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儒家文藝思想史 版權信息
- ISBN：9787571110697
- 條形碼：9787571110697 ; 978-7-5711-1069-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
儒家文藝思想史 內容簡介
本書以儒學和中華思想文化的發展為背景，對從原始儒家到現代新儒家的文藝思想進行較為全面的梳理，著重探討儒家文藝思想的文化意蘊、生命精神及現代意義，總結有關這一問題的歷史經驗，尋求解決的思路和方法。書中所涉及的文藝命題、范疇和問題放到特定的社會歷史文化語境中加以理解，按照儒學在發展演變過程中自然形成的早期、中期、近期三個歷史階段，探討儒家文藝思想與原始儒學、經學、理學、**和現代新儒學的關系，以求綱舉目張。與此同時，審視各個時期儒學代表人物的文藝思想和審美觀，在個案研究的基礎上進行求同存異的理論概括，說明從人文化成、天人合一、理一分殊、致良知到智的直覺，既是儒學能與時俱進而脫胎換骨的生機所在，也是貫穿儒家文藝思想發展的內在理路和思維方式。
儒家文藝思想史 目錄
緒論
**章 禮樂文明與原始儒家的文藝觀
**節 郁郁乎文哉，吾從周
一、宗周的禮文化
二、禮樂相須為用
三、樂舞與《詩》樂
第二節 興于詩，立于禮，成于樂
一、不學詩，無以言
二、不知禮，無以立
三、依于仁，游于藝
第三節 “充實”之美與“中和之紀”
一、充實之謂美
二、養氣與明志
三、禮樂與“中和之紀”
第四節 孔門的文藝修養
一、君子比德
二、修辭立其誠
三、溫柔敦厚的詩教
第二章 經學的思維模式及善美觀念
**節 陰陽五行與天地之美
一、一陰一陽之謂道
二、陰陽與四時五行之氣
三、生氣流行的天地之美
第二節 《春秋》筆法與《詩》無達詁
一、《春秋》筆法與微言
二、《春秋》筆削之大義
三、《春秋》無達辭與《詩》無達詁
第三節 以“美刺”為核心的《詩》學
一、“詩言志”與美刺
二、美刺與比興
三、美刺與風雅正變
第四節 從以麗為美到“真美”
一、辭人之賦麗以淫
二、詩人之賦麗以則
三、尚智求實的“真美”主張
第三章 儒學復興與“文以明道”
**節 “道統”和“文統”
一、王道歸于師道的內圣之學
二、文道合一的新方式
第二節 “氣盛言宜”與“不平則鳴”
一、以學養變化氣質
二、從“氣盛”到“言宜”
三、情與氣偕的“不平則鳴”
第三節 凡為文以神志為主
一、明道與言志并重
二、為文可暢達神明
第四節 “辭達”的三種方式
一、事信言文
二、蓄道德而能文章
三、行于所當行，止于不可不止
第四章 新儒家的心性論及文藝思想
**節 心體與性體
一、心之動靜與寂感
二、理不容情和性即理
第二節 關于“作文害道”
一、志于道與玩物喪志
二、文道的合一與分離
第三節 萬物靜觀皆自得
一、宇宙人生的詩意觀照
二、心學與詩學的融通
第四節 新儒家的“游藝”之學
一、寓格物于“游藝”
二、“游藝”以“致知”
三、無乖情戾氣的好心情
第五節 良知與童心、性靈
一、靜中養出端倪
二、“良知”的真實與虛靈
三、真實自然的童心
四、虛靈不昧的性靈
第五章 現代新儒家的文化觀與文藝思想
**節 東西文化要義
一、兩種文明的沖突
二、從生活樣法看東西文化
三、孔教倫理與人生哲學
第二節 科學主義與人生藝術
一、科學萬能之夢
二、生命和諧的人生藝術
三、人生觀與精神生活
第三節 人生哲學和藝術理論
一、哲學真際與藝術本然
二、人生覺解及其“境界”
三、“負的方法”與詩的言說
第四節 中國歷史文化與中國文學藝術
