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西夏學(xué)論集(2011-2020) 版權(quán)信息
- ISBN：9787030683281
- 條形碼：9787030683281 ; 978-7-03-068328-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西夏學(xué)論集(2011-2020) 本書特色
西夏學(xué)是20世紀(jì)初因黑水城文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)而形成的一門學(xué)問，文獻(xiàn)整理研究具有特殊意義。基地建設(shè)之初，在充分征求國內(nèi)外專家學(xué)者意見的基礎(chǔ)上，確立了文獻(xiàn)文物資料整理出版、文獻(xiàn)文物資料專題研究以及在此基礎(chǔ)上的西夏社會(huì)歷史文化研究的“三步走”戰(zhàn)略。
西夏學(xué)論集(2011-2020) 內(nèi)容簡介
本書共計(jì)四編，分別為“西夏歷史研究”“西夏藝術(shù)研究”“西夏語言文字研究”“西夏文獻(xiàn)研究”，以探討西夏學(xué)為主要內(nèi)容，兼及對遼、宋、金、元等歷史展開研究。本書在史論結(jié)合的基礎(chǔ)上，論述了2011-2020年西夏學(xué)發(fā)展的若干基本問題、主要特點(diǎn)及其基本規(guī)律，資料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，觀點(diǎn)新穎，論證充分，深刻分析了西夏學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的重大問題，高度概括了2011-2020年西夏學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，并對西夏學(xué)的前沿問題進(jìn)行了有益探索。 本書可供中國古代史等專業(yè)的師生閱讀和參考。
西夏學(xué)論集(2011-2020) 目錄
目錄
序 杜建錄 i
**編 西夏歷史研究
早期黨項(xiàng)拓跋氏世系考辨 周偉洲 3
早期黨項(xiàng)拓跋氏世系補(bǔ)考 周偉洲 12
西夏的漢族和黨項(xiàng)民族的漢化 史金波 20
略論宋夏時(shí)期的中西陸路交通 李華瑞 34
中古時(shí)期黨項(xiàng)與粟特關(guān)系論考 陳瑋 51
西夏文獻(xiàn)中的回鶻——絲綢之路背景下西夏與回鶻關(guān)系補(bǔ)證 王龍 79
西夏佛教之“系統(tǒng)性”初探 ［俄］索羅寧 90
漢文史料中的西夏番姓考辨 佟建榮 113
西夏番姓漢譯再研究 佟建榮 124
西夏租役草考述 潘潔 137
從出土文書看黑水城渠道變遷 潘潔 153
西夏典當(dāng)借貸中的中間人職責(zé)述論 于光建 160
西夏典借制度的幾個(gè)問題——以Инв.No.5147西夏文典畜契為中心 田曉霈 173
金夏交聘禮儀考述 馬旭俊 185
西夏時(shí)期橫山地區(qū)若干問題探討 許偉偉 199
夏遼邊界問題的再討論 許偉偉 楊浣 210
西夏時(shí)期渾脫考述 尤樺 220
西夏棍棒類兵器及其相關(guān)問題考論 尤樺 231
