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史記全本.下-汲取先賢智慧 鋪就成功階梯 版權信息
- ISBN：9787547035009
- 條形碼：9787547035009 ; 978-7-5470-3500-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
史記全本.下-汲取先賢智慧 鋪就成功階梯 本書特色
《史記》讀來讓人酣暢淋漓。這部煌煌巨著傾灑著一十有良知的哲人對生命的悟讀與感知，澎湃著一種天地悠悠，前通古人，后接來者的英雄情懷。帝王卿相與市井小民共同演繹著一幕幕威衰豪興亡的慷慨悲歌。司馬遷用自己火熱的筆吶喊著江湖的渴望，鞭笞著廟堂的丑惡，同情著百姓的苦楚，悲號著人間的不公。本書為下部，包括了列傳部分的內容。
史記全本.下-汲取先賢智慧 鋪就成功階梯 內容簡介
《史記》是中國歷史上**部紀傳體通史，記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為不朽的名作。《史記》對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。 本書采用全本的形式使讀者能夠全面了解這部經典史著的全貌，對原作進行了精心的整理，添加了精當的注釋，并附以精美的古版畫插圖，使全書更具美感，本書為下部，包括了列傳部分的內容。
史記全本.下-汲取先賢智慧 鋪就成功階梯 目錄
列傳
卷六十一·伯夷列傳**
卷六十二·管晏列傳第二
卷六十三·老子韓非列傳第三
卷六十四·司馬穰苴列傳第四
卷六十五·孫子吳起列傳第五
卷六十六·伍子胥列傳第六
卷六十七·仲尼弟子列傳第七
卷六十八·商君列傳第八
卷六十九·蘇秦列傳第九
卷七十·張儀列傳第十
卷七十一·樗里子甘茂列傳第十一
卷七十二·穰侯列傳第十二
卷七十三·白起王翦列傳第十三
卷七十四·孟子荀卿列傳第十四
卷七十五·孟嘗君列傳第十五
卷七十六·平原君虞卿列傳第十六
卷七十七·魏公子列傳第十七
卷七十八·春申君列傳第十八
卷七十九·范睢蔡澤列傳第十九
卷八十·樂毅列傳第二十
卷八十一·廉頗藺相如列傳第二十一
卷八十二·田單列傳第二十二
卷八十三·魯仲連鄒陽列傳第二十三
卷八十四·屈原賈生列傳第二十四
卷八十五·呂不韋列傳第二十五
卷八十六·刺客列傳第二十六
卷八十七·李斯列傳第二十七
卷八十八·蒙恬列傳第二十八
卷八十九·張耳陳余列傳第二十九
卷九十·魏豹彭越列傳第三十
卷九十一·黥布列傳第三十一
卷九十二·淮陰侯列傳第三十二
卷九十三·韓信盧綰列傳第三十三
卷九十四·田儋列傳第三十四
卷九十五·樊酈滕灌列傳第三十五
卷九十六·張丞相列傳第三十六
卷九十七·酈生陸賈列傳第三十七
卷九十八·傅靳蒯成列傳第三十八
卷九十九·劉敬叔孫通列傳第三十九
卷一百·季布欒布列傳第四十
卷一百一·袁盎晁錯列傳第四十一
卷一百二·張釋之馮唐列傳第四十二
卷一百三·萬石張叔列傳第四十三
卷一百四·田叔列傳第四十四
卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五
卷一百六·吳王濞列傳第四十六
卷一百七·魏其武安侯列傳第四十七
卷一百八·韓長孺列傳第四十八
卷一百九·李將軍列傳第四十九
卷一百一十·匈奴列傳第五十
卷一百一十一·衛將軍驃騎列傳第五十一
卷一百一十二·平津侯主父列傳第五十二
卷一百一十三·南越列傳第五十三
卷一百一十四·東越列傳第五十四
卷一百一十五·朝鮮列傳第五十五
卷一百一十六·西南夷列傳第五十六
卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七
卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八
卷一百一十九·循吏列傳第五十九
卷一百二十·汲鄭列傳第六十
卷一百二十一·儒林列傳第六十一
卷一百二十二·酷吏列傳第六十二
卷一百二十三·大宛列傳第六十三
卷一百二十四·游俠列傳第六十四
卷一百二十五·佞幸列傳第六十五
卷一百二十六·滑稽列傳第六十六
卷一百二十七·日者列傳第六十七
卷一百二十八·龜策列傳第六十八
卷一百二十九·貨殖列傳第六十九
卷一百三十·太史公自序第七十
卷六十一·伯夷列傳**
卷六十二·管晏列傳第二
卷六十三·老子韓非列傳第三
卷六十四·司馬穰苴列傳第四
卷六十五·孫子吳起列傳第五
卷六十六·伍子胥列傳第六
卷六十七·仲尼弟子列傳第七
卷六十八·商君列傳第八
卷六十九·蘇秦列傳第九
卷七十·張儀列傳第十
卷七十一·樗里子甘茂列傳第十一
卷七十二·穰侯列傳第十二
卷七十三·白起王翦列傳第十三
卷七十四·孟子荀卿列傳第十四
卷七十五·孟嘗君列傳第十五
卷七十六·平原君虞卿列傳第十六
卷七十七·魏公子列傳第十七
卷七十八·春申君列傳第十八
卷七十九·范睢蔡澤列傳第十九
卷八十·樂毅列傳第二十
卷八十一·廉頗藺相如列傳第二十一
卷八十二·田單列傳第二十二
卷八十三·魯仲連鄒陽列傳第二十三
卷八十四·屈原賈生列傳第二十四
卷八十五·呂不韋列傳第二十五
卷八十六·刺客列傳第二十六
卷八十七·李斯列傳第二十七
卷八十八·蒙恬列傳第二十八
卷八十九·張耳陳余列傳第二十九
卷九十·魏豹彭越列傳第三十
卷九十一·黥布列傳第三十一
卷九十二·淮陰侯列傳第三十二
卷九十三·韓信盧綰列傳第三十三
卷九十四·田儋列傳第三十四
卷九十五·樊酈滕灌列傳第三十五
卷九十六·張丞相列傳第三十六
卷九十七·酈生陸賈列傳第三十七
卷九十八·傅靳蒯成列傳第三十八
卷九十九·劉敬叔孫通列傳第三十九
卷一百·季布欒布列傳第四十
卷一百一·袁盎晁錯列傳第四十一
