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少年中國學(xué)會史 版權(quán)信息
- ISBN：9787569702392
- 條形碼：9787569702392 ; 978-7-5697-0239-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
少年中國學(xué)會史 內(nèi)容簡介
該書為“中國現(xiàn)代教育社團史”叢書的分冊之一。該書主要介紹了少年中國學(xué)會的歷史和變遷。全書共7章，以及緒論、附錄、結(jié)語、后記等。該書分別介紹了少年中國學(xué)會的籌備與成立、少年中國學(xué)會的發(fā)展歷程、少年中國學(xué)會的主要活動、“少年中國”的理想與運動、少年中國學(xué)會的分裂與瓦解等等。
該書對道德學(xué)社做了準(zhǔn)確、完整的表述。準(zhǔn)確寫出了少年中國學(xué)會的節(jié)點。完整寫出了少年中國學(xué)會的產(chǎn)生、存續(xù)、發(fā)展過程，完整地陳述了少年中國學(xué)會的組織結(jié)構(gòu)、活動規(guī)模、活動方式、社會影響等。該書以史料為依據(jù)，實事求是地還原了歷史，所有敘述力求多方面足夠的史料做支撐，是一部很好的史學(xué)學(xué)術(shù)研究著作。
少年中國學(xué)會史 目錄
總序（田正平）
緒論
**章 少年中國學(xué)會的籌備與成立
**節(jié) 少年中國學(xué)會創(chuàng)立的原因
第二節(jié) 少年中國學(xué)會的發(fā)起與籌備
第三節(jié) 少年中國學(xué)會的成立
第二章 少年中國學(xué)會的發(fā)展歷程
**節(jié) 少年中國學(xué)會的組織演變
第二節(jié) 少年中國學(xué)會歷次年會
第三節(jié) 少年中國學(xué)會機關(guān)刊物
第三章 少年中國學(xué)會的主要活動（一）
**節(jié) 學(xué)術(shù)研究活動
第二節(jié) 新聞出版活動
第三節(jié) 對外聯(lián)絡(luò)活動
第四章 少年中國學(xué)會的主要活動（二）
**節(jié) 開展教育運動
第二節(jié) 國家主義教育的宣傳與論爭
第三節(jié) 策動收回教育權(quán)運動
第五章 少年中國學(xué)會的主要活動（三）
**節(jié) 實驗工讀互助團
第二節(jié) 發(fā)起非宗教運動
第六章 “少年中國”的理想與運動
**節(jié) “少年中國”的理想
第二節(jié) 少年中國運動
第七章 少年中國學(xué)會的分裂與瓦解
**節(jié) 學(xué)會宗旨的爭論
第二節(jié) 主義問題的爭辯
第三節(jié) 活動問題的爭持
第四節(jié) 學(xué)會分裂問題的討論與改組
結(jié)語
附錄
主要參考文獻
后記
叢書跋（儲朝暉）
緒論
**章 少年中國學(xué)會的籌備與成立
**節(jié) 少年中國學(xué)會創(chuàng)立的原因
第二節(jié) 少年中國學(xué)會的發(fā)起與籌備
第三節(jié) 少年中國學(xué)會的成立
第二章 少年中國學(xué)會的發(fā)展歷程
**節(jié) 少年中國學(xué)會的組織演變
第二節(jié) 少年中國學(xué)會歷次年會
第三節(jié) 少年中國學(xué)會機關(guān)刊物
第三章 少年中國學(xué)會的主要活動（一）
**節(jié) 學(xué)術(shù)研究活動
第二節(jié) 新聞出版活動
第三節(jié) 對外聯(lián)絡(luò)活動
第四章 少年中國學(xué)會的主要活動（二）
**節(jié) 開展教育運動
第二節(jié) 國家主義教育的宣傳與論爭
第三節(jié) 策動收回教育權(quán)運動
第五章 少年中國學(xué)會的主要活動（三）
**節(jié) 實驗工讀互助團
第二節(jié) 發(fā)起非宗教運動
第六章 “少年中國”的理想與運動
**節(jié) “少年中國”的理想
第二節(jié) 少年中國運動
第七章 少年中國學(xué)會的分裂與瓦解
**節(jié) 學(xué)會宗旨的爭論
第二節(jié) 主義問題的爭辯
第三節(jié) 活動問題的爭持
第四節(jié) 學(xué)會分裂問題的討論與改組
結(jié)語
附錄
主要參考文獻
后記
叢書跋（儲朝暉）
展開全部
少年中國學(xué)會史 節(jié)選