克夷門考 楊浣 段玉泉 244
“碧 珠”考 王培培 254
西夏文獻(xiàn)中的人名 王培培 260
西夏的信牌制度 張笑峰 264
西夏的兵符制度 張笑峰 276
“左廂”、“右?guī)迸c經(jīng)略司——再探西夏“邊中”的高級政區(qū) 高仁 283
西夏游牧經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)問題 高仁 299
《增訂〈元代西夏人物表〉》補(bǔ)校 鄧文韜 315
唐末至宋初夏州定難軍節(jié)度使府幕職的兼官與帶職 鄧文韜 329
第二編 西夏藝術(shù)研究
西夏佛經(jīng)版畫中的建筑圖像及特點(diǎn) 陳育寧 湯曉芳 343
西夏官式建筑再探 陳育寧 湯曉芳 361
西夏藝術(shù)研究及特征再認(rèn)識(shí) 陳育寧 湯曉芳 396
自成體系的西夏陵屋頂裝飾構(gòu)件 牛達(dá)生 407
三幅西夏文佛經(jīng)扉畫題記釋析 胡進(jìn)杉 428
敦煌西夏石窟中的花鳥圖像研究 王勝澤 449
從“蓮花化生”到“連生貴子”——論西夏“嬰戲蓮印花絹”童子紋樣的文化內(nèi)涵 魏亞麗 468
西夏音樂文化述略 楊滿忠 482
第三編 西夏語言文字研究
漢語西北方言泥來混讀的早期資料 聶鴻音 497
西夏語的名物化后綴sji2和lew2 聶鴻音 499
西夏語專有名詞的類別標(biāo)記 聶鴻音 504
12世紀(jì)河西方音中的黨項(xiàng)式漢語成分 孫伯君 509
西夏文《大藏經(jīng)》“帙號”與勒尼語《千字文》 孫伯君 520
說說西夏韻圖《五音切韻》的韻等問題 張竹梅 532
西夏語中的選擇連詞mo2 段玉泉 576
第四編 西夏文獻(xiàn)研究
黑水城出土西夏文賣地契研究 史金波 585
黑水城出土西夏文賣人口契研究 史金波 618
西夏光定十二年正月李春狗等撲買餅房契考釋 杜建錄 633
黑水城契約：我國古代契約的重要組成 杜建錄 639
西夏文《孝經(jīng)傳》草書初探 彭向前 643
“夏譯漢籍”的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值 彭向前 658
西夏文譯本《六韜》解讀 賈常業(yè) 665
西夏文《宮廷詩集》用典分析 梁松濤 696
西夏文《烏鳴占》考釋 梁松濤 707
俄藏Инв.No.954《光定未年典驢貸糧契》新譯釋——兼論西夏典當(dāng)經(jīng)濟(jì)研究的幾個(gè)問題 于光建 717
出土西夏文獻(xiàn)編目回顧及相關(guān)問題討論 段玉泉 729
“《慈悲道場懺法》西夏文譯本的復(fù)原與研究”概要 楊志高 736
《經(jīng)律異相》的經(jīng)錄入藏和西夏文本的翻譯雕印 楊志高 745
序 杜建錄 i
**編 西夏歷史研究
早期黨項(xiàng)拓跋氏世系考辨 周偉洲 3
早期黨項(xiàng)拓跋氏世系補(bǔ)考 周偉洲 12
西夏的漢族和黨項(xiàng)民族的漢化 史金波 20
略論宋夏時(shí)期的中西陸路交通 李華瑞 34
中古時(shí)期黨項(xiàng)與粟特關(guān)系論考 陳瑋 51
西夏文獻(xiàn)中的回鶻——絲綢之路背景下西夏與回鶻關(guān)系補(bǔ)證 王龍 79
西夏佛教之“系統(tǒng)性”初探 ［俄］索羅寧 90
漢文史料中的西夏番姓考辨 佟建榮 113
西夏番姓漢譯再研究 佟建榮 124
