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包郵 大國醫(yī)施今墨

出版社:華文出版社出版時間:2021-11-01
開本: 其他 頁數(shù): 280
讀者評分:5分1條評論
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大國醫(yī)施今墨 版權(quán)信息

大國醫(yī)施今墨 本書特色

在新冠肺炎疫情防控中,中醫(yī)藥發(fā)揮了獨(dú)特的優(yōu)勢,追憶一代宗師,吸取中醫(yī)精華

大國醫(yī)施今墨 內(nèi)容簡介

黨的十九大報告明確提出“堅(jiān)守中華文化立場”,建立“文化自信”,“講好中國故事”,而很好的中醫(yī)文化正是延續(xù)下來的精華產(chǎn)物。 本書系統(tǒng)梳理了“施今墨”的獨(dú)特人生及其所承載故事,傳播人物背后的歷史和文化,弘揚(yáng)中華工匠精神。 本書的定位是“大傳記”,旨在通過對人物的生平溯源與藝術(shù)加工,挖掘、刻畫出一個多角度,多側(cè)面,歷史性與藝術(shù)性、文學(xué)性高度統(tǒng)一的全新的大國醫(yī)形象。

大國醫(yī)施今墨 目錄

**部分 家風(fēng)??立志??懸壺

第 一 章 萬 民 憂 樂 在 心 頭 002

第 一 節(jié) 黔 山 秀 水 孕 鐘 靈 千 里 異 鄉(xiāng) 誕 宦 門 003

第 二 節(jié) 弱 冠 立 志 救 慈 親 師 從 舅 父 習(xí) 岐 黃 006

第 三 節(jié) 心 昭 日 月 秉 祖 風(fēng) 一 脈 忠 烈 承 遺 志 010

第 二 章 何 處 人 間 有 自 由 014

第 一 節(jié) 遵 父 命 求 學(xué) 山 西 入 新 學(xué) 民 主 萌 芽 015

第 二 節(jié) 以 醫(yī) 作 掩 奔 走 革 命 改 名 勵 志 棄 政 懸 壺 018

第 三 節(jié) 心 系 時 政 憂 民 生 巧 借 “ 鳶 爪 ” 懲 惡 霸 022

第二部分 存亡??求索??興學(xué)

第 一 章 存 亡 續(xù) 絕 寫 春 秋 028

**節(jié) 《廢止中醫(yī)案》風(fēng)波乍起 北平深巷秋意襲人 029

第 二 節(jié) 身 擔(dān) 重 任 奔 走 滬 上 慷 慨 陳 詞 振 臂 一 呼 034

第 三 節(jié) 赴 南 京 兩 軍 對 壘 舌 戰(zhàn) 余 云 岫 初 露 鋒 芒 040

第 四 節(jié) 一 診 可 愈 治 頑 疾 汪 精 衛(wèi) 送 匾 轉(zhuǎn) 乾 坤 046

第五節(jié) “四大名醫(yī)”相援相引 懸壺濟(jì)世美譽(yù)京城 051

第 二 章 衷 中 參 西 辦 新 學(xué) 054

第 一 節(jié) 融 貫 中 西 “ 大 師 的 搖 籃 ” 055

第 二 節(jié) 華 北 國 醫(yī) 學(xué) 院 文 脈 永 繼 062

第 三 節(jié) 掛 圖 風(fēng) 波 水 落 石 出 辦 學(xué) 宗 旨 三 個 結(jié) 合 074

第 四 節(jié) 喬 裝 病 人 訪 名 醫(yī) “ 南 丁 北 施 ” 傳 佳 話 080

第五節(jié) 一生多師廣開學(xué)路 “醫(yī)戒十二條”

