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中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)年鑒(2020) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520188357
- 條形碼：9787520188357 ; 978-7-5201-8835-7
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)年鑒(2020) 內(nèi)容簡介
《中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)年鑒》是一本對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究狀況進(jìn)行總結(jié)性呈現(xiàn)的編著。《中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)年鑒（2020）》側(cè)重于學(xué)術(shù)回顧、學(xué)術(shù)總結(jié)與學(xué)術(shù)展望，旨在展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的成長歷程、反映經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究成果、展望經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的未來前景、凝聚更多學(xué)科的專家學(xué)者、聚焦并引領(lǐng)前沿性學(xué)術(shù)熱點、擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的影響力、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究走向更加繁榮的未來。
中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)年鑒(2020) 目錄
一 特載
馬克思正義觀的含義、發(fā)展路徑及其當(dāng)代性
二 專文
歷史的積極性質(zhì)：“中國方案”出場的文化基因探析
以哲學(xué)把握經(jīng)濟(jì)的基本方式——理解“經(jīng)濟(jì)哲學(xué)”的五個維度
青年恩格斯基于商業(yè)視角的私有制批判理論：內(nèi)涵與意義
資本自我否定辯證法的方法論意義——基于羅莎·盧森堡《資本積累論》的問題
“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”在思想和實踐上的新貢獻(xiàn)
中國社會階層結(jié)構(gòu)變遷與財富觀嬗變的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)分析
新時代友善的價值內(nèi)涵與實現(xiàn)路徑
《21世紀(jì)資本論》數(shù)據(jù)應(yīng)用邏輯預(yù)設(shè)的哲學(xué)追問及現(xiàn)實啟示——兼論中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建構(gòu)
新時代我國企業(yè)共享利益的公正實施機(jī)制
論馬克思的共產(chǎn)主義信念
三 觀點薈萃
（一）現(xiàn)代資本主義研究
同情與良知：兩種市場經(jīng)濟(jì)人性論預(yù)設(shè)的范疇分析
經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢下的跨國資本問題評析
當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展新趨勢
馬克思語境中資本主義生產(chǎn)方式的含義與特點
貪婪與恐懼：當(dāng)代資本主義金融危機(jī)的新闡釋
符號拜物教的表現(xiàn)形式及精神異化特質(zhì)探析
“要資本，不要資本主義”如何可能——基于“資本形而上學(xué)”批判的時代反思
生存的數(shù)字之影：數(shù)字資本主義的哲學(xué)批判
數(shù)字資本主義的時間與勞動統(tǒng)治及其批判
馬克思階級概念的現(xiàn)代意蘊
金融化：時間與權(quán)力的同構(gòu)
21世紀(jì)：金融敘事中心化與整體主義精神邊緣化
馬克思資本邏輯視角下技術(shù)資本化的路徑探析
（二）中國問題與中國道路研究
新時代視野下的中國道路和中國邏輯
馬克思主義中國化與新文明類型的可能性
破解政府和市場關(guān)系的世界性難題
走出“中國文化世界生產(chǎn)”之路
論新現(xiàn)代性的中國道路與中國邏輯——對五四運動以來百年歷史的現(xiàn)代性審思
……
四 學(xué)術(shù)會議與學(xué)術(shù)動態(tài)
五 人才培養(yǎng)
馬克思正義觀的含義、發(fā)展路徑及其當(dāng)代性
二 專文
歷史的積極性質(zhì)：“中國方案”出場的文化基因探析
以哲學(xué)把握經(jīng)濟(jì)的基本方式——理解“經(jīng)濟(jì)哲學(xué)”的五個維度
青年恩格斯基于商業(yè)視角的私有制批判理論：內(nèi)涵與意義
資本自我否定辯證法的方法論意義——基于羅莎·盧森堡《資本積累論》的問題
“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”在思想和實踐上的新貢獻(xiàn)
中國社會階層結(jié)構(gòu)變遷與財富觀嬗變的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)分析
新時代友善的價值內(nèi)涵與實現(xiàn)路徑
《21世紀(jì)資本論》數(shù)據(jù)應(yīng)用邏輯預(yù)設(shè)的哲學(xué)追問及現(xiàn)實啟示——兼論中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建構(gòu)
新時代我國企業(yè)共享利益的公正實施機(jī)制
論馬克思的共產(chǎn)主義信念
三 觀點薈萃
（一）現(xiàn)代資本主義研究
同情與良知：兩種市場經(jīng)濟(jì)人性論預(yù)設(shè)的范疇分析
經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢下的跨國資本問題評析
當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展新趨勢
