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洮州拾珠 版權(quán)信息
- ISBN：9787521215717
- 條形碼：9787521215717 ; 978-7-5212-1571-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
洮州拾珠 本書特色
甘肅省臨潭縣是中國作家協(xié)會(huì)定點(diǎn)扶持地區(qū)，臨潭文學(xué)叢書至今已經(jīng)做了好幾年，2021年這批一共有五本，《洮州拾珠》是其中之一，文檔共十五萬字左右。其中收錄了敏奇才、李城等作家的十三篇散文。臨潭文化積淀豐厚，文物古跡遍布全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，自然景觀、人文景點(diǎn)薈萃。作家們用紙上華章見證時(shí)代風(fēng)流人物，歌唱臨潭的山水美景；他們用激情和濃彩的筆墨，把臨潭淳樸獨(dú)特的民俗風(fēng)情、獨(dú)有的歷史文化、眾多的人文景觀、絕版的江淮遺風(fēng)、得天獨(dú)厚的旅游文化資源展現(xiàn)在世人眼前。
洮州拾珠 內(nèi)容簡(jiǎn)介
甘肅省臨潭縣是中國作家協(xié)會(huì)定點(diǎn)扶持地區(qū)，臨潭文學(xué)叢書至今已經(jīng)做了好幾年，2021年這批一共有五本，《洮州拾珠》是其中之一，文檔共十五萬字左右。其中收錄了敏奇才、李城等作家的十三篇散文。臨潭文化積淀豐厚，文物古跡遍布全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，自然景觀、人文景點(diǎn)薈萃。作家們用紙上華章見證時(shí)代風(fēng)流人物，歌唱臨潭的山水美景；他們用激情和濃彩的筆墨，把臨潭淳樸獨(dú)特的民俗風(fēng)情、專享的歷史文化、眾多的人文景觀、少量的江淮遺風(fēng)、得天獨(dú)厚的旅游文化資源展現(xiàn)在世人眼前。
洮州拾珠 目錄
序 001
洮州記憶 001
依偎河流的城墻 012
夢(mèng)里石門 038
夢(mèng)也何曾到鐵城 053
舊城往事 069
洮州在高原 079
洮州萬人扯繩鬧元宵節(jié) 094
洮州筆記 098
在歷史中飛翔 119
洮州訪古 137
回蕩在高原之上的馬蹄聲 145
臨潭回聲 170
洮州豐碑：肋巴佛 179
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洮州拾珠 節(jié)選
洮州記憶 邊城歲月 1 老家以東十里是舊城，步行的話，翻一座滿是梯田的小山就到了。 我在那里上學(xué)時(shí)感覺舊城很大，滿是鋪面的巷道深不可測(cè)。后來去過外面，就覺得它跟內(nèi)地城市是沒法比的。但我依然喜歡它，喜歡它的滄桑，它的幽深，以及清晨和傍晚彌漫其間的煙火氣息。舊城人總是不慌不忙，男人們頭戴草帽背著兩手，嘴角掛著神秘的微笑。 我的家鄉(xiāng)過去叫洮州，是內(nèi)地到青藏的過渡地帶。除了抵御外敵，游牧與農(nóng)耕、樂于冒險(xiǎn)和謹(jǐn)慎守成的人們總會(huì)在那里交鋒角力，各個(gè)山頭聳立著烽墩，川地里筑著大大小小的堡子。