醫(yī) 德 學(xué) 術(shù) 相 得 益 彰 085

第 六 節(jié) 妙 手 回 春 起 沉 疴 仁 心 濟(jì) 世 收 愛 徒 090

第 七 節(jié) 奔 走 張 北 大 青 山 將 軍 撥 款 解 燃 眉 094

第三部分 臨證??創(chuàng)新??傳承

第 一 章 臨 證 奇 聞 濟(jì) 世 才 100

第 一 節(jié) 臨 證 如 臨 陣 用 藥 如 用 兵 101

第 二 節(jié) 曹 錕 賄 選 禍 起 蕭 墻 巧 用 人 參 起 死 回 生 104

第 三 節(jié) 崇 古 宗 法 吳 鞠 通 溫 病 學(xué) 派 巧 化 裁 106

第 四 節(jié) 出 奇 制 勝 用 單 方 獨(dú) 辟 蹊 徑 小 而 精 108

第 五 節(jié) 妙 手 巧 抄 “ 四 君 子 湯 ” 110

第 六 節(jié) 三 張 藥 方 六 十 年 醫(yī) 患 情 112

第 七 節(jié) 香 油 條 治 咳 血 115

第 八 節(jié) 險 用 砒 霜 打 蟲 子 117

第 九 節(jié) 通 便 藥 催 生 118

第 十 節(jié) 全 蝎 、 蜈 蚣 治 春 溫 119

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第 十 一 節(jié) 實(shí) 事 求 是 治 療 食 管 癌 121


目錄


第 二 章 銳 意 改 革 崇 創(chuàng) 新 124

第 一 節(jié) 治 學(xué) 嚴(yán) 格 引 導(dǎo) 弟 子 兼 收 并 蓄 125

第 二 節(jié) 重 視 氣 血 提 出 “ 十 綱 辨 證 ” 128

第 三 節(jié) 明 辨 表 里 定 量 定 性 131

第 四 節(jié) 溫 補(bǔ) 厚 腸 重 視 后 天 之 本 133

第 五 節(jié) 施 門 巧 用 唯 物 辯 證 法 135

第 六 節(jié) 五 個 方 子 獻(xiàn) 禮 新 中 國 成 立 十 周 年 137

第 七 節(jié) 探 索 中 西 醫(yī) 結(jié) 合 之 途 143

第 八 節(jié) 中 醫(yī) 辨 證 西 醫(yī) 辨 病 145

第 九 節(jié) 在 毛 澤 東 思 想 的 指 引 下 建 言 獻(xiàn) 策 149

第 三 章 宣 明 自 有 后 來 人 154

第 一 節(jié) 祝 諶 予 : 能 治 病 是 中 醫(yī) 的 根 基 155

第 二 節(jié) 李 輔 仁 : 安 老 扶 康 德 音 遐 布 161

第 三 節(jié) 董 德 懋 : 推 薦 病 人 讀 《 脾 胃 論 》 165

第 四 節(jié) 翟 濟(jì) 生 : 擅 用 “ 溫 運(yùn) ” 治 頑 疾 169

第五節(jié) 索延昌:為燕京學(xué)派發(fā)展史留下鮮活一頁 172

第 六 節(jié) 馬 繼 興 : 中 醫(yī) 古 籍 “ 尋 寶 人 ” 179

第 七 節(jié) 張 仁 濟(jì) : 仁 心 仁 術(shù) 濟(jì) 世 活 人 182

第 八 節(jié) 曹 志 安 : 珍 藏 一 輩 子 的 藥 方 188

第九節(jié) 呂景山:從輯錄“對藥”到發(fā)明“對穴” 192

第 十 節(jié) 克 紹 家 風(fēng) 施 小 墨 198

第 十 一 節(jié) 杏 林 君 子 祝 肇 剛 203

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第 十 二 節(jié) 薛 鉅 夫 : 從 華 北 國 醫(yī) 學(xué) 院 到 金 方 書 院 206




