中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關(guān)中木雕
-
>
國(guó)博日歷2024年禮盒版
-
>
中國(guó)書法一本通
-
>
中國(guó)美術(shù)8000年
中圖價(jià):¥95.5
加入購(gòu)物車
元藝術(shù)學(xué)(增訂版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787108072207
- 條形碼：9787108072207 ; 978-7-108-07220-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
元藝術(shù)學(xué)(增訂版) 本書特色
本書為“中國(guó)藝術(shù)學(xué)大系”之一種，此書稿為作者1997年所著同名書的修訂增補(bǔ)版。內(nèi)容主要涵蓋作者另一部專著《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》中的六章，同時(shí)注入作者近年來(lái)相關(guān)領(lǐng)域的研究心得，以便讀者了解有關(guān)藝術(shù)學(xué)元科學(xué)研究的*新進(jìn)展。本書也可謂我國(guó)元藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)山之作，獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
元藝術(shù)學(xué)(增訂版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書為作者1997年所著同名書的修訂增補(bǔ)版，增補(bǔ)內(nèi)容主要涵蓋作者另一部專著《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》中的六章，同時(shí)注入作者近年來(lái)相關(guān)領(lǐng)域的研究心得，以便讀者了解有關(guān)藝術(shù)學(xué)元科學(xué)研究的近期新進(jìn)展。本書也可謂我國(guó)元藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)山之作，性強(qiáng)，學(xué)術(shù)價(jià)值高。
元藝術(shù)學(xué)(增訂版) 目錄
走向“元藝術(shù)學(xué)”（代序） 李心峰…………1
**章 緒 論…………1
第二章 何謂“元藝術(shù)學(xué)”…………10
一、元藝術(shù)學(xué)——藝術(shù)學(xué)之學(xué)…………10
二、元理論背景和藝術(shù)學(xué)自身需求…………14
三、元藝術(shù)學(xué)的思想前提與理論抱負(fù)…………18
第三章 藝術(shù)學(xué)的誕生、發(fā)展及現(xiàn)狀…………23
一、藝術(shù)學(xué)前史概覽…………23
二、“藝術(shù)學(xué)之祖”的貢獻(xiàn)與藝術(shù)學(xué)的誕生…………32
三、“一般藝術(shù)學(xué)”的探討及藝術(shù)學(xué)的國(guó)際化…………36
四、當(dāng)代世界藝術(shù)學(xué)研究趨向與我們的任務(wù)…………41
第四章 藝術(shù)世界：藝術(shù)學(xué)的對(duì)象…………46
一、藝術(shù)學(xué)與美學(xué)的并列交叉關(guān)系…………47
二、藝術(shù)學(xué)的具體科學(xué)性質(zhì)與美學(xué)的抽象科學(xué)性質(zhì)…………52
三、藝術(shù)學(xué