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當代華語青春電影研究(1978—2018) 版權信息
- ISBN:9787520376440
- 條形碼:9787520376440 ; 978-7-5203-7644-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
當代華語青春電影研究(1978—2018) 內容簡介
本書通過追溯1978年以來華語青春電影的產生、發展,考察電影與電影之外部“語境”的關系,以“規訓”和“認同”為理論框架統括當代華語青春電影的空間構設與主題呈現,探詢其中所展現的現代性主體之建構策略,呈現當代華語青春電影在不同地區的碰撞、交流以及逐步匯聚合流的過程,以期從現代性的角度提煉一種基于中國本土講述的、當代華語青春電影的特質,進而對華語青春電影正在發生的變化、將要面對的問題予以盡量全面、深入的理論展望。
當代華語青春電影研究(1978—2018) 目錄
**章 當代華語青春電影的生長語境
**節 大陸電影生態與青春電影的發生、發展
一 現代性的建構與反思:作為“規訓機制”的青春電影
二 城市化與青春電影的世俗化
三 體制內外/代際之間:青春電影的多重面向
第二節 中國臺灣青春電影及其產業環境
一 臺灣電影傳統及發展態勢
二 臺灣新電影與青春電影的源起
三 輔導金政策與作為“救市”的青春電影
第三節 中國香港電影的商業策略與青春電影的發展脈絡
一 香港電影的產業傳統
二 新浪潮與香港“青春類型”電影
三 “青春”+類型與反類型“青春”
第四節 多元融合:21世紀華語青春電影類型的發展態勢
一 類型化與“新主流”
二 跨類型青春片的認同建構
三 “元青春”電影的反類型書寫
本章小結
第二章 空間化的現代性:當代華語青春電影中的城市與鄉村
**節 現代性的規訓與質疑:中國大陸青春電影中的城鄉對峙
一 現代化進程與城鄉美學空間的演變
二 城市一鄉村一城市:青春電影的空間政治學
第二節 反思現代性:中國臺灣青春電影中的區域建構
一 鄉土意識與臺北中心
二 本土化之于認同建構
第三節 他者之域:中國香港青春電影中的“鏡”與“城”
一 移民與中轉站
二 “家園”想象與“混成認同”
本章小結
第三章 異托邦:當代華語青春電影空間的后現代轉向
**節 從等級空間到異質空間
一 異托邦視角下的空間性重構
二 流動的空間性:華語青春電影中的空間生產
三 分眾的“異托時”:以20世紀90年代“先鋒”青春電影的傳播為例
第二節 全球化空間:“去地域化”與“在地化”
一 語言之于“在地化”空間的營造
二 “去地域化”的空間:以銀幕香港的空間演變為例
第三節 空間政治:從區隔對峙到多元混融
一 從“邊界即禁止”到“跨地性”認同
二 地域景觀:從“透視”到“散點”呈現
本章小結
……
第四章 規訓與反規訓:當代華語青春電影暴力——反抗敘事的演變
第五章 通往自我:當代華語青春電影愛情敘事走向
第六章 建構認同:銀幕現代性主體的成長之旅
結語
參考文獻
索引
后記
當代華語青春電影研究(1978—2018) 節選
《當代華語青春電影研究(1978-2018)》: 在20世紀80年代中期的影片《街上流行紅裙子》中勞模的母親已毫無遮攔地鄙夷“勞模”無用、不能換來房子。到了90年代,一切神圣的東西皆被抹除了光暈,進入價值交換系統,以交換價值之大小衡量,不能變現的東西就成了空頭支票。知識階層和工人階級在短暫地共享了80年代前期的中心位置之后,忽然發現自己在新一輪的市場化浪潮中已然瀕臨邊緣化。至80年代末期商品化浪潮席卷神州大地,主流意識形態已不能維系社會的運轉。現實的情況是,主流也不知道如何界定自身。而市井之中日益喧囂的是商品“拜物教”,似乎一切皆有條不紊地走向/預備走向商品化。 20世紀八九十年代之交大陸青春電影既探索愛情,又表達了對于愛情的無力感。銀幕愛情的無從把握亦是大眾對于自身前景之無力把握的一種集體無意識。