明，迅猛龍喜歡捕食活物，且獵物的體形不小。” 奧斯本是美國偉大的脊椎動物古生物學(xué)家，是個(gè)保守黨派、社會聲望顯赫的大人物，也是美國紐約自然博物館館長。我想，如果他知道，70年以后，他的迅猛龍成了轟動一時(shí)的電影《侏羅紀(jì)公園》中的頭號英雄（也可以理解為頭號反派，全憑讀者的立場而定），奧斯本定會覺得驚訝，而且絲毫不會覺得有趣。 大眾總是會被類似的史前野獸激起無限的興趣與迷戀。1840年，理查德·歐文首創(chuàng)了“恐龍”一詞。十年后，雕刻家沃特豪斯·哈克金雕刻了一組真實(shí)大小的恐龍雕像，并于1851年的大展會期間在水晶宮進(jìn)行展覽（水晶宮在1936年的一場火災(zāi)中被燒毀，然而人們近期翻新了哈克金的恐龍雕像，現(xiàn)在只要去倫敦南部的西德納姆便可見到）。 然而大眾對于恐龍的狂熱卻是一陣陣的。我們在電影《金剛》里看到了恐龍的身影（感謝威利斯·歐·布萊恩精湛的定格攝影手法，只需用體形較小的模型，經(jīng)過修飾加工后，便可在電影中呈現(xiàn)出真實(shí)恐龍的體形）。我們在巨大的綠色雷龍標(biāo)志下為汽車加油（辛克萊石油公司的標(biāo)志為綠色的雷龍，同時(shí)該公司也是1939年紐約世界博覽會的贊助方）。盡管如此，恐龍從未成為一種廣泛的文化象征，在幾十年里，人們甚至完全忘記了恐龍這種巨大的生物。作為一個(gè)40年代末至50年代初在紐約長大的人，我從小便是個(gè)“恐龍狂熱粉絲”。那時(shí)基本沒什么人對恐龍這龐然大物有多么深刻的了解。在這樣的大環(huán)境下，對恐龍的癡迷讓我成了其他人眼中的“呆子”，哪怕是挑選終身職業(yè)這樣的大事，我做決定的場合（學(xué)校廢棄的操場）也是極不合適的。那時(shí)，我的外號是“化石臉”，學(xué)校里唯一一個(gè)也喜歡恐龍的孩子則被稱為“恐龍”（我可以很開心地告訴讀者，他現(xiàn)在也成了一位自然歷史學(xué)家）。此類綽號一點(diǎn)也不讓人覺得有趣，反而很傷人。 在過去的20年里，恐龍忽然成為了一種流行文化，美國公共電視臺（PBS）里教授孩子們樹立正確價(jià)值觀的溫柔巴尼便是一只恐龍，讓各種類型的電影大獲成功的主角也是恐龍。洶涌而至的恐龍狂潮讓古生物學(xué)家躲避著記者們的追問：為何現(xiàn)在的孩子如此癡迷恐龍？這簡直是20世紀(jì)90年代里*棘手的問題了。 這個(gè)問題或許很常見，但事實(shí)上這個(gè)問題包含了兩層意思，可以拆分為兩個(gè)單獨(dú)的小問題。**個(gè)小問題與榮格心理學(xué)的原型論有關(guān)，宇宙中的萬事萬物，到底其中哪些能夠激蕩孩童的靈魂呢？（這個(gè)問題不僅愚蠢，就算有答案，也全憑推測，我個(gè)人并不喜歡該問題）。對于這個(gè)問題，我認(rèn)為心理學(xué)家的回答*貼切：因?yàn)榭铸埖捏w形夠大，性子夠兇，并且已經(jīng)滅絕。換句話來說，恐龍足夠令人膽寒，但既然已經(jīng)滅絕了，也就意味著它足夠安全。 大多數(shù)人得到這個(gè)答案后就停住了，覺得問題已經(jīng)解決了。但這個(gè)答案卻沒有觸及當(dāng)前社會恐龍熱潮現(xiàn)象的核心。在《侏羅紀(jì)公園》上映后，人們對恐龍的狂熱愈演愈烈，但熱潮涌現(xiàn)的原因卻被忽視了，這是因?yàn)椋褐挥猩贁?shù)“書呆子”孩童和零星的幾位古生物學(xué)家才會如此關(guān)注恐龍。為此，我們必須提出第二個(gè)小問題，為何過去未出現(xiàn)此類恐龍狂潮，而現(xiàn)今人們突然對恐龍如此癡迷？ 針對第二個(gè)小問題，我們能找到兩個(gè)可能的答案。作為一名實(shí)踐型古生物學(xué)家，我希望是古生物學(xué)家對恐龍的研究—我們就恐龍?zhí)岢龅母鞣N天馬行空的新想法引發(fā)了當(dāng)下人們對恐龍的狂熱（盡管不太可能）。在我童年時(shí)，人們認(rèn)為恐龍是一種行動緩慢、身材臃腫、笨拙而愚蠢的動物，而如今，人們形容恐龍的詞句則變成了行動敏捷、溫血動物（可能是）、足夠聰明、行為復(fù)雜。在我還年輕的時(shí)候，古生物學(xué)家認(rèn)為，恐龍這種蜥腳類動物的體形過大，其腳根本無法支撐它們站立。而如今，人們認(rèn)為恐龍能夠舒展著脖子與尾巴，在平原上盡情漫游。部分人還認(rèn)為，恐龍能夠依靠后腿站立起來，能夠獲取長在高處的果實(shí)，或是嚇跑捕食者（《侏羅紀(jì)公園》的腕龍出場的場景中，它便依靠后腿站立了起來。近期，美國自然歷史博物館的圓形大廳中還搭建了一套用玻璃纖維制造的完整的腕龍模型，其造型就是后腿支撐整個(gè)身體站立著。