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明代閣臣:三楊內(nèi)閣 版權(quán)信息
- ISBN:9787568076128
- 條形碼:9787568076128 ; 978-7-5680-7612-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
明代閣臣:三楊內(nèi)閣 本書特色
1.講述特定歷史條件下的特殊機(jī)構(gòu)。2.發(fā)掘被人忽視的正史細(xì)節(jié)。
明代閣臣:三楊內(nèi)閣 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要講述明朝的內(nèi)閣制度——三楊內(nèi)閣。明太祖朱元璋廢除丞相制度后,明成祖朱棣組建了大明王朝的任內(nèi)閣,內(nèi)閣制度由此進(jìn)入明朝。本書講述的是在明朝閣臣制度下,“三楊”楊士奇、楊榮、楊溥歷四朝、輔政四十余年,開創(chuàng)仁宣盛世的一段明史,“三楊”安定邊防,整頓吏治,發(fā)展經(jīng)濟(jì),使明朝的國(guó)力繼續(xù)沿著鼎盛的軌道發(fā)展。這個(gè)時(shí)期被認(rèn)為是明朝國(guó)力*強(qiáng)、政治*清明的時(shí)期。
明代閣臣:三楊內(nèi)閣 目錄
**節(jié)三楊其人4
第二節(jié)三楊的政治理念16
第三節(jié)互補(bǔ)的三楊28第二章新機(jī)構(gòu)的醞釀與發(fā)展33
**節(jié)新機(jī)構(gòu)的誕生34
第二節(jié)閣臣:皇帝的智囊團(tuán)51第三章舊朝與新朝61
**節(jié)變異的宗藩制度62
第二節(jié)新朝的政治構(gòu)成66
中編開拓盛世77第四章君臣同心79
**節(jié)三楊與太子朱高熾的關(guān)系80
第二節(jié)三楊的帝師經(jīng)歷91
第三節(jié)三楊與皇室內(nèi)部問題101第五章三楊的政治角色扮演107
**節(jié)三楊與永樂政局108
第二節(jié)三楊與仁宣政局114
下編盛世的落幕149第六章三楊聯(lián)盟的危機(jī)151
**節(jié)帝王的御臣之術(shù)152
第二節(jié)內(nèi)閣與部院的矛盾165
第三節(jié)三楊的內(nèi)部分歧173
第四節(jié)宦官權(quán)力的提升175第七章三楊謝幕179
**節(jié)少年帝王明英宗180
第二節(jié)三楊的無奈與妥協(xié)197附錄三楊年表209延伸閱讀書目235后記237
明代閣臣:三楊內(nèi)閣 節(jié)選
精彩文摘(推薦) 一、明太祖何以廢相 1. 底層的崛起 對(duì)中國(guó)古代史有所了解的讀者大概都清楚,明太祖朱元璋是中國(guó)古代帝王中得位“*正”者。他起自平民,通過自身的奮斗,成功建立明朝,成為開國(guó)之君。這也許應(yīng)對(duì)了“王侯將相寧有種乎”,但是在中國(guó)的歷史上,再?zèng)]有出現(xiàn)第二位平民皇帝。 恰是明太祖朱元璋登基之前的這些苦難的經(jīng)歷與挫折,帶給他來自社會(huì)底層生活的真實(shí)體驗(yàn),同時(shí)也為其理政意識(shí)的發(fā)展與積累提供了特殊的客觀條件。明太祖朱元璋本名叫朱重八,因在家族中排名第八,故名之。明太祖朱元璋出生時(shí),適逢元朝末年,政治腐敗,官吏貪污之風(fēng)盛行,加上淮河流域出現(xiàn)天災(zāi)人禍,民不聊生。在災(zāi)荒中,他的父母、長(zhǎng)兄先后去世,唯留其一人在世間。