第四部分 恩德??軼事??涅槃

第 一 章 達(dá) 儒 明 醫(yī) 互 參 合 216

**節(jié) “報告主席,我們團(tuán)結(jié)得很好,互相很尊重” 217

第 二 節(jié) “ 取 信 兩 君 子 生 死 有 余 光 ” 218

第 三 節(jié) 為 張 學(xué) 良 一 洗 沉 疴 221

第 四 節(jié) 與 詩 人 臧 克 家 吟 詩 唱 和 223

第 五 節(jié) 與 錢 學(xué) 森 探 討 辯 證 法 225

第 六 節(jié) 與 張 孝 騫 “ 中 西 合 璧 ” 治 療 肌 萎 縮 227

第 七 節(jié) 與 林 巧 稚 同 創(chuàng) 生 命 奇 跡 229

第 八 節(jié) 與 齊 白 石 、 梅 蘭 芳 談 戲 論 畫 231

第 九 節(jié) 與 范 家 駒 總 角 莫 逆 234

第 二 章 余 生 歲 月 倍 流 年 236

第 一 節(jié) 君 子 之 風(fēng) 山 高 水 長 237

第 二 節(jié) 赤 子 心 懷 240

第 三 節(jié) * 后 的 藥 方 244

第 四 節(jié) 遺 言 錚 錚 垂 后 世 “ 不 入 萬 安 舊 墓 園 ” 246

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后 記 253


展開全部

大國醫(yī)施今墨 節(jié)選

大師的背后 屠志濤 近日,讀了著名戲曲劇作家張永和先生及其學(xué)生張婧撰寫的《大國醫(yī)施今墨》, 心緒頗不平靜。今年,是中國近代中醫(yī)臨床家、教育家、改革家,“京城四大名醫(yī)” 之一的施今墨誕辰140 周年。兩個作者對以施今墨為代表的中醫(yī)大師之格局、思想、襟懷做了精準(zhǔn)的詮釋與解讀,醫(yī)文相生、濃墨重彩,努力做打通中醫(yī)文化的嘗試與創(chuàng)舉!習(xí)總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 100 周年大會上講“以史為鑒,開創(chuàng)未來”,寫國醫(yī)大師施今墨的一生,就是寫中醫(yī)藥的發(fā)展歷史,取其精華,棄其糟粕, 使有著數(shù)千年的祖國醫(yī)藥學(xué),在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,開創(chuàng)新征程,突破舊思維, 一個中國新醫(yī)學(xué)就會在今后的一百年中,在世界廣宇中出現(xiàn)! 掩卷深思,“大師”二字默默縈繞于耳畔。《周禮》中說 :“大師掌六律六同, 以合陰陽之聲。”一個大師輩出、名家云集的時代,必定是思想文化高度活躍、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活高度融合的時代,而文化的核心是“人”,深入研究這些大師級“人”物的生平,思想,性情,心胸,格局,見識……使之形成一種“大師” 文化現(xiàn)象,進(jìn)而站在巨人的肩膀上構(gòu)建這個大時代的文化格局,貢獻(xiàn)出屬于我們這個時代的精神力量,這對于傳承中國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,踐行習(xí)總書記在新時代提出的“以史為鑒,傳承精華”“用歷史映照現(xiàn)實(shí),遠(yuǎn)觀未來”,具有非比 尋常的意義。 一、大師是如何改寫近代中醫(yī)發(fā)展史的 施今墨出身于清末官宦之家,濡染著中國知識分子家庭的儒風(fēng)大德,更沉淀著一份深沉的家國情懷。他的一生,橫跨晚清、民國、新中國成立三個歷史時期, 青年時期接受孫中山先生“民主與革命”思想,把“救中國”與“救中醫(yī)”作為一生追求的方向。在西學(xué)東漸、西方思想涌入中國的時代,他提倡中西醫(yī)相結(jié)合, 互為佐證,以科學(xué)之原理,借用西學(xué)之生理病理,論證改進(jìn)中醫(yī)方法,使祖國中醫(yī)數(shù)千年之寶貴經(jīng)驗(yàn),不但沒有在西學(xué)入侵岌岌可危的形勢下壽終正寢,反而得以日臻完善。 對近代中醫(yī)“存亡續(xù)絕”命脈的歷史性改寫,誠然不是施今墨個人完成的, 但卻得益于施老思想深處“萬民憂樂在心頭”的憂患意識與“何處人間有自由” 的求索心態(tài),憂患之必求索之,求索之必融貫之,“一切皆以科學(xué)之方法而研究之”。一個“融”字,使他站在近代中醫(yī)人前所未有的思想高度,破除舊中醫(yī)故步自封 的思想壁壘,推進(jìn)了以“陰陽五行”為主體的舊中醫(yī),向著科學(xué)化、學(xué)術(shù)化方向邁進(jìn)。 二、大師是如何成為集三名(名醫(yī),名師,名家)于一身的翹楚的 施老曾說:“中醫(yī)之生命,不在外人,不在官府,而在學(xué)術(shù)也,學(xué)術(shù)之成否, 當(dāng)然在于學(xué)校……”正是在這樣憂患意識的牽引下,他于 1931 年創(chuàng)建了中國近代史上**所中西醫(yī)結(jié)合授課的高等學(xué)府—華北國醫(yī)學(xué)院,以“中西醫(yī)相結(jié)合, 臨床與實(shí)踐相結(jié)合,醫(yī)德與醫(yī)術(shù)相結(jié)合”作為辦學(xué)宗旨,十七年間,培養(yǎng)了六百余名思想進(jìn)步、德術(shù)雙馨、具有豐富臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的畢業(yè)生,其中的佼佼者祝諶予、李輔仁、翟濟(jì)生、董德懋、索延昌等皆成為北京中醫(yī)界的名醫(yī)大家…… 所謂名醫(yī),指術(shù)業(yè)精湛,為病患解決實(shí)際問題;而名師,則要具備引領(lǐng)后學(xué), 帶出傳人、教學(xué)相長的授業(yè)能力;名家,則要在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域自成一派,有突破前人

