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苗德歲講達(dá)爾文 版權(quán)信息
- ISBN:9787544787956
- 條形碼:9787544787956 ; 978-7-5447-8795-6
- 裝幀:一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
苗德歲講達(dá)爾文 本書特色
《物種起源》譯者、著名古生物學(xué)家、科普作家苗德歲帶你走進(jìn)達(dá)爾文的奇妙世界
苗德歲講達(dá)爾文 內(nèi)容簡介
一如哥白尼大大地?cái)U(kuò)展了我們的空間概念,達(dá)爾文大大地?cái)U(kuò)展了我們的時(shí)間概念;哥白尼讓我們認(rèn)識到地球在宇宙中的位置,而達(dá)爾文讓我們認(rèn)識到人類在自然界中的位置……一百六十多年前達(dá)爾文提出的生物演化論,早已成為現(xiàn)代生命科學(xué)的基石。而其著作在今天仍值得我們一讀再讀、反復(fù)玩味。本書是著名古生物學(xué)家苗德歲評介達(dá)爾文及其著作的文章匯編。這些短文清新可人,既硬核又通俗,既理性又文藝,從達(dá)爾文的學(xué)說思想、人生軼事、后世影響等方面為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)宏闊而充滿生機(jī)的達(dá)爾文的世界。
苗德歲講達(dá)爾文 目錄
前言:方興未艾的達(dá)爾文學(xué)......9
1 成就達(dá)爾文一生功業(yè)之旅
達(dá)爾文與《小獵犬號航海記》......3
改變了達(dá)爾文人生的環(huán)球科考......23
達(dá)爾文與化石......33
2 達(dá)爾文生物演化論誕生的故事
歸鄉(xiāng)喜若狂......41
躋身倫敦學(xué)術(shù)界......49
定居“唐莊”度余年......59
雪藏十五年為哪般?......69
3 《物種起源》的前世今生
我的《物種起源》譯本......83
莫讓名著淪為書架上的擺設(shè)......91
《物種起源》究竟講了些什么?......101
沒想到一百多年前的科學(xué)經(jīng)典竟這么文藝!......117
4 植物學(xué)家達(dá)爾文
女蘭開處卻無郎?......127
攀援植物與詩詞吐槽......133
達(dá)爾文的神奇植物......139
植物學(xué)家達(dá)爾文......145
5 達(dá)爾文的其他著作
達(dá)爾文另一只靴子的落地......159
上窮碧落下黃泉......165
達(dá)爾文“無用的專注”......171
達(dá)爾文的“天鵝之歌”......177
6 達(dá)爾文雜談
馬克思與達(dá)爾文的交往......193
達(dá)爾文不背種族主義的鍋......201
“惟有詩情似灞橋”......209
“演化論日”的求助......219
達(dá)爾文及其傳人E. O. 威爾遜......227
苗德歲講達(dá)爾文 節(jié)選
《達(dá)爾文詩傳》的作者是英國著名詩人、達(dá)爾文的玄外孫女露絲??帕德爾。她的外祖母是達(dá)爾文的親孫女諾拉??巴洛——《達(dá)爾文自傳》(1959年版)的整理者。露絲??帕德爾不僅因獲獎(jiǎng)眾多、聞名遐邇的詩作而成為英國皇家文學(xué)會(huì)會(huì)員,而且由于其“家學(xué)淵源”,她的詩作涵蓋遺傳學(xué)與動(dòng)物學(xué)等學(xué)科的科學(xué)內(nèi)容,她還被選為英國皇家動(dòng)物學(xué)會(huì)會(huì)員。2009年,她高票當(dāng)選為牛津大學(xué)歷史上首位詩歌女教授。自2013年起,她一直擔(dān)任倫敦英皇學(xué)院詩歌教授。《達(dá)爾文詩傳》是2009年出版的,那一年是達(dá)爾文誕辰二百周年,也是《物種起源》出版一百五十周年。《達(dá)爾文詩傳》甫一出版就好評如潮,記得我拿到手后幾乎是一口氣讀完的。那么,我為什么等了十多年才想到寫這篇書評呢? 其一,*近剛公布2020年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)花落美國女詩人路易絲??格呂克時(shí),包括我的不少文友在內(nèi),很多人竟感到很吃驚。