也許是這段經(jīng)歷造就了其堅(jiān)韌、猜忌、不信任任何人的心理,如其自言道:“眾各為計(jì),云水飄揚(yáng)。……既非可倚,侶影相將”。大家各為自己的生計(jì)著想,也就無所謂互幫互助了。朱元璋:《皇陵碑》,見張德信、毛佩琦主編:《洪武御制全書》卷16,黃山書社,1995年,第189190頁(yè)。為了生存,他不得不前往皇覺寺剃度為僧。但是由于災(zāi)荒,民眾已無法生存,很難有多余的錢糧向寺廟布施,皇覺寺沒有了民眾的施舍也很難維系,所以皇覺寺的主持決定讓僧人自謀出路。朱元璋只得結(jié)束較為安定的生活,外出云游以謀生路。出去云游三年后,他又回到了皇覺寺。 明太祖晚年畫像 (藏于臺(tái)北“故宮博物院”)這時(shí)爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的紅巾軍起義,而紅巾軍起義的核心地帶就在安徽。朱元璋兒時(shí)的伙伴湯和參加了紅巾軍郭子興部,因作戰(zhàn)勇敢,屢立軍功,被授職千戶。后來他聯(lián)系到了朱元璋,寫信勸他參加紅巾軍,借此在亂世中贏得一條出路。經(jīng)過深思熟慮,朱元璋決定投奔郭子興率領(lǐng)的紅巾軍部。這次選擇給朱元璋的人生帶來了重大的轉(zhuǎn)折,但他當(dāng)時(shí)沒有意料到此次選擇會(huì)令他成為日后的九五之尊。 明太祖異形圖(來源:《中國(guó)歷代帝王名臣像真跡》,河北美術(shù)出版社,1996年)明太祖?zhèn)魇喇嬒褫^多,據(jù)研究表明,大致分為兩類,圓臉像(正相)和長(zhǎng)臉像(異相)兩類。對(duì)其真實(shí)相貌,學(xué)界歷來存在爭(zhēng)議,可參閱胡丹:《相術(shù)、符號(hào)與傳播——對(duì)“朱元璋相貌之謎”的考析與解讀》,載《史學(xué)月刊》,2015年第8期;朱萬章:《朱元璋畫像再探》,載《文史知識(shí)》,2018年第10期。 參加紅巾軍,雖然承擔(dān)失敗的風(fēng)險(xiǎn),但與朱元璋之前的生活經(jīng)歷相比,要好得多,甚至可以說使他龍入大海。在起義軍中,朱元璋迅速成長(zhǎng)起來,深得郭子興賞識(shí)。郭子興又將自己的養(yǎng)女馬氏許配給朱元璋,并命其統(tǒng)率軍隊(duì)作戰(zhàn)。在取得一系列的戰(zhàn)功后,朱元璋的威望越來越高,并且得到了龍鳳政權(quán)的認(rèn)可。當(dāng)郭子興與其子先后戰(zhàn)死后,朱元璋便成為這支部隊(duì)的大元帥,有了屬于自己的軍事力量。軍事上的成功,并沒有使朱元璋驕傲自滿,他審時(shí)度勢(shì),反而更加謹(jǐn)小慎微,在狹縫中進(jìn)一步壯大實(shí)力。朱元璋深知自身能力不足,非常信任自己的手下,并招攬文人學(xué)士。文人學(xué)士在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響力是非常巨大的,很大程度上影響著一個(gè)人的聲望。在亂世中,為了壯大實(shí)力,必須依靠文人學(xué)士。朱元璋聽從謀士的意見,對(duì)他們以禮相待,史載朱元璋“獨(dú)克己下人,旁求賢士,尊以賓禮,聽受其言,晝夜忘倦”解縉:《天潢玉牒》,中華書局,1985年,第2324頁(yè)。,朱元璋也自言:“資人君子有能相從立功業(yè)者,吾禮用之。”《明太祖實(shí)錄》卷4,丙申歲三月庚寅,第42頁(yè)。此舉在元末群雄中甚為少見,正因?yàn)榇耍煸暗玫搅酥T如宋濂、劉基、李善長(zhǎng)等文人學(xué)士的支持。