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英語教學中陷喻意識培養研究 版權信息
- ISBN：9787563970803
- 條形碼：9787563970803 ; 978-7-5639-7080-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
英語教學中陷喻意識培養研究 內容簡介
隱喻是以一種事物去理解和體驗另種一事物的強大的認知工具，也是語言的本質，并普遍存在于語言現象中。基于隱喻與語言的密切關系，隱喻研究對英語教學有著極大的實際意義。在進行英語學習的過程中，學習者會在相關的資料中遇到許多具有隱喻思維的語言表達，因此英語學習者要加強對隱喻的理解和掌握。隱喻本質上是一個認知理解的工具，可以提升學習者對英語單詞、句子或段落的理解能力。但是隱喻方式具有一定的特點，如相互矛盾、臨時特性及含義模糊等，因此學習者需要充分利用自身掌握的知識與積累的學習經驗來理解隱喻表達的深層次含義和文章的本質內涵。目前而言，學習者在隱喻表達方面的理解能力仍有待增強，隱喻認知是學習語言的重要途徑，因此，在英語教學中，教師要注重對學生的隱喻意識的培養。 《英語教學中隱喻意識培養研究》首先對隱喻相關理論及國內外研究現狀做了概述，其次對隱喻的構成層面、語義層面、語用層面、認知層面、文化層面進行了研究，然后分析了大學英語教學中隱喻意識培養的意義和措施，*后分析了在大學英語的文化教學和語言教學中如何培養學生的隱喻意識和隱喻能力。
英語教學中陷喻意識培養研究 目錄
**章 隱喻相關理論及研究現狀
**節 隱喻概論
第二節 隱喻的研究現狀
第二章 對隱喻不同層面的研究
**節 構成層面
第二節 語義層面
第三節 語用層面
第四節 認知層面
第五節 文化層面
第三章 英語教學中隱喻意識的培養
**節 隱喻、隱喻能力和語言、語言能力
第二節 英語教學中的隱喻
第三節 英語教學中隱喻意識的培養措施
第四章 在英語文化教學中培養隱喻意識
**節 隱喻與文化的關系
第二節 中西方隱喻文化的比較
第三節 英語文化教學中隱喻意識的培養
第四節 英語跨文化交際教學中隱喻意識的培養
第五章 在英語語言教學中培養隱喻意識
**節 在英語詞匯教學中培養隱喻意識
第二節 在英語語法教學中培養隱喻意識
第三節 在英語閱讀教學中培養隱喻意識
第四節 在英語翻譯教學中培養隱喻意識
參考文獻
**節 隱喻概論
第二節 隱喻的研究現狀
第二章 對隱喻不同層面的研究
**節 構成層面
第二節 語義層面
第三節 語用層面
第四節 認知層面
第五節 文化層面
第三章 英語教學中隱喻意識的培養
**節 隱喻、隱喻能力和語言、語言能力
第二節 英語教學中的隱喻
第三節 英語教學中隱喻意識的培養措施
第四章 在英語文化教學中培養隱喻意識
**節 隱喻與文化的關系
第二節 中西方隱喻文化的比較
第三節 英語文化教學中隱喻意識的培養
第四節 英語跨文化交際教學中隱喻意識的培養
第五章 在英語語言教學中培養隱喻意識
**節 在英語詞匯教學中培養隱喻意識
第二節 在英語語法教學中培養隱喻意識
第三節 在英語閱讀教學中培養隱喻意識
第四節 在英語翻譯教學中培養隱喻意識
參考文獻
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英語教學中陷喻意識培養研究 節選