西夏租役草考述 潘潔 137
從出土文書看黑水城渠道變遷 潘潔 153
西夏典當(dāng)借貸中的中間人職責(zé)述論 于光建 160
西夏典借制度的幾個(gè)問題——以Инв.No.5147西夏文典畜契為中心 田曉霈 173
金夏交聘禮儀考述 馬旭俊 185
西夏時(shí)期橫山地區(qū)若干問題探討 許偉偉 199
夏遼邊界問題的再討論 許偉偉 楊浣 210
西夏時(shí)期渾脫考述 尤樺 220
西夏棍棒類兵器及其相關(guān)問題考論 尤樺 231
克夷門考 楊浣 段玉泉 244
“碧 珠”考 王培培 254
西夏文獻(xiàn)中的人名 王培培 260
西夏的信牌制度 張笑峰 264
西夏的兵符制度 張笑峰 276
“左廂”、“右?guī)迸c經(jīng)略司——再探西夏“邊中”的高級政區(qū) 高仁 283
西夏游牧經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)問題 高仁 299
《增訂〈元代西夏人物表〉》補(bǔ)校 鄧文韜 315
唐末至宋初夏州定難軍節(jié)度使府幕職的兼官與帶職 鄧文韜 329
第二編 西夏藝術(shù)研究
西夏佛經(jīng)版畫中的建筑圖像及特點(diǎn) 陳育寧 湯曉芳 343
西夏官式建筑再探 陳育寧 湯曉芳 361
西夏藝術(shù)研究及特征再認(rèn)識(shí) 陳育寧 湯曉芳 396
自成體系的西夏陵屋頂裝飾構(gòu)件 牛達(dá)生 407
三幅西夏文佛經(jīng)扉畫題記釋析 胡進(jìn)杉 428
敦煌西夏石窟中的花鳥圖像研究 王勝澤 449
從“蓮花化生”到“連生貴子”——論西夏“嬰戲蓮印花絹”童子紋樣的文化內(nèi)涵 魏亞麗 468
西夏音樂文化述略 楊滿忠 482
第三編 西夏語言文字研究
漢語西北方言泥來混讀的早期資料 聶鴻音 497
西夏語的名物化后綴sji2和lew2 聶鴻音 499
西夏語專有名詞的類別標(biāo)記 聶鴻音 504
12世紀(jì)河西方音中的黨項(xiàng)式漢語成分 孫伯君 509
西夏文《大藏經(jīng)》“帙號”與勒尼語《千字文》 孫伯君 520
說說西夏韻圖《五音切韻》的韻等問題 張竹梅 532
西夏語中的選擇連詞mo2 段玉泉 576
第四編 西夏文獻(xiàn)研究
黑水城出土西夏文賣地契研究 史金波 585
黑水城出土西夏文賣人口契研究 史金波 618
西夏光定十二年正月李春狗等撲買餅房契考釋 杜建錄 633
黑水城契約：我國古代契約的重要組成 杜建錄 639
西夏文《孝經(jīng)傳》草書初探 彭向前 643
“夏譯漢籍”的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值 彭向前 658
西夏文譯本《六韜》解讀 賈常業(yè) 665
西夏文《宮廷詩集》用典分析 梁松濤 696
西夏文《烏鳴占》考釋 梁松濤 707
俄藏Инв.No.954《光定未年典驢貸糧契》新譯釋——兼論西夏典當(dāng)經(jīng)濟(jì)研究的幾個(gè)問題 于光建 717
出土西夏文獻(xiàn)編目回顧及相關(guān)問題討論 段玉泉 729
“《慈悲道場懺法》西夏文譯本的復(fù)原與研究”概要 楊志高 736
《經(jīng)律異相》的經(jīng)錄入藏和西夏文本的翻譯雕印 楊志高 745
展開全部
西夏學(xué)論集(2011-2020) 節(jié)選