馬克思語境中資本主義生產(chǎn)方式的含義與特點
貪婪與恐懼：當(dāng)代資本主義金融危機(jī)的新闡釋
符號拜物教的表現(xiàn)形式及精神異化特質(zhì)探析
“要資本，不要資本主義”如何可能——基于“資本形而上學(xué)”批判的時代反思
生存的數(shù)字之影：數(shù)字資本主義的哲學(xué)批判
數(shù)字資本主義的時間與勞動統(tǒng)治及其批判
馬克思階級概念的現(xiàn)代意蘊
金融化：時間與權(quán)力的同構(gòu)
21世紀(jì)：金融敘事中心化與整體主義精神邊緣化
馬克思資本邏輯視角下技術(shù)資本化的路徑探析
（二）中國問題與中國道路研究
新時代視野下的中國道路和中國邏輯
馬克思主義中國化與新文明類型的可能性
破解政府和市場關(guān)系的世界性難題
走出“中國文化世界生產(chǎn)”之路
論新現(xiàn)代性的中國道路與中國邏輯——對五四運動以來百年歷史的現(xiàn)代性審思
……
四 學(xué)術(shù)會議與學(xué)術(shù)動態(tài)
五 人才培養(yǎng)
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中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)年鑒(2020) 節(jié)選
《中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)年鑒（2020）》： 這兩種不同的路徑與人們在這一問題上的認(rèn)識分歧是有著直接關(guān)聯(lián)的，馬克思的批判思路中是否具有規(guī)范維度和正義原則的討論多半產(chǎn)生于基于文本文獻(xiàn)的學(xué)院派討論。 與馬克思主義原理教科書從結(jié)論出發(fā)的解讀方式有所不同，馬克思的文本文獻(xiàn)呈現(xiàn)了他本人批判和研究思路的過程，正是在這一過程中，我們能夠看到馬克思是如何面對這一問題的。馬克思的理論不是在書齋里、在真空中形成的，他在與各種理論針對現(xiàn)實問題的交鋒中形成并發(fā)展自己的觀點，如果說規(guī)范問題與正義原則是哲學(xué)、社會科學(xué)難以回避的基本問題，同樣也是其他理論家的立論基礎(chǔ)，那么馬克思在對青年黑格爾派和國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的批判中就必然要涉及這些問題。 這些其他思想家、理論家的立論基礎(chǔ)，恰恰是馬克思的質(zhì)疑對象。然而馬克思的研究出發(fā)點，并不是這些立論基礎(chǔ)本身，而是當(dāng)時處于資本主義發(fā)展初期的現(xiàn)實中的德國社會。馬克思質(zhì)疑這些立論基礎(chǔ)，是因為現(xiàn)實社會與其存在著的巨大反差，這在馬克思早期批判思路的發(fā)展中就已經(jīng)體現(xiàn)了出來。 在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》中，面對如何消除異化勞動這一問題，馬克思與國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家就私有財產(chǎn)與異化勞動之間的因果關(guān)系發(fā)生了分歧。異化勞動現(xiàn)象的存在對于當(dāng)時的思想家、理論家來說，已經(jīng)是個不諱的事實，但是對于如何理解這一社會現(xiàn)象，馬克思與國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間存在著分歧。國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家把私有財產(chǎn)看作異化勞動的前提，認(rèn)為擁有私有財產(chǎn)是能夠占有他人外化勞動的原因，這種觀點為異化勞動現(xiàn)象的合理性提供依據(jù)。而在馬克思看來，作為占有他人勞動的前提（私有財產(chǎn)），本身已經(jīng)是占有他人勞動的結(jié)果。“私有財產(chǎn)是外化勞動即工人對自然界和對自身的外在關(guān)系的產(chǎn)物、結(jié)果和必然后果。”不過從私有財產(chǎn)是外化勞動的產(chǎn)物，還不能直接推導(dǎo)出私有財產(chǎn)是占有他人外化勞動的結(jié)果，其中還缺乏推理的邏輯環(huán)節(jié)，馬克思的這一批判思路后來在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判手稿和《資本論》的寫作中得以延續(xù)。 從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》中，我們看到，馬克思對國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家在私有財產(chǎn)與異化勞動關(guān)系上的分歧，蘊含著他對問題的理解和認(rèn)識方式，馬克思并沒有直接去質(zhì)疑私有財產(chǎn)是否能夠成為擁有他人外化勞動的前提，而是嘗試著說明私有財產(chǎn)本身已經(jīng)是他人被異化了的外化勞動的結(jié)果。馬克思對國民經(jīng)濟(jì)學(xué)論證前提的質(zhì)疑，是在國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架中證偽國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的立論基礎(chǔ)：國民經(jīng)濟(jì)學(xué)以私有財產(chǎn)為前提的論證本身已經(jīng)蘊含著對其自身道德規(guī)范的否定。 在對德國意識形態(tài)紛爭的清算中，馬克思與恩格斯一起，將研究思路進(jìn)一步轉(zhuǎn)向現(xiàn)實社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，馬克思則繼續(xù)深入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，對原則與現(xiàn)實的悖論，即自由、公正與平等的交換原則為什么在現(xiàn)實的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系中帶來嚴(yán)重的不平等這一現(xiàn)象進(jìn)行理論研究。