而我絕大多數(shù)的同行都認(rèn)為，腕龍是不可能做出這樣的動作的）。當(dāng)我還是個(gè)孩童時(shí)，人們認(rèn)為鳥腳亞目恐龍是一種會在窩里產(chǎn)卵，悉心照料幼崽，“政治立場”極其正確的恐龍。它們會守護(hù)自己的巢穴，照顧幼小的恐龍，組建起相互協(xié)作的群落，為此，我們還給它們?nèi)×艘粋(gè)相當(dāng)和善的名字—慈母龍（與它們*初的名字—腫頭龍形成了對比）。現(xiàn)在，就連鳥腳亞目恐龍的滅絕原因都成了大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。過去，人們認(rèn)為恐龍滅絕主要?dú)w咎于氣候環(huán)境的突然變化，而現(xiàn)在，我們有足夠的證據(jù)可以證明，是天外星體的撞擊導(dǎo)致了恐龍的滅亡（見文章13）。 但恐龍形象的重建是引發(fā)當(dāng)下恐龍狂潮的主要原因嗎？從榮格心理學(xué)的角度來看，哪怕過去我們認(rèn)為恐龍又蠢又笨，讓人們對恐龍產(chǎn)生強(qiáng)烈的喜愛之情的因素也一直存在（恐龍龐大的體形與兇猛的性格是不會變的，更重要的是，它們已經(jīng)不存在于世界上了）。是什么將個(gè)別人群對恐龍的熱愛轉(zhuǎn)化成了社會中普遍存在的情感？在研究類似的短暫或周期性的流行熱潮時(shí)，一個(gè)典型的美國式因素往往會成為問題的答案—對商機(jī)的發(fā)現(xiàn)與探索。 當(dāng)我還住在紐約市的時(shí)候，每隔一兩年，悠悠球就會重新成為孩子們的心愛之物，而這種熱潮一般只會持續(xù)1—2個(gè)月的時(shí)間。悠悠球熱潮的重現(xiàn)并不是由悠悠球設(shè)計(jì)技術(shù)的改進(jìn)引發(fā)的（恐龍熱潮的出現(xiàn)顯然也不是由恐龍形象變好引發(fā)的）。植根于控制論的榮格心理學(xué)顯然無法解釋，為何每一個(gè)孩子都想買悠悠球的現(xiàn)象會出現(xiàn)在1951年7月，而非1950年6月呢（就像只有在某些特定的年代，人們突然對恐龍產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣）？ 簡單來說，商業(yè)化就是出現(xiàn)此類現(xiàn)象的原因—每隔幾年便有人想出增加悠悠球銷量的辦法。大概20年前，有個(gè)人突然發(fā)現(xiàn)了利用榮格心理學(xué)來銷售過剩產(chǎn)品的方法。僅僅需要一點(diǎn)點(diǎn)推動力，你便能在人群中激發(fā)不斷獲得正向反饋的羊群效應(yīng)，之后，它能為你帶來大量的財(cái)富（羊群效應(yīng)對于有零花錢可用的孩子特別有效）。 我特別想知道，如何才能激發(fā)不斷獲得正向反饋的羊群效應(yīng)？（對文化歷史學(xué)家而言，這是個(gè)不錯(cuò)的研究課題。）或許我們應(yīng)當(dāng)研究博物館禮品店的急速擴(kuò)張？（*初的博物館禮品店一般都是由志愿者經(jīng)營的，在博物館的墻壁上鑿個(gè)洞便可以成為禮品店的售賣窗口。這是因?yàn)槿缃竦牟┪镳^禮品店已經(jīng)成了其不斷商業(yè)化的母公司維持資金鏈的關(guān)鍵一環(huán)。）還是因?yàn)槟承┨囟ǖ纳唐坊蚴巧唐返哪承┨囟ㄌ卣鳎軌蛟谀骋环矫嬗|動年輕人的想象力？或者某個(gè)邪惡的天才是這場狂潮的幕后推手？又或者原因很簡單，不過是*初的一次騷動，被獲得正向反饋的文化不斷放大，進(jìn)而演變成了一場社會性的熱潮？
干草堆中的恐龍 作者簡介
斯蒂芬·杰·古爾德(Stephen Jay Gould，1941—2002) 對于斯蒂芬·杰·古爾德來說，他首先是個(gè)有趣的老頑童，然后才是一名世界著名的演化論科學(xué)家、古生物學(xué)家、科學(xué)史學(xué)家和科學(xué)散文作家，正是這種對真理純粹的追求，才使他成為美國家喻戶曉的公眾人物，他和卡爾·薩根、理查德·道金斯都是享譽(yù)世界的反偽科學(xué)斗士，美國國會圖書館曾命名他為美國“活傳奇人物”。 《科學(xué)》雜志的死者略傳中稱古爾德是極少數(shù)可以不臉紅地被稱為“文藝復(fù)興式人物”的科學(xué)知識分子之一，這指的是他文理雙全，博學(xué)多才，為百科全書式的真正大師。2008年，被追授達(dá)爾文—華萊士獎?wù)?。許多美國生物學(xué)家都聲稱，是因?yàn)樾r(shí)候讀了古爾德的文章，才對生物學(xué)產(chǎn)生了興趣。
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