好似她是什么名不見經(jīng)傳的人物。其實(shí),她在文學(xué)界名氣很大,只是因?yàn)槟壳霸姼璩闪恕靶”姟蔽膶W(xué)形式,一般人不熟悉而已。由于我曾讀過她不少詩作,非常喜歡她的風(fēng)格,因而對諾獎(jiǎng)委員會(huì)的選擇,一點(diǎn)兒也沒感到意外,恰恰認(rèn)為這是格呂克實(shí)至名歸。這件事讓我覺得,讀詩寫詩還是一件很美好的事。盡管詩歌不是我們生活與工作的必需品,但如果人生中缺少了詩歌與音樂,那該是多么令人遺憾啊。由此我想起陸放翁《秋夜》詩中的“老來萬事渾非昔,惟有詩情似灞橋”,而倍感到欣慰。同時(shí),也想借此鼓勵(lì)科學(xué)家同行們閱讀一些詩歌。其二,我*近應(yīng)上海《科學(xué)》雜志編輯季英明先生之約寫了“進(jìn)化論誕生背后的故事”一個(gè)系列的幾篇文稿,其中我翻譯和引用了《達(dá)爾文詩傳》里的兩首詩,我的幾位朋友看完都十分喜歡,胡珉琦記者鼓勵(lì)我撰文把帕德爾這本美妙的詩集介紹給大家。 在古今中外科學(xué)家中,達(dá)爾文傳記的數(shù)量,即便不是首屈一指,也一定是在前三名之列。比較著名的新作,包括哈佛大學(xué)科學(xué)史教授珍妮特??布朗的兩卷本達(dá)爾文傳記(1995年,2002年),長達(dá)1200頁;以及阿德里安??戴斯蒙德與詹姆斯??莫爾合著的《達(dá)爾文傳》(1991年),長達(dá)800頁。相比起來,《達(dá)爾文詩傳》只有140頁,而且是分行詩的形式,是可以一口氣讀完的小書。然而,其體例跟傳統(tǒng)傳記一樣,是按傳主的生平順序編排,完完整整,共分5章:1.青少年(1809―1831年);2.環(huán)球考察(1831―1836年);3.倫敦(1837―1838年);4.艾瑪(1838―1851年);5.皮大衣(1851―1882年),由100多首詩(短則幾行,長則數(shù)十行)組成。對于具有豐富人生經(jīng)歷和很多重要發(fā)現(xiàn)和著述的達(dá)爾文來說,以詩歌的形式來為他作傳,這本身便是一件別出心裁的事,而他的直系后人熟悉并梳理了他的15000多件信函以及十幾本重要著作,剝繭抽絲,像他當(dāng)年研究生物學(xué)標(biāo)本那樣,一一放到顯微鏡下去仔細(xì)觀察、分析,把他生命中*重要的東西挑選出來,以詩歌的語言提煉升華。結(jié)果是出人意料地驚艷:達(dá)爾文人生中的每一個(gè)“高光”時(shí)刻,都宛如他本人當(dāng)年的一個(gè)博物學(xué)新發(fā)現(xiàn)那樣,新奇有趣,令人著迷。 比如,科學(xué)研究的本質(zhì)是探索精神,科學(xué)家*可貴的素質(zhì)就是葆有一顆永不泯滅的好奇心。而達(dá)爾文從童年開始,就對周圍世界充滿了好奇,并善于提出各種各樣的有趣問題;自己解答不了,就滿世界地去尋找答案。他一生中跟世界上2000多位志同道合者有過通信聯(lián)系,虛心向別人討教,即“挖他們的腦袋”(pick their brains)。 請看帕德爾筆下的童年達(dá)爾文: 一個(gè)小男孩孤零零地跪在海灘上, 兩眼死死地盯著一個(gè)黑色和猩紅色的大昆蟲—— *大的虎甲蟲! ——什羅普郡從未發(fā)現(xiàn)過的一種。 晚上海鷗和鸕鶿蜿蜒盤旋著飛回窩里。 為什么每個(gè)人不都是鳥類學(xué)家呢? 通過自然選擇的生物演化 ― 達(dá)爾文理論的美妙之處在于他善于使用各種隱喻。對一般人來說,由于缺乏相關(guān)專業(yè)知識背景,詩化的語言或許更難理解。為此,詩人在詩行的左側(cè),常常提供一些背景知識,幫助不熟悉達(dá)爾文生平和著作的讀者們更好地理解詩歌內(nèi)容。 更有意思的是,詩人在詩中常常引用達(dá)爾文信函和著作中的原話,把詩歌韻腳與內(nèi)部節(jié)奏加以巧妙的安排。讀來合轍押韻、朗朗上口,而不只是分行的散文。因此,詩歌批評家們指出,帕德爾發(fā)明了人物傳記以及詩歌的一種全新形式,就像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新物種一樣。 比如,一首題為《關(guān)于恢宏壯麗的更有趣的想法》,就是《物種起源》書末*后幾句話的詩化總結(jié): 世間每個(gè)有機(jī)體 是何等地精巧美麗, 因?yàn)樗闹毕底嫦?