大國醫(yī)施今墨 作者簡介

張永和:國家一級編劇、著名戲曲評論家、享受國務(wù)院特殊津貼專家、《新劇本》雜志原副主編、北京戲曲評論學(xué)會原副會長、北京市文化局藝術(shù)專家指導(dǎo)委員會委員。編劇主要作品有北京曲劇《珍妃淚》《煙壺》《龍須溝》《王致和》,京劇《風(fēng)雨同仁堂》《滿江紅》,昆曲《貴妃東渡》,電視劇《大清藥王》《天下第一丑》等。作品先后獲中宣部“五個一工程獎”、文化部“文華新劇目獎”等各類大獎。多次參加中央電視臺戲曲晚會、戲曲演員電視大賽、票友大賽等大型文藝節(jié)目,并于中央電視臺戲曲音樂部長期擔(dān)任策劃、撰稿等職,以其廣泛的社會影響在文化界享有盛譽(yù)。著有《馬連夏傳》(三版)、《張永和聊史說戲》《京劇的魅力與時尚》等作品。 張婧:1981年出生,北京人,畢業(yè)于中國戲曲學(xué)院戲劇影視文學(xué)專業(yè),現(xiàn)任北京市職工教育協(xié)會傳統(tǒng)文化工作委員會副秘書長,曾編著《貞觀政要全集》、《民國大師講書記》、《改變自己一點(diǎn)點(diǎn)》等圖書,在《北京晚報 五色土》、《中國京劇》發(fā)表多篇戲曲評論文章及詩詞

商品評論(1條)
  • 主題:

    這樣的醫(yī)者仁心在當(dāng)今社會太需要了,世風(fēng)日下人心不古,希望大家都能夠各自修身齊家,上對得起祖宗下對得起后輩兒孫,中無愧于自己的七尺之軀。

    2023/7/8 3:06:38
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