不同于80年代大陸青春電影中包裹在宏大敘事之下的無“愛”之愛,90年代青春電影中的愛情敘事已擺脫宏大敘事的框架,沿著80年代后期開辟的、階層變遷之下的“競爭”路線發展。在90年代轉型期焦慮彌漫的社會語境下,對愛情的探索很自然地與階層重組聯結在一起。在90年代第四代導演青春電影中愛情總有一個夢幻性的開端,到結尾往往轉向階層區隔的現實——愛情實難以承擔起拯救性的命題。脫離了宏大敘事的愛情在第四代導演的鏡頭下顯得飄忽不定,難以把握,如《北京,你早》和《本命年》。《北京,你早》(1990,張暖忻執導)中“心氣高”的漂亮女孩艾紅,貌似憧憬愛情,愛情實乃其尋求人生進階的路徑。從同為售票員的王朗,到公交司機鄒永強,到高富帥的“留學生”克克,艾紅的男友走馬燈似的變換——并非她不真心,只是她尚處在愛夢幻的季節(幻想以愛情改變出身)。結果艾紅不幸受騙懷孕,克克人間蒸發,然而編導也不忍心讓她太過絕望,前兩任男友出面教訓了假留學生,替她挽回了不算完美的結局。只是“獵艷高手”克克被迫從此安分下來、承擔責任,與“心氣高”的艾紅一起擺地攤、擠公交,很難讓人想象“他倆從此幸福地在一起”。同樣,《本命年》(1990,謝飛執導)中一開始給了泉子夢幻般憧憬的愛情——他一個刑滿釋放的青年能夠得到漂亮女孩趙雅秋的青睞,成了她的護花使者——短暫易逝,泉子的愛情夢在趙雅秋遇到富商之后煙消云散。 如果說第四代導演眼中20世紀八九十年代之交脫離了宏大敘事的愛情是夢幻般的,太輕飄而不能握在手中,同時期第五代導演則大膽地以“都市邊緣人”的身份覬覦愛情、俘獲愛情,然而終是不知道如何保有愛情,本質上是階層大洗牌之下日漸邊緣的前主流人群對于愛情一廂情愿的意淫。黃建新的《輪回》(1988)、夏鋼的《一半是火焰,一半是海水》(1989)以及周曉文的《瘋狂的代價》(1988)、《青春無悔》(1991)都是以紅色后代自居的“壞男人”與純情少女的故事。在拜金的時代,沒有經濟優勢的男性試圖以“爺們”做派以及厭棄世俗、不循規則的“浪漫主義者”氣質(某種程度上也是90年代大眾文化想象革命者的氣質)贏得愛情。在這些商業類型的青春電影中,境遇懸殊的男女雙方總能無阻力地在一起,不過是“好女人傾心壞男人”的老橋段。這類“壞男人”的塑造盜用了革命之遺腹子的想象,然已迥異于“前三十年”的銀幕革命英雄:革命血統是他們引以為傲的資本,而革命者的擔當與犧牲精神卻是他們用來調侃的對象,他們在嘲弄紅色話語的過程中標注自己紅色后代的貴格。“紅色后代”的驕傲不允許他們接受一個女人的救贖,比如,《輪回》中的“頑主”石邑不可思議地贏得了舞蹈演員于晶的芳心,然無法與自己的過去告別,他既拒絕被施予式的愛情,自身又無力從荒誕、虛無的泥沼中拔身而出,只能走向毀滅。此外,諸如《一半是火焰,一半是海水》中不務正業的張明與癡情女大學生吳迪,《瘋狂的代價》中逃亡者宋澤與不離不棄的美麗女友李曉華,《青春無悔》中腦部受傷的拆遷工人(前戰斗英雄)與純情女護士麥群等,皆是“男性向現代童話故事”中的組合。編導先在自明地賦予這些男性邊緣人“叢林式”的強人氣質,然而也正是其“叢林式”的野性、拒絕規訓(亦拒絕救贖)導致其*終不能被愛情拯救。“拒絕套上籠頭的馬”*終無法保有愛情,似乎是他們自愿選擇放逐,而不是被時代放逐。 20世紀八九十年代之交香港青春電影中帶有匪氣的愛情男主角與同時期大陸青春電影中的“壞男人”可謂孿生子。同時期香港青春電影中的愛情頻繁出現“浪子”與乖乖女的愛情,如《秋天的童話》(1987)、《阿郎的故事》(1989)、《天若有情》(1990)等,境遇云泥的男女主角,雖能沖破階層的壁壘為愛勇敢地在一起,然亦是不能善終。 ……
當代華語青春電影研究(1978—2018) 作者簡介
楊林玉,湖南湘鄉人,1982年出生,畢業于北京大學中國語言文學系,文學博士,首都師范大學政法學院哲學博士后,副編審。主要研究方向為當代中國電影、電影批評理論。出版譯著一部,在《民族藝術研究》《文化藝術研究》《現代傳播》《電影新作》等期刊上發表電影批評、文學評論十余篇。
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