（一）在韓禮德功能語法范疇內的研究 1.理論概述 在20世紀80年代，國內對于韓禮德的功能語法開始進行研究，但是直至到90年代中期，對于隱喻語法的研究才開始興起，而當時的研究方向主要在于其引進和接受。韓禮德并未明確給出一個準確的隱喻的定義，因此當時的語言學研究者需要對韓禮德論點的基本思想有一個基礎的認識。 近幾年以來，隨著韓禮德對其理論的不斷改進和修繕，同時增加了他自身對于哲學的思考，國內對于隱喻的語法研究也開始向著介紹、討論韓禮德提出的新的觀點思想而轉變。韓禮德的隱喻語法理論研究中，其框架主要有概念和人際兩種，而在新的觀點模式中則采用了另一種不同的框架模式，為元功能和層次兩個方面。胡壯麟也認為，語法隱喻模式實際就是系統功能語言學的模式，因此韓禮德的新模式能夠使自身語言學理論思想得以*大化體現，同時也可增強理論的說服力。韓禮德與馬蒂森提出了隱喻在人們生活交流中體現的功能，就是通過“升級”（upgrade）的模式，將人際評價從單獨的詞組提升到小句子的層次，即將某個句子中的命題關鍵字或詞組轉換為句組中的某個句子。而在概念框架中隱喻則是通過“降級”（downgrade）的形式來體現的。因此我們可以看出來在韓禮德新模式的理論研究中， “級轉移”的現象都可作為語法隱喻的表達方式。 2.國內對語法隱喻理論的探討及發展 自從語法隱喻引入國內后，國內的諸多學者從未間斷對其進行理論研究和實踐探討，并使隱喻的研究得以進一步提升。在當下對于語法隱喻的爭議中*大的爭議是它的衡量標準——“一致性”。韓禮德并未過多看重這一點，而是通過較為隨意的方式巧妙地應用在了他自身的理論框架中：首先假設任何一個隱喻表達方式都有一個或多個“字面”的表達形式，都應用在屬于我們自身的術語中，就是“一致性”的表達形式。但是由于此種論述具有明顯的模糊性，因此國內諸多的學者從各種思維角度出發對其開展了一系列探討。其中胡壯麟是當時語法隱喻研究引進者中的重要成員，他總結并介紹了共計6種可以對一致性進行判斷的標準，同時也特別強調了這些標準之間的難度等級。朱永生和嚴世清則站在認知語言學的角度對“一致性”的判斷進行解析。劉宇紅與朱永生一樣，站在認知語言學的角度對隱喻一致性的判斷標準進行討論，他提出了三個標準：其一，主語突出表現性標準；其二，根隱喻存在與否的衡量標準；其三，與人體活動關系的衡量標準。上面闡述的兩種站在認知語言學角度出發的討論觀點解開了功能語法在這個關鍵問題中的束縛，因此我們可以加深對一致性的認知與理解，也表現了隱喻在不同學科研究中的特別優勢。 國內對于語法隱喻的研究還存在另一個關鍵問題，就是韓禮德關于語法隱喻的研究中并未涉及語篇語法的觀點隱喻，即韓禮德的理論中是否包含語篇語法隱喻。而如何開展此項問題的研究就是從一個點出發，此點即語法隱喻是否應當與功能語法的元功能思想相互對應。其中胡壯麟依據韓禮德的復合主位劃分類別的思想開始進行研究，認為韓禮德的理論中包含語篇語法隱喻。而范文芳從主位方面出發，進一步研究了名詞化隱喻在其中產生的語篇銜接功能，以此同樣認為韓禮德的理論中包含語篇語法隱喻觀點。劉承宇從文體學的方面開展了對語法隱喻文體價值的探究，他提出的觀點就是語篇隱喻和概念、人際隱喻是同等關系，都是實際存在的。而馬丁（韓禮德功能語法的主要代表之一）作為語篇語法隱喻的發起人及倡導者，則認為在語篇中隱喻具體體現在如何將時間成因等因素的鏈接關系變得隱喻化。韓禮德也指出了他當時構建功能語法的主要目的是語篇分析，而語篇功能的意義也在于將概念功能與人際功能的成分進行*有可能的構建，相對而言，概念和人際的隱喻分析*終要實現的就是語篇功能的分析。韓禮德與馬蒂森都認為在對語法隱喻進行分析研究時，需要明確我們語篇分析的真正目的，同時也只有在進行語篇分析時，我們才能夠意識到語法隱喻的存在。 ……
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