**編 西夏歷史研究 早期黨項(xiàng)拓跋氏世系考辨 周偉洲 摘 要：建立西夏政權(quán)的早期黨項(xiàng)拓跋氏的世系，過去中外學(xué)者多有記述，然因史料的闕如，有的多為推測。本文依據(jù)陜西榆林及內(nèi)蒙古自治區(qū)烏審旗出土的唐至北宋初的拓跋氏墓志及史籍，分為隋至盛唐及唐末至北宋初兩個(gè)階段，分別考辨拓跋氏世系，*后列出隋代至元昊建立西夏之前黨項(xiàng)拓跋氏之世系表。 關(guān)鍵詞：黨項(xiàng)；拓跋氏；世系；考辨 一 在研究黨項(xiàng)及西夏的歷史論著中，對建立西夏政權(quán)的早期黨項(xiàng)拓跋氏世系多有論及，且附有世系表等。*早論及拓跋氏世系的，是清代吳廣成的《西夏書事》卷一，內(nèi)容首次追記唐末宥州刺史拓跋思恭之先世，云其“始祖赤辭”，赤辭有“從子思頭”；唐開元時(shí)，有“赤辭孫守寂”；貞元中，有夏州刺史拓跋乾暉，“思恭，乾暉裔孫也”。唐乾寧二年（895），“思恭子仁祐早卒，孫彝昌幼”，故思恭卒，“弟思諫嗣”。梁開平二年（908）“李思諫卒，思恭孫彝昌嗣”。開平三年（909），彝昌被部下所殺，眾立其族父李仁福為留后。 后唐長興四年（933），仁福卒，“子彝超嗣”。后唐清泰二年（935），彝超卒，“弟彝殷（后改名‘彝興’）代” 。宋乾德五年（967），彝興卒，“子光睿（后改名‘克睿’）權(quán)知州事”。宋太平興國三年（978），克睿卒，“子繼筠嗣”。太平興國五年（980），繼筠卒，“弟繼捧嗣” 。繼捧降宋，獻(xiàn)地。其族弟繼遷（光儼子）反宋自立，后降宋，贈(zèng)姓名為趙保忠。宋景德元年（1004），繼遷受傷卒，其“子德明嗣” 。宋明道元年（1032），德明卒，“子元昊嗣” ，元昊時(shí)正式建西夏政權(quán)。 以上即是《西夏書事》所擬定早期黨項(xiàng)拓跋氏世系。在20世紀(jì)80年代后，國內(nèi)研究黨項(xiàng)族及其所建西夏政權(quán)再度興起，出版的幾部有分量和影響的西夏史論著，對黨項(xiàng)元昊正式建立西夏政權(quán)之前，拓跋氏世系基本上沿襲了上述《西夏書事》的說法，而略有損益。如1981年四川人民出版社出版及2006年廣西師范大學(xué)出版社再版的吳天墀先生《西夏史稿（增訂本）》、1997 年人民出版社出版的李蔚先生的《簡明西夏史》，甚至在2005年由著名西夏學(xué)家李范文先生主編、集國內(nèi)眾多學(xué)者撰寫的《西夏通史》（人民出版社、寧夏人民出版社聯(lián)合出版），均是如此。如《西夏通史》一書附錄一所列《黨項(xiàng)西夏世系表》（第689頁）對早期拓跋氏世系列表1如下： 《西夏通史》所列此世系表，應(yīng)是代表現(xiàn)今學(xué)界關(guān)于早期黨項(xiàng)拓跋氏世系的觀點(diǎn)。然而，過去因歷史文獻(xiàn)記載的闕如，這一世系表存在的問題較多，有些世系環(huán)節(jié)多為清人吳廣成在《西夏書事》一書中的推測。事實(shí)上，據(jù)《隋書》、兩《唐書》的《黨項(xiàng)傳》，在黨項(xiàng)八個(gè)大部落中，*強(qiáng)的“拓跋氏”部落，也是“其種每姓別自為部落，一姓之中復(fù)分為小部落”，至唐代，部落“大者萬余騎，小者數(shù)千騎，不相統(tǒng)一” 。