舊城以東不遠(yuǎn)又是新城，朱元璋坐了江山就派去大批軍隊(duì)，在一座老城底子上重建的。新城的城墻城門至今保存完整，拍電影的人有時(shí)以它為背景，再現(xiàn)金戈鐵馬、攻城略地的歷史風(fēng)云。 2 舊城卻是個(gè)人口稠密的富庶之地。 西晉時(shí)期，那里是西遷而來的吐谷渾王據(jù)守的要地。吐谷渾采取國無常稅的開明政策，商人平時(shí)自由經(jīng)商全無滋擾，只在戰(zhàn)事當(dāng)前急需錢糧時(shí)才向富商適量征稅，那種放水養(yǎng)魚的做法深得民心，開創(chuàng)了此地商業(yè)的興盛。唐宋時(shí)期在舊城設(shè)立了茶馬司，成為茶馬互市的戰(zhàn)略要地。雖然三年一次的茶馬交接儀式由朝廷官員與番族酋長(zhǎng)主持完成，但平時(shí)民間的茶馬黑市大行其道，東部漢人與西部牧人在袖筒里捏著手指，無須開口就完成了一樁樁大買賣。明代以后，以茶換馬的交易帶動(dòng)了其他商品的流通，綢緞布匹、銅鐵瓷器、糧食鹽巴之類，經(jīng)舊城源源不斷運(yùn)往青藏牧區(qū)，而西部草地的皮毛乳酪、鹿茸麝香等等，又經(jīng)這里流入內(nèi)地，舊城便成為各方商客云集、物資堆積如山的商貿(mào)口岸。 屯守那里的人大多來自江淮一帶，至今他們的后人保留著內(nèi)地習(xí)俗和鄉(xiāng)音。為了使洮州成為大明帝國的西部屏障，朝廷將重建新城的內(nèi)地軍士留駐洮州，也將他們的妻兒家眷統(tǒng)統(tǒng)遷往此地。他們伐木造屋，鑄劍為犁，既要自食其力，又要忠于職守維護(hù)邊地的長(zhǎng)治久安。東邊楊柳依依西邊雨雪霏霏，左手收割青稞右手制酪為食，他們被綁縛在那片蒼涼貧瘠的土地上，經(jīng)受著嚴(yán)寒風(fēng)雪的洗禮，臉膛變得黑紅發(fā)紫，雙手粗糙皸裂，嗓門也粗獷沙啞起來。他們一肚子委屈無處訴說，只編出如泣如訴的“洮州農(nóng)歌”，一代接一代傳唱下去： 正月里來是新年， 我的老家在江南， 自從來到洮州地， 別有天地非人間。 四月里來到夏初， 聲聲叫的是布谷， 江南已到麥?zhǔn)諘r(shí)， 洮州莊稼才出土…… 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他們漸漸學(xué)會(huì)了承受和隱忍，也繁衍出同樣善于承受和隱忍的后代，成為邊地荒漠遮擋風(fēng)沙的“防護(hù)林”。 3 舊城的藏語名稱是哇寨，意思是牧場(chǎng)遺址，見證過那片土地從游牧到農(nóng)耕的演變，以及屯守者鑄劍為犁的使命轉(zhuǎn)換。不過它延續(xù)了吐谷渾時(shí)期開創(chuàng)的商貿(mào)傳統(tǒng)，漸漸成為青藏東部的商業(yè)重鎮(zhèn)。舊城的坐地商戶往往白臉大胡子，大多具有波斯和阿拉伯血統(tǒng)，是元代開始陸續(xù)從西域各地經(jīng)商而來的。土著后裔擁有糧莊綢緞鋪的也不少，但不如那些人大膽精明。來自內(nèi)地的漢回移民則勤于務(wù)農(nóng)，雖然環(huán)境熏染漸漸重農(nóng)善賈起來，多數(shù)仍不過囤積物資趕趕節(jié)會(huì)而已。清末舊城*大的一家商戶名為萬盛王，這家人在舊城的發(fā)家史頗有一段傳奇經(jīng)歷。 清光緒年間，拉卜楞寺的嘉木樣活佛赴北京雍和宮進(jìn)香，看到有個(gè)小伙子面壁描畫佛像，一筆一畫很是傳神，看看人也模樣敦厚，活佛就問：年輕人，你是哪里人？