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設計研究 版權信息
- ISBN:9787220124570
- 條形碼:9787220124570 ; 978-7-220-12457-0
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
設計研究 本書特色
☆正確的設計,好過漂亮的創意☆28個生活方式品牌的設計思考☆做生活方式品牌,值得一讀的設計書
設計研究 內容簡介
本書圖文并茂,講述了作者作為知名生活方式品牌設計師的設計觀,并提出了“陌生感”等*創設計理念,同時以萬物云、何師燒烤、遠家等近30個知名生活方式品牌作為案例進行講解。本書既可作為生活方式品牌創業者、愛好者們的手邊書,也可以作為年輕設計師們的設計研習參考書。
設計研究 目錄
1
正確的設計,好過漂亮的創意
a proper design is better than a great idea
9
生活方式品牌設計
brand design for lifestyle products suppliers
19
從魏晉遺存到當代品牌設計
apply remnants of wei and jin dynasties to contemporary brand design
23
陌生感
strangeness in design
29
品牌設計中的美學代入
fusion of aesthetics in brand design
39
百年文化老字號的品牌更新
renewal of a time-honored cultural brand
51
從流觴曲水到當代理想生活
from the ancient chinese literati’s ideal lifestye to
the contemporary ideal life
59
給過去以未來
bring the past to the future
73
為詩意和遠方而設計
design for poems and dreams
85
把美的中國呈現給世界
present the most beautiful china to the world
93
以退讓的姿態設計品牌
brand design with a concessional attitude
103
為設計公司設計品牌
brand design for design companies
111
為生活方式小店設計品牌
brand design for lifestyle store
127
夏日海邊的新鮮體驗
fresh experience at the seaside in summer
137
珍惜人間煙火氣
cherish the sense of ebullience in the world
149
好吃不貴的成都冒菜
delicious but inexpensive chengdu maocai
161
為目的地做設計
Design for the destination
173
旅行之茶
the tea for travelling
181
享受自律后的自由
enjoy the freedom after self-discipline
189
花的內觀
vipassana of flowers
197
從萬科物業到萬物云
from vanke service to onewo
205
重塑汽車后市場
reshaping the auto parts market
211
私募股權基金的品牌設計
brand design for private equity funds
217
國際教育機構的品牌設計
brand design for international educational
institutions
223
周末帶娃兒好去處
a good destination for spending weekends
with kids
233
為寵物設計食品品牌
design a food brand for pets
241
為音樂工作室設計品牌
design for a music studio
247
更多研習設計
more works
260
研習簡介
about yanxi
261
作者簡介
author's information
設計研究 節選