在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思從合法程序的角度，嘗試著從起點到過程對一般財富積累（貨幣等）與資本積累的性質(zhì)加以區(qū)別，一旦資本的積累程序形成，無論從資本持有一方，還是從勞動一方來說，既有經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系就作為合法程序的存在，對交易雙方的權(quán)利和義務(wù)都具有約束性。在這樣的生產(chǎn)關(guān)系條件下，異化了的勞動與勞動相分離而為資本家所占有，并且成為資本家進(jìn)一步占有工人異化勞動的手段。 在馬克思那里，這樣一種分析思路是從兩個維度進(jìn)行的，橫向的維度與縱向的維度，所謂橫向的維度是從抽象的理念與現(xiàn)實社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中來分析理念與現(xiàn)實的悖論是如何發(fā)生的，涉及的是當(dāng)代政治哲學(xué)從規(guī)范語境所討論的道德問題；所謂縱向的維度是在質(zhì)疑了道德批判有效性的基礎(chǔ)上，從歷史發(fā)展進(jìn)程中對既有生產(chǎn)關(guān)系的形成進(jìn)行分析。 **種思維路徑我們已經(jīng)可以從《德意志意識形態(tài)》手稿中馬克思對施蒂納的分析與批判中看到，面對近代資產(chǎn)階級革命所弘揚的自由、平等理念與工業(yè)革命所創(chuàng)造的巨大財富以及與此相伴隨的財富占有的社會分化所帶來的窮人和富人問題，施蒂納使用了具有雙重涵義的詞匯對問題進(jìn)行模棱兩可的解釋，馬克思通過對施蒂納所使用詞匯雙重含義的揭示，嘗試著將新歷史觀的分析方法與規(guī)范語境下的道德評判方法區(qū)別開來，呈現(xiàn)了對問題的兩種不同的認(rèn)識路徑。 ……
中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)年鑒(2020) 作者簡介
張雄，南京大學(xué)哲學(xué)系碩士畢業(yè)，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士畢業(yè)。現(xiàn)為上海財經(jīng)大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。國家文科2級教授，國務(wù)院有特殊貢獻(xiàn)的專家津貼享受者。全國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究會會長、上海市哲學(xué)學(xué)會副會長、國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目通訊評審專家、上海市哲學(xué)學(xué)科評議組成員。先后獲上海市優(yōu)秀教育工作者、上海市育才獎、上海財經(jīng)大學(xué)科研標(biāo)兵、上海財經(jīng)大學(xué)教書育人標(biāo)兵。學(xué)術(shù)研究曾獲中宣部“五個一工程”獎2項；中國圖書獎1項；教育部優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果三等獎1項；上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果一、二、三等獎12項。國家哲學(xué)社會科學(xué)重大項目課題《科學(xué)發(fā)展觀研究》首席專家。 研究領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、政治哲學(xué)、文化哲學(xué)。1985年以來，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界提出的創(chuàng)新觀點主要有：憂患意識論、歷史轉(zhuǎn)折論、非理性與經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)傳統(tǒng)、現(xiàn)代性邏輯預(yù)設(shè)的查審、貨幣化生存世界的哲學(xué)批判、金融危機(jī)的精神現(xiàn)象學(xué)解讀、事件經(jīng)濟(jì)與事件文化等。 學(xué)術(shù)成果： 專著 【1】專著《創(chuàng)新：在歷史與未來之間——當(dāng)代中國馬克思主義理論與實踐的哲學(xué)解讀》，商務(wù)印書館2010年8月版。 【2】專著《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)：從歷史哲學(xué)向經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的跨越》，云南人民出版社2002年1月出版。本書獲2002年度中國圖書獎；2002年度中振優(yōu)秀著作獎；獲2004年上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果著作類二等獎。 【3】專著、博士后論文《市場經(jīng)濟(jì)中的非理性世界》，上海立信會計出版社1995年12月出版。該書為中國博士后國家科學(xué)基金立項課題；《中國社會科學(xué)》1999年第2期刊發(fā)了5000字書評文章；《人民日報》1998年3月26日發(fā)表3000字的書評文章。《光明日報》1995年2月23日全文刊出這項課題4000字的開題報告。復(fù)旦大學(xué)學(xué)術(shù)委員會副主任、經(jīng)濟(jì)學(xué)家伍柏麟教授在成果鑒定決議書中指出，“這一研究拓寬了哲學(xué)的研究領(lǐng)域，處于經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)研究的前沿，取得研究成果是先進(jìn)的、優(yōu)秀的和開拓性的”。 【4】專著、博士論文《歷史轉(zhuǎn)折論》，上海社會科學(xué)院出版社1994年出版。光明日報、哲學(xué)動態(tài)、學(xué)術(shù)月刊、文匯報、解放日報等刊發(fā)了國內(nèi)專家****的書評、書薦、書摘等文章。前國務(wù)院學(xué)術(shù)委員會委員、國際人文社會科學(xué)聯(lián)合會副主席、中國社會科學(xué)院副院長、著名哲學(xué)家汝信研究員在《文匯報》撰文，稱該書“填補(bǔ)了國內(nèi)哲學(xué)研究的空白”，“具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)質(zhì)量”。
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