叫什么名字？我的拉卜楞寺也在興建經(jīng)堂，需要你這樣的畫匠去幫忙，你愿意跟我去那雪域之地嗎？我會(huì)多給你一些報(bào)酬的。小伙子答道：我是青海人，名叫旺秀，我畫佛像可不是為了掙錢。看到大活佛一臉期待的樣子，接著他又加了一句：只要我的師父點(diǎn)頭，我就跟您去吧，拉卜楞離我家也不遠(yuǎn)了，算是回家。嘉木樣活佛便求得他師父的同意，帶他回到了土門關(guān)外的拉卜楞寺。 那名叫旺秀的年輕畫匠不負(fù)厚望，將拉卜楞寺經(jīng)堂里的佛像畫得跟雍和宮的一樣精美。待壁畫完成的時(shí)候，嘉木樣活佛就付給他一筆可觀的報(bào)酬，叮囑道：任務(wù)完成了，你年紀(jì)也不小了，帶著銀子趕快成家立業(yè)去吧。臨別時(shí)活佛還說，年輕人，以你的功德，將來肯定會(huì)有福報(bào)的。 旺秀找了個(gè)叫卓瑪?shù)漠?dāng)?shù)嘏耍Y(jié)婚生子。兩個(gè)兒子長(zhǎng)大的時(shí)候旺秀去世了，小兒子在拉卜楞寺當(dāng)了僧人，大兒子名叫成子，開始學(xué)著經(jīng)商做生意。那成子跟父親一樣也是個(gè)誠實(shí)厚道之人，有一年，有個(gè)西藏王爺扛著沉甸甸的牛皮袋來找他，說有急事去辦，麻煩將東西寄存一下，等他回來再取。成子點(diǎn)頭答應(yīng)，將皮袋推到床鋪底下。可是到了第二年還沒有人來取，第三年也沒來，小伙子就想，那袋子里是什么貨物呢，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)不會(huì)壞掉？于是打開來看，結(jié)果大吃一驚：滿滿一皮袋竟然全是銀子。他原封未動(dòng)，照樣扎牢袋口，小心地藏到床下。就那樣過了好多年，那個(gè)王爺才來取他寄放的東西，成子從床下拽出皮袋，里面的銀子一顆不少，完完整整交給王爺。王爺感激不盡，硬是將半皮袋銀子留下作為答謝。 成子成家立業(yè)后，夫婦二人就輾轉(zhuǎn)來到相距百十里地的舊城。舊城可是個(gè)好地方啊，天氣比拉卜楞暖和，出產(chǎn)五谷雜糧，街頭還能買到新鮮蔬菜，不必再像過去那樣一天三頓都是酥油糌粑。 成子在城里買了一處莊窠，準(zhǔn)備打理一下，建房修院過平安日子。嘉木樣活佛說得沒錯(cuò)，厚道之人終會(huì)得到福報(bào)的。就在那廢棄的莊窠地下，成子意外發(fā)現(xiàn)了吐谷渾時(shí)期的地窖，使他一夜間成為富甲一方的萬盛王。萬盛王的兒子名叫王佐卿，藏名貢覺才讓，生前寫過一篇回憶文章，講述了萬盛王在舊城的興衰過程，其中有這么一段描述： 阿爸、阿媽要落戶哇寨，大約在光緒年間，就去哇寨買地和房屋……又在西街買了一大片地基，準(zhǔn)備蓋房。正在這個(gè)時(shí)候，房子內(nèi)的地基下陷了一個(gè)坑。阿爸想要找土填一下，看坑子很大，旁邊還有空處。阿爸晚上點(diǎn)上燈籠下去看，腳踩下去土是松的，越踩越深，用手一摸摸出一個(gè)元寶，就趕緊出來。天亮了，找來木板把地蓋上，把門從外面鎖上，不讓人進(jìn)去。晚上又下去摸，越摸越多，盡是元寶……原來這是曾在哇寨建都的吐谷渾王的一個(gè)銀庫。 成子夫婦便修了廣廈深院，門口立了石獅和拴馬樁。由于到了漢族地區(qū)，他們就以父親旺秀名字中的“旺”字為姓，簡(jiǎn)化為王。