從魏晉遺存到當代品牌設計 研究中國人的審美情趣,與其回看唐宋,不如直接回到魏晉。相較唐宋,魏晉的文化遺存更富創造力,也更加豐富、活躍、有趣。 魏晉并不是《桃花源記》里的理想國, 彼時政治黑暗, 社會動蕩, 天災人禍頻繁,人們無時無刻不受到死亡的威脅。也正因生逢亂世,儒家主張的價值觀和道德觀遭到質疑,道家思想開始盛行,文人雅士們感嘆生命短暫,自我意識開始覺醒,由此誕生了許多影響后世的生活方式和審美情趣。 過去,儒家強調音樂的政教功能,治世之音安以樂,亡國之音哀以思。嵇康著《聲無哀樂論》,強調音樂應抒發內心的情緒。他在《與山巨源絕交書》中寫道:“今但愿守陋巷,教養子孫,時與親舊敘離闊,陳說平生,濁酒一杯,彈琴一曲,志愿畢矣。”從這一時期開始,覺醒后的自我意識開始發揮重要作用。 時至今日,我們仍能見到許多以雅集命名的空間或聚會。早在魏晉,竹林七賢就已經“相與友善,游于竹林”,另有曹丕、曹植、王粲等人組織的西園之會。負盛名的,當屬王羲之、謝安、孫綽等人在永和九年于會稽山的蘭亭雅集,記錄此次雅集的《蘭亭集序》被后世奉為天下行書。唐宋以來書家輩出,顏真卿、黃庭堅、趙孟 、文徵明雖各有千秋,卻一直被視為王羲之書風的繼承和延續。 另一位對后世影響深遠的魏晉名士是《桃花源記》的作者陶淵明。他豆南山下的躬耕理想,不僅影響了唐代王維的山林歸隱、晚明畫家們的騎驢上山,至今仍是山居民宿經營者們所倡導的生活主張。 長期以來, 建立在反思和反叛基礎上的自我意識覺醒,成為激發創造力的源泉,對后世的美學和生活方式影響深遠。 當下的中國,生活方式較以往發生了許多改變,豐厚的物質填滿了生活的空隙。 近觀我們的鄰國日本,迷戀過北歐風潮,到達過物欲橫流的經濟,終形成了自己的美學風格。 當我們發覺洛可可、巴洛克、美式輕奢等一眾舶來的風格,很難與自己建立精神層面的溝通時,便會慢慢從追求西化的風潮中解脫出來,認真審視植根于本土的歷史遺存,重新回到中式美學的軌道中來。 與西方人不同,中國人的審美觀念是由內而外的,從哲學和詩意出發,后形成美學的表象。日本的審美觀念與我們看似接近,但又有著本質的區別。日本是一個資源匱乏、民族單一的島國,容易建立一致的文化認同。 黑船事件以后,日本開始西化,借鑒了許多北歐經驗,在極簡基礎上融入在地特色,形成今日以“空”為美的設計風格。這種疏離的、克制的、趨于停滯的風格是全民性的,與今日日本的低欲望社會有關,也與美式設計的動態和擴張性形成鮮明對照,容易被主流世界視為非主流區域設計的代表。 中國的美學觀念充滿了多樣性,很難統一為單一的風格,這和幅員遼闊、歷史悠久、民族眾多有關。極簡或繁復都無法概括中國的審美趨向,在很多環境中,簡單和繁復是同時并存的。日本的空寂美學,用一幅牧溪的《六柿圖》可概括大半,而在中國美術史上,牧溪僅為影響禪宗哲學的一脈,并非主流。 以茶為例。日本茶相對單一,抹茶也好,煎茶也罷,都只是綠茶而已。茶葉本身的發揮空間受限,便在此基礎上縱向發展,更加重視喝茶的形式感,形成茶道美學。相比之下,中國茶是博大精深的,各地喝茶習俗不同,所飲之茶也有明顯區別。云南產普洱、紅茶,福建出巖茶、紅茶、白茶,四川產綠茶、花茶、紅茶,每個地方都有成百上千個小品種。水土、風味、樹種、喝茶方式之間也縱橫交錯,無法一言以蔽之。相比之下,日本的茶,歐洲的葡萄酒,南美的咖啡都簡單得多。 中國和日本相比,人與人的相處方式也不盡相同。日本人禮貌、克制、邊界感強,喜歡疏離的交往。而中國人恰恰相反,放松、熱鬧、含糊,喜歡熟絡。我去過中國的一個茶空間,設計風格照搬了日本的茶室,生意一直不好。這就好比用日本人慣有的方式, 來解決中國人的喝茶問題, 解題方式錯了,又怎會得到正確的答案呢? 做品牌設計,時常要去研究人,研究在地特色,研究生活方式。研究到后,終究要回歸到中國式設計這個命題上來。我們的設計,既應珍視文化藝術的歷史遺存,不沉迷于“新中式”“現代東方”等字面上的空泛概念,又要避免回到過去,避免陷入不知如何取舍的迷茫,避免膚淺的表達,而要從當代美學出發,通過重組和再造,基于“多樣性”這一主題,去呈現未來中國式設計。 當下的中式設計,內在的精神和外在的圖案,常常是分離的。從歷史維度來看,唐的繁盛,宋的簡美,元的濃烈,明的洗練和清的凝重,都多少影響著當下的美學風格,北歐、日本、美國、德國等地區和國家設計風格的東漸,也同時發生著影響,林林總總疊加整合,讓中國本土設計變得含糊不清。 在一片混亂的當下去內觀中式美學,需要的是一顆遠行之心。過去的五年,我們在這條路上開始了探尋之旅,以中式美學為前提去呈現品牌設計。也許當下呈現出來的成果是未及展開的,是片面的,但我們已經上路,從此不問歸途。
設計研究 作者簡介
朱星海品牌設計師研習品牌設計公司創始人擅長生活方式品牌設計,曾為萬物云、巴圖魯、詩婢家、遠家、何師燒烤、三顧冒菜、生如夏花、德鉑廚具等知名公司設計品牌。作為資深品牌戰略顧問,曾參與歐力多益生元新品牌創建,使量子生物從一家連續虧損八年的中小企業,成為深交所上市公司。作為寫作者,已出版著作《品牌行銷九式》《大眾娛樂大眾:新娛樂營銷攻略》《升級:成長品牌的突圍之路》等。
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