掩埋在地下的巖石里, 抑或它的共同后裔 以其他形式生存在別處, 或早已在遠(yuǎn)古消失。 通過饑荒、死亡、生存斗爭, 達(dá)到崇高目的。 我們可以設(shè)想一下 高等動(dòng)物如何創(chuàng)立, 我們*初的沖動(dòng) 令我們懷疑—— 次級定律如何能產(chǎn)生 如此美妙如此神奇的 無數(shù)生命機(jī)體? 迷信的回答看似極端容易, 一切歸功于 造物主的精心設(shè)計(jì)。 更簡單的答案卻恢宏壯麗—— 無需超自然力 也不靠上帝, 地球照轉(zhuǎn) 全憑萬有引力; 從*初幾個(gè)或一個(gè)簡單生命體, 依照自然定律 通過自然選擇, 無數(shù)*美麗*奇異的生命 業(yè)已演化出來, 并仍在繼續(xù)。 而《狒狒般的魔鬼》一詩則把達(dá)爾文閱讀馬爾薩斯《人口論》后的“頓悟”、生存斗爭、自然選擇以及人類起源等話題,通過引用達(dá)爾文的一些原話,全部巧妙地編織在一起,用詩歌語言敘述得十分生動(dòng)形象,令人讀后難以忘懷: 兩盞燈的燈光搖曳。 他正要讀完手中的馬爾薩斯。 書房里燈影舞動(dòng) 宛若一陣黑雨來襲。 “所有生命皆為生存而斗爭。 自然界沒有仁慈、圣潔 或其他!沖突才是種群原理。 世上充滿痛苦與疾病—— 他們卻在侈談歲月靜好?” 我們與自身生物性獨(dú)處。“新生命 在饑荒、滅絕與死亡中誕生。” 家仆寇文頓拉上了窗簾 攪起縐綢上積淀的落塵。 屋外小徑的花崗巖石板晶亮。 蘋果木在壁爐中嗶啪作響。 “人的思想受制于動(dòng)物祖先。 每一物種都在它的尾椎骨端 設(shè)立了祖宗祭壇。 不過,本能、欲望—— 也都有跡可循。 侵略、憤怒和復(fù)仇 曾經(jīng)幫助我們得以生存。 如今改變了的,只是環(huán)境。 我們試圖壓制遺傳而來的上述激情。” 雨點(diǎn)沾染了煤煙。地上高跟鞋和馬蹄鐵聲 格格作響 此去彼來, 猶如酒桶滾下酒窖臺(tái)階的節(jié)拍。 “人類起源已被證實(shí)。” 我們身上的獸性也暴露無疑。 “我們的祖父是撒旦—— 披著狒狒的外衣。” 本書*令我讀來動(dòng)容的部分是第4章“艾瑪”,寫的是達(dá)爾文的婚姻和家庭生活。艾瑪是達(dá)爾文的小表姐和愛妻,他們自小青梅竹馬,老來相濡以沫,婚后在一起共同生活了四十三年,直到達(dá)爾文去世。其間,他們育有十個(gè)子女;婚后達(dá)爾文長期患病但一直堅(jiān)持工作、勤奮著述,艾瑪擔(dān)負(fù)起妻子、秘書、護(hù)理、娛樂者、摯友以及心理醫(yī)生等多重角色。在漫長的歲月里,艾瑪對達(dá)爾文關(guān)懷備至、照顧入微。然而,艾瑪是虔誠的基督教徒,達(dá)爾文的理論恰恰是與基督教信仰背道而馳、格格不入的。為了追求科學(xué)真理,達(dá)爾文不得不有愧于愛妻,盡管深知自己的理論傷害了艾瑪?shù)淖诮糖楦校瑓s依然堅(jiān)持真理,對妻子坦誠以待,在她面前不說一句違心的話。另一方面,艾瑪理解丈夫的工作是極有意義的,但又希望他是錯(cuò)的(可心中堅(jiān)信他是對的!)。可見,兩人都有心靈深處的痛苦掙扎,卻恪守堅(jiān)忍的、矢志不渝的愛情。另外,他們有三個(gè)子女早夭,也曾給這個(gè)幸福的家庭帶來巨大痛苦。作為達(dá)爾文夫婦的后人,帕德爾筆下飽蘸濃情,使這一章讀來十分震撼,令人在感到隱隱的痛楚之余抱以深深的同情,也對達(dá)爾文夫婦愈加肅然起敬。 *后,我向讀者們鄭重推薦《達(dá)爾文詩傳》,并謹(jǐn)此懷念我敬愛的學(xué)術(shù)前輩 ― 古脊椎動(dòng)物學(xué)家、詩人楊鐘健院士。
苗德歲講達(dá)爾文 作者簡介
苗德歲,畢業(yè)于南京大學(xué)地質(zhì)系,中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所理學(xué)碩士,美國懷俄明大學(xué)地質(zhì)學(xué)、動(dòng)物學(xué)博士,芝加哥大學(xué)博士后。堪薩斯大學(xué)自然歷史博物館暨生物多樣性研究所榮休教授,中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所客座研究員。1986年獲北美古脊椎動(dòng)物學(xué)會(huì)羅美爾獎(jiǎng),是亞洲首位獲得該項(xiàng)殊榮的古生物學(xué)家。
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