（一）《少年中國》初刊時，魏時珍嘗致王光祈函批評當(dāng)時所謂文化運動，刊于《少年中國》第3期，頗引起一般人士注目。某日不少新文化雜志的主筆健將大會于某大學(xué)教授宅中，斥魏時珍為張之洞式的思想（即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”之意）并協(xié)謀抵制《少年中國》之法。某教授隨后作《隨感錄》數(shù)則，極盡謾罵之能事，將于某雜志發(fā)表。其時王光祈在北京主持學(xué)會會務(wù)，這些雜志的主筆多與他相熟，將此事泄露于他并愿出面調(diào)停，還說《少年中國》作為后起之秀就持此種論調(diào)，勢將不利于新文化運動前途，其弊實較“國故黨”尤甚。倘《少年中國》以后少登此種文字，某雜志的《隨感錄》以及其他攻擊文字也不再發(fā)表。王光祈聞言大怒，且謝之日：“某某雜志若有攻擊《少年中國》之文字，盡可發(fā)表，無須顧慮，懼人攻擊者非少年中國學(xué)會會員也。”后來所謂《隨感錄》似未登出，該雜志某某對魏時珍的文字曾有數(shù)次筆墨官司而已。由此可見魏時珍擁護“中國人生觀”的影響，也可見《少年中國》批評當(dāng)時文化運動的影響。 （二）中華民族是一種“哲學(xué)民族”，素來生長于孔孟學(xué)說之下，不知有所謂宗教，故中國數(shù)千年來循著信仰自由的原則，亦未曾發(fā)生一次宗教戰(zhàn)爭。但近年一般歡迎歐化的人，以歐化中含有宗教成分，亦主張“中國基督教化”，尤以留美學(xué)生為*甚。當(dāng)時中國新文化雜志中亦發(fā)現(xiàn)贊美基督教的文字。會員周太玄、李璜看到以哲學(xué)精神為根本思想的中華民族，要被人弄成以宗教迷信為根本思想的中華民族，怒焉憂之，著了許多“非宗教”的文章在《少年中國》月刊發(fā)表，同時國內(nèi)方面亦請名人講演，此事在中國人思想進化史中有相當(dāng)重要的地位。 （三）從前西洋政治家對中國使用“武力侵略政策”，但是武力只能服其身而不能服其心，后來他們又變?yōu)椤拔幕致哉摺保耙阎袊伺眯膼傉\服地投降他們，要把中國人變成一個‘某國人的中國人”’。于是在中國忽然添加了許多“籍隸中華而心存外國的僑民”，西洋人的“文化侵略政策”遂從此告厥成功。鑒于此，會員余家菊、李璜立足于“中華民族主義”，撰寫了許多宣傳“民族主義教育”“反對教會學(xué)校”的文章在各雜志發(fā)表，亦漸漸引起國人注意。近來南京會員欲組織學(xué)校，一則實現(xiàn)學(xué)會的宗旨，二則“創(chuàng)造中國的教育”。這些都是少年中國學(xué)會擁護中華民族根本思想的表現(xiàn)。 （四）上述魏時珍擁護“中國人生觀”，周太玄、李璜反對“民族宗教化”，余家菊、李璜提倡“民族性教育”，都是對中華民族的根本思想欲加以擁護，對中華民族文化欲加以闡揚。那么，中華民族的根本思想是什么？中華民族的根本思想又是從何種民族文化產(chǎn)生出來的？王光祈嘗深思苦索中國人的性格，詳考細(xì)察西洋人的習(xí)俗，*后恍然大悟：“中國的‘民族文化’便是古代的‘禮樂’，由這種‘禮樂’以養(yǎng)成中華民族的根本思想。禮也者，小而言之，則為起居進退之儀；大而言之，則為處世待人之道。樂也者，小而言之，則為涵養(yǎng)性靈之具；大而言之，則為協(xié)和萬方之用。我們中國人生息于孔子學(xué)說之下者數(shù)千年，而孔子學(xué)說又實以禮樂二事為基礎(chǔ)，所以中華民族的根本思想，與我們古代禮樂實有至深密切的關(guān)系。我們的古代禮樂，誠然有許多不適于今的地方，而且簡陋得很，但是古人立禮制樂的本意則千年不磨。我們現(xiàn)在宜利用西洋科學(xué)方法，把他整理培植出來，用以喚起我們中華民族的根本思想，完成我們的民族文化復(fù)興運動。” 王光祈認(rèn)為：以上四例都是少年中國學(xué)會五六年以來對于“民族文化復(fù)興運動”*顯著的表現(xiàn)。此外，國內(nèi)外會員為“中華民族獨立”之運動者尚不知若干，或見于文字，或證諸行動，要皆以擁護“民族文化”為出發(fā)點。①從中不難看出，少年中國學(xué)會在復(fù)興民族文化方面的影響。 另一方面，學(xué)會努力開展文化運動。周光煦通過分析世界文化與民族特性的關(guān)系，認(rèn)為各國對世界文化各有貢獻，同時又能夠盡量承受世界的文化。因此中國民族疾起直追，應(yīng)當(dāng)從以下方面努力：一、先須盡量地承受世界共同的文化，務(wù)期某種文明程度與歐美、日本在同一水平線上。二、文明程度既與歐美、日本均等，則少年中國可以實現(xiàn)。三、少年中國既已實現(xiàn)，遂完全有資格提倡人類正鵠，世界和平大同，于是少年世界可以實現(xiàn)。②可見，中國人應(yīng)當(dāng)努力開展文化運動，以創(chuàng)造“少年中國”進而創(chuàng)造“少年世界”。鄭伯奇則說，“我想少年中國學(xué)會不過是少年中國的一個團體，再進一步雖可說他是正在改造中的世界的一個團體，但他絕不是包攬少年中國文化運動的專賣特許的唯一機關(guān)。我想誰也不會為此想，不過我們雖沒有壟斷的野心，我們卻不可不存一番要盡我們的best的決心”。③表達了學(xué)會致力于文化運動以創(chuàng)造“少年中國”的決心。 ……
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