一、中國歷史文化的生命精神
二、中國文學的藝術特色
第六章 現代新儒家的生命哲學與文藝美學
**節 叩問生命
一、直面人生苦樂
二、證悟生命本體
三、轉識成智何以可能
第二節 中國人的生命隋調與美感
一、對照三種生命情調
二、生生之德與藝術理想
三、詩哲的美感
第三節 生命存在與心靈境界
一、生命存在之真美善
二、心靈境界與文藝世界
第四節 智的直覺與中國文藝精神
一、智的直覺與中國心文化
二、為人生而藝術的人文精神
三、虛、靜、明的純藝術精神
參考書目
后記
**章 禮樂文明與原始儒家的文藝觀
**節 郁郁乎文哉，吾從周
一、宗周的禮文化
二、禮樂相須為用
三、樂舞與《詩》樂
第二節 興于詩，立于禮，成于樂
一、不學詩，無以言
二、不知禮，無以立
三、依于仁，游于藝
第三節 “充實”之美與“中和之紀”
一、充實之謂美
二、養氣與明志
三、禮樂與“中和之紀”
第四節 孔門的文藝修養
一、君子比德
二、修辭立其誠
三、溫柔敦厚的詩教
第二章 經學的思維模式及善美觀念
**節 陰陽五行與天地之美
一、一陰一陽之謂道
二、陰陽與四時五行之氣
三、生氣流行的天地之美
第二節 《春秋》筆法與《詩》無達詁
一、《春秋》筆法與微言
二、《春秋》筆削之大義
三、《春秋》無達辭與《詩》無達詁
第三節 以“美刺”為核心的《詩》學
一、“詩言志”與美刺
二、美刺與比興
三、美刺與風雅正變
第四節 從以麗為美到“真美”
一、辭人之賦麗以淫
二、詩人之賦麗以則
三、尚智求實的“真美”主張
第三章 儒學復興與“文以明道”
**節 “道統”和“文統”
一、王道歸于師道的內圣之學
二、文道合一的新方式
第二節 “氣盛言宜”與“不平則鳴”
一、以學養變化氣質
二、從“氣盛”到“言宜”
三、情與氣偕的“不平則鳴”
第三節 凡為文以神志為主
一、明道與言志并重
二、為文可暢達神明
第四節 “辭達”的三種方式
一、事信言文
二、蓄道德而能文章
三、行于所當行，止于不可不止
第四章 新儒家的心性論及文藝思想
**節 心體與性體
一、心之動靜與寂感
二、理不容情和性即理
第二節 關于“作文害道”
一、志于道與玩物喪志
二、文道的合一與分離
第三節 萬物靜觀皆自得
一、宇宙人生的詩意觀照
二、心學與詩學的融通
第四節 新儒家的“游藝”之學
一、寓格物于“游藝”
二、“游藝”以“致知”
三、無乖情戾氣的好心情
第五節 良知與童心、性靈
一、靜中養出端倪
二、“良知”的真實與虛靈
三、真實自然的童心
四、虛靈不昧的性靈
第五章 現代新儒家的文化觀與文藝思想
**節 東西文化要義
一、兩種文明的沖突
二、從生活樣法看東西文化
三、孔教倫理與人生哲學
第二節 科學主義與人生藝術
一、科學萬能之夢
二、生命和諧的人生藝術
三、人生觀與精神生活
第三節 人生哲學和藝術理論
一、哲學真際與藝術本然
二、人生覺解及其“境界”
三、“負的方法”與詩的言說
第四節 中國歷史文化與中國文學藝術
一、中國歷史文化的生命精神
二、中國文學的藝術特色
第六章 現代新儒家的生命哲學與文藝美學
**節 叩問生命
一、直面人生苦樂
二、證悟生命本體
三、轉識成智何以可能
第二節 中國人的生命隋調與美感
一、對照三種生命情調
二、生生之德與藝術理想
三、詩哲的美感
第三節 生命存在與心靈境界
一、生命存在之真美善
二、心靈境界與文藝世界
第四節 智的直覺與中國文藝精神
一、智的直覺與中國心文化
二、為人生而藝術的人文精神
三、虛、靜、明的純藝術精神
參考書目
后記
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