朱元璋也正因?yàn)橛辛宋娜藢W(xué)士的鼎力支持,從而能在元末群雄中脫穎而出。經(jīng)過近二十年的南北征戰(zhàn),朱元璋實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲,由社會(huì)底層一躍成為一國(guó)之主,而他的成功經(jīng)驗(yàn)似難以復(fù)制,可謂是“前無古人后無來者”。 雖然朱元璋兒時(shí)沒有受過正規(guī)的教育,但他在軍旅生涯中成長(zhǎng)為一名統(tǒng)帥后,明孝陵“治隆唐宋碑”開始注重提高自身文化水平,與文人儒士交流,常常與儒臣討論治國(guó)問題,了解古今治亂,在討論中,更加深知儒臣之重要。通過與儒士的交流,以及自身的努力,朱元璋的學(xué)識(shí)不斷增長(zhǎng),自身文化水平也大幅度提高,更喜歡閱讀《左傳》《史記》《漢書》《唐書》等史書。朱元璋為明朝開國(guó)之君,他設(shè)計(jì)了明朝的規(guī)章制度,促使新的王朝在廢墟中順利成長(zhǎng)。由他一手建立的明朝延續(xù)了近三百年,即使在晚明時(shí)期,帝王怠政,國(guó)家機(jī)關(guān)尚可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)數(shù)十年。清朝皇帝對(duì)其評(píng)價(jià)甚高,如順治帝認(rèn)為:“歷代賢君,莫如洪武。何也?數(shù)君德政,有善者,有未盡善者。至洪武所定條理章程,規(guī)劃周詳,朕所以謂歷代之君不及洪武也。”《清世祖實(shí)錄》卷71,順治十年正月丙申,第567頁(yè)。康熙立碑“治隆唐宋”,贊譽(yù)明太祖朱元璋,還說:“洪武乃英武偉烈之主,非尋常帝王可比”《清圣祖實(shí)錄》卷193,康熙三十八年四月庚戌,中華書局,1986年,第1042頁(yè)。,并多次親自或者派人祭奠明太祖朱元璋。在某種程度而言,明太祖朱元璋是非常成功的,在古代中國(guó)所有帝王中,他不失為英主。但其為人詬病的便是他的權(quán)力欲,在永保朱氏天下這一動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下,大肆屠殺功臣,與宋太祖趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”迥然不同。 明太祖朱元璋登基后,身份發(fā)生了改變,與此前的同僚、朋友等等,變成了君臣關(guān)系,由平等轉(zhuǎn)變成不對(duì)等的關(guān)系。結(jié)合自身經(jīng)歷以及遍覽古今史書,明太祖朱元璋的君臣觀、皇權(quán)思想也逐漸成形。在我國(guó)傳統(tǒng)政治文化中,歷代君主以及儒士都鼓吹堯舜之道,明太祖朱元璋也不例外,他仿效堯舜之君道。而在不斷構(gòu)建皇權(quán)政治的過程中,他將自己塑造成君師兼任的圣君。明太祖朱元璋不失為一代英主,他奠定了明代近三百年的各項(xiàng)制度,使動(dòng)蕩的中華大地重歸有序。明太祖朱元璋在位三十一年,一直以堯舜之道要求自己,相比其他帝王來說,明太祖非常勤政。此外,他還有明確的臣道觀,并以此為基礎(chǔ),構(gòu)建君臣關(guān)系,形成君臣一體之局面。朱元璋曾專門創(chuàng)作了《臣用章》,系統(tǒng)地闡釋其對(duì)臣的認(rèn)識(shí)與要求。朱元璋認(rèn)為臣是君的助手,是君治理天下的得力干將;臣是為君主服務(wù)的,臣的權(quán)力來于君,君與臣是統(tǒng)一體,臣必須為君服務(wù)。