卷一百二·張釋之馮唐列傳第四十二
卷一百三·萬石張叔列傳第四十三
卷一百四·田叔列傳第四十四
卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五
卷一百六·吳王濞列傳第四十六
卷一百七·魏其武安侯列傳第四十七
卷一百八·韓長孺列傳第四十八
卷一百九·李將軍列傳第四十九
卷一百一十·匈奴列傳第五十
卷一百一十一·衛將軍驃騎列傳第五十一
卷一百一十二·平津侯主父列傳第五十二
卷一百一十三·南越列傳第五十三
卷一百一十四·東越列傳第五十四
卷一百一十五·朝鮮列傳第五十五
卷一百一十六·西南夷列傳第五十六
卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七
卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八
卷一百一十九·循吏列傳第五十九
卷一百二十·汲鄭列傳第六十
卷一百二十一·儒林列傳第六十一
卷一百二十二·酷吏列傳第六十二
卷一百二十三·大宛列傳第六十三
卷一百二十四·游俠列傳第六十四
卷一百二十五·佞幸列傳第六十五
卷一百二十六·滑稽列傳第六十六
卷一百二十七·日者列傳第六十七
卷一百二十八·龜策列傳第六十八
卷一百二十九·貨殖列傳第六十九
卷一百三十·太史公自序第七十
展開全部
史記全本.下-汲取先賢智慧 鋪就成功階梯 節選
卷六十一·伯夷列傳** 夫學者載籍極博，猶考信于六惑。詩書雖缺，然虞夏之文可知也。堯將遜位，讓于虞舜，舜禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。而說者日堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者。此何以稱焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？ 孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰： 伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。 由此觀之，怨邪非邪？ 或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絮行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤天。天之報施善人，其何如哉？盜踱日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。余甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪？ 子日“道不同不相為謀”，亦各從其志也。故日“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”。“歲寒，然后知松柏之后凋”。舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？ “君子疾沒世而名不稱焉。”賈子曰：“貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。”“同明相照，同類相求。”“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹。”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？ 卷六十二·管晏列傳第二 管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。 管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。” 鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。 管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。” 管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。后百余年而有晏子焉。 晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。 越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，人閨。久之，越石父請絕。晏子惺然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于忘，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。 P3-5
史記全本.下-汲取先賢智慧 鋪就成功階梯 作者簡介
司馬遷，字子長，西漢夏陽（今陜西韓城南）人，是我國西漢偉大的文學家、思想家、史學家。畢生所著的《史記》，記事起于傳說的皇帝，迄于漢武帝，共計三千多年的歷史，全書共一百三十篇，五十多萬字，是我國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。 《史記》既是歷史的紀實，又具有相當高的文學價值。《史記》的敘事簡煉生動，尤其是富有戲劇性的場景描寫，大大增加了作品的吸引力。語言樸素凝練，莊諧有致，被稱為“古文”的**成就。
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