可初來乍到缺少幫襯怎么辦？那也不難，家中連日大辦宴席，認(rèn)城里所有王姓坐地戶和城外四路八鄉(xiāng)王姓人家為本家親戚，又請(qǐng)城里師爺面授待人接物的禮儀，很快就在舊城立穩(wěn)了腳跟。不久他們?cè)谂f城開了萬盛商行，在相鄰的岷縣及成都、咸陽等地也陸續(xù)開了銀莊商號(hào)。據(jù)說那時(shí)萬盛王有上百萬兩銀子的家當(dāng)，地方上一時(shí)有這樣的說法：河州有個(gè)馬安良，洮州有個(gè)萬盛王。河州馬安良是獨(dú)霸一方的軍閥，而洮州萬盛王的銀子多得數(shù)不過來。 到萬盛王老了的時(shí)候，已是地方上德高望重的鄉(xiāng)紳，據(jù)說他養(yǎng)成了這樣一個(gè)習(xí)慣：每天清晨洗漱完畢，就坐在堂屋的八仙桌旁，端著白銅水煙壺，刮著景德鎮(zhèn)蓋碗，等待各色人等上門來訪。他的身后立著幾個(gè)水缸一樣的牛皮袋，滿滿盛著銀元和散碎銀子。凡準(zhǔn)備出門做生意的人，不管熟不熟悉，只要前來開口，他都會(huì)如需供給本錢，賺了返還點(diǎn)利錢他自然高興，賠光了本金他也不會(huì)在意，若來開口繼續(xù)鼎力資助。而對(duì)一些居家過日子遇到難處的人，老人聽完陳述，便伸手到后面抓一把銀元或者碎銀子，數(shù)也不數(shù)就遞過去，一邊說：沒啥沒啥，總會(huì)好起來的，需要的時(shí)候再來哦。 后來遭逢亂世，萬盛王的家業(yè)也就敗了。 民國元年河南白朗造反，到了第三年的春夏之交，在內(nèi)地連連失利的白朗大軍轉(zhuǎn)而西移，日漸逼近舊城。由于官府稱其為狼匪，制造了許多恐怖輿論，地方民團(tuán)和鄰近楊土司的兵馬便誓死抵抗。據(jù)說白朗大軍有白狼、黑虎、鐵蝎子三個(gè)首領(lǐng)，抵達(dá)舊城時(shí)，其前鋒鐵蝎子在城下策馬喊叫：我們是過路的，不要打了！人們哪里信他，埋伏的民團(tuán)一槍將其擊落馬下，割下頭顱懸于南門。白朗將士便報(bào)仇雪恨，攻守雙方激戰(zhàn)一夜，第二日凌晨舊城陷落，萬盛王及城內(nèi)富商被劫掠一空，廣廈深院毀于火海。更有甚者，不少人聽到白狼已攻入城內(nèi)，擔(dān)心妻兒家眷遭其蹂躪，便自己放火燒房，一家人同歸于盡。 邊地烽煙時(shí)起，舊城屢遭劫難，不過流失的往往只是浮財(cái)。人們?cè)缇宛B(yǎng)成了深挖洞廣積糧的習(xí)慣，越有錢財(cái)?shù)娜嗽绞遣囟宦叮Ｈ︸R廄里可能埋著萬貫家財(cái)，出門仍是破衣爛衫，一副朝不保夕的可憐模樣。因而一到太平年月，他們又像路邊被踐踏的小草，漸漸抬頭挺身，蓬蓬勃勃生長(zhǎng)起來。后來戰(zhàn)亂終結(jié)，硝煙散盡，舊城自是一派持久的繁盛景象了。
洮州拾珠 作者簡(jiǎn)介
高眾主編。高眾，原名王志祥，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，供職于中國作家協(xié)會(huì)。現(xiàn)掛職甘肅省臨潭縣副縣長(zhǎng)。發(fā)表作品近200萬字，著有長(zhǎng)篇小說《白衣江湖》，散文隨筆集《生如蘭花——一位醫(yī)生的生命與死亡》等。
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