以此而論,他認(rèn)為在君臣關(guān)系中,臣是君實(shí)現(xiàn)自身目的的工具,君與臣不是平等的關(guān)系,臣必須對(duì)君負(fù)責(zé),而君可不必對(duì)臣負(fù)責(zé),也不可能約束君。朱元璋:《資世通訓(xùn)·臣用章》,續(xù)修四庫(kù)全書第935冊(cè),第264頁(yè)。 明太祖朱元璋對(duì)自身的要求比較高,他認(rèn)為自己都以身作則,禁私欲,那么身為臣,也必須禁私欲。然而他認(rèn)為“愚頑殖民”禁私欲是很難的,必須輔之以外力,所以在某種程度上他推崇重典治國(guó),這也是他屠殺官吏毫不手軟的思想根源。他如此為之,也是為了維護(hù)自己的皇權(quán),保障朱氏天下的長(zhǎng)治久安。也許是出于極端的皇權(quán)心理,或許是年少經(jīng)歷讓他看透世間冷暖,以及不法官吏欺壓民眾,明太祖對(duì)官員的管控極嚴(yán),從他的臣道觀來看,他也明確認(rèn)為臣必須輔佐皇帝完成君的使命,以促成君主成為圣君。當(dāng)明太祖認(rèn)定該臣不是忠臣而是奸臣后,便會(huì)毫不手軟地加以懲治。 經(jīng)過十幾年的奮戰(zhàn),明太祖朱元璋與他的合作者取得天下。他們支持朱元璋為皇帝,而自己也成為開國(guó)功臣。打天下的過程中,兇險(xiǎn)異常,為了拉攏各方勢(shì)力,“茍富貴,勿相忘”之類的承諾便發(fā)揮其效用,而一旦成功了,打天下的功臣勢(shì)必要享受成功的喜悅與成果。史書多載歷朝開國(guó)功臣的驕縱、排斥異己、結(jié)黨營(yíng)私,但他們忘記了這天下是他們打下的,但并不是他們的,而是皇帝的。明太祖朱元璋分封他們?yōu)楹顬楣伲踔潦琴n予免死鐵券,但是在皇權(quán)面前,在國(guó)家穩(wěn)定面前,這些不值得一提。明太祖朱元璋可以忍得一時(shí),但不能一直縱容,他多次在諭旨中以及與臣的談話中,透露讓開國(guó)功臣們安分守己,享受榮華富貴即可的意思。但是開國(guó)功臣們的私欲不斷膨脹,僭越法制禮制。那些將領(lǐng)擁兵自重,讓明太祖朱元璋不得不擔(dān)心,他要考慮自己皇位的安危。于是在各種內(nèi)外因的刺激下,明太祖朱元璋開始清理開國(guó)功臣們。胡惟庸案前后株連三萬多人,包括一公、十四侯;藍(lán)玉案致死者一萬多人,包括一公、十三侯、二伯。此外,明太祖朱元璋處死了自己的侄子朱文正、李文忠;周德興因帷薄不修被殺;廖永忠因僭用龍鳳被賜死。明太祖朱元璋共封了十二公、五十七侯、六伯,經(jīng)胡藍(lán)黨獄以及其他形式的清洗,開國(guó)功臣基本退出明初政治舞臺(tái),諸如湯和等僅存之功臣也不再干預(yù)朝政。 除卻對(duì)開國(guó)功臣進(jìn)行清洗外,明太祖朱元璋還大力整頓官員隊(duì)伍,嚴(yán)厲處罰貪污瀆職的官員。洪武十五年(1382)的空印案與十八年(1385)的郭恒案更是使官署為之一空。兩案與胡惟庸案、藍(lán)玉案并稱洪武朝四大案。還有始于洪武十八年的逮捕清理“積年民害官吏”,一直持續(xù)到二十年(1387),歷時(shí)近三年。 洪武朝的四大案,可以說是中國(guó)古代社會(huì)中比較令人震驚之事。明太祖朱元璋也因此被史家留下了肆殺的評(píng)價(jià)。限于篇幅,本書不一一敘述,因胡惟庸案與本書主旨密切相關(guān),便著重闡述一番。
明代閣臣:三楊內(nèi)閣 作者簡(jiǎn)介
宋立杰,漢族,歷史學(xué)博士,西南大學(xué)歷史文化學(xué)院講師。研究方向中國(guó)古代史、晚明政治史、明清商人史。
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