因此，特別是在隋末唐初，不相統(tǒng)一的黨項(xiàng)各部首領(lǐng)偶爾出現(xiàn)于唐代文獻(xiàn)中，其后文獻(xiàn)出現(xiàn)的拓跋氏首領(lǐng)，是否即為前者的直屬后裔，因無明確記述，故令人懷疑。 自20世紀(jì)60年代以來，在陜西榆林和內(nèi)蒙古烏審旗等地，發(fā)現(xiàn)和出土了一批唐代至北宋初的黨項(xiàng)拓跋氏貴族墓志及文物，為我們修正和補(bǔ)充拓跋氏世系提供了*為珍貴的資料。因此，我們有必要對過去學(xué)界有關(guān)早期黨項(xiàng)拓跋氏的世系重新審視，做一番考辨。下面本文將早期黨項(xiàng)拓跋氏世系以唐末拓跋思恭為界，分為前、后兩個(gè)階段，分別進(jìn)行論述。 表1 黨項(xiàng)西夏世系表 二 上引《西夏通史》的《黨項(xiàng)西夏世系表》是沿《西夏書事》，將守寂作為赤辭之裔孫，據(jù)史實(shí)文獻(xiàn)補(bǔ)充了守寂父思泰（唐開元時(shí)），下接守寂孫乾暉，以下不明；再接唐末“思恭（乾暉裔孫）”。李蔚《簡明西夏史》此段拓跋氏世系則同《西夏書事》 。吳天墀《西夏史稿》附錄一《西夏拓跋氏世系表》則在赤辭后用“ ”號（表示推定世系）接“思泰（=思頭？）”，以下基本相同 。 上述此段拓跋氏世系有兩個(gè)大的問題： 一是拓跋守寂或其父拓跋思泰是否是拓跋赤辭子或?qū)O？首先，按《西夏通史》世系表，拓跋赤辭系唐貞觀時(shí)黨項(xiàng)名王，而距思泰及其子守寂活動(dòng)近百年，云后者為前者之子或?qū)O，頗令人生疑。其次，遍檢唐宋史籍及文物考古資料，均無上述的說法。故而吳天墀先生《西夏史稿》比較謹(jǐn)慎，采用“ ”符號，表示上述說法只是一種“推定”。 二是表中將拓跋思恭作為拓跋守寂孫拓跋乾暉之孫，同樣存在上述的問題，不可信。 根據(jù)在陜西省榆林市橫山區(qū)韓岔鄉(xiāng)元岔村出土的《拓跋守寂墓志》（唐開元二十五年，即公元737年立石）及內(nèi)蒙古自治區(qū)烏審旗納林河鄉(xiāng)排子灣出土的《李彝謹(jǐn)墓志》（后周廣順二年，即公元952年立石）等新出土的文物考古資料 ，內(nèi)明確記載了拓跋守寂及拓跋思恭一族的世系，與上述《西夏通史》所列世系多有不同；特別是對拓跋守寂、思恭的先世記載，則完全相異；對一些不明的世系闕遺也有補(bǔ)充和修正。據(jù)《拓跋守寂墓志》記： 公諱寂，字守寂，出自三苗，蓋姜姓之別 載炳前史，詳于有隋。名王彌府君洎附，授大將軍、寧府君矣。時(shí)逢季代，政亂中原，王教不宣，方貢殆絕，天降寶命，允歸圣唐。迨儀鳳年，公之高祖立伽府君，委質(zhì)為臣，率眾內(nèi)屬。國家納其即敘，待以殊榮，卻魏絳之協(xié)和，美由余之入侍。拜大將軍兼十八州部落使，徙居圁陰之地，則今靜邊府也。曾祖羅胄府君，不殞其名，昭乎前烈，亢宗守止，保族勤邦。拜右監(jiān)門衛(wèi)將軍、押十八州部落使，仍充防河軍大使。祖后那府君，信以出言，功高由志。莫非嘉績，褒德備洽于朝恩；撫有余人，建牧以崇其都府。拜靜邊州都督，押淳、恤等一十八州部落使兼防河軍大使，贈(zèng)銀州刺史。考思泰府君，文武通才，帥師為任，光有啟土，莫之與京。拜左金吾衛(wèi)大將軍兼靜邊州都督防御使、西平郡開國公。會(huì)朔方不開，皇赫斯怒，周處則以身殉節(jié)，畢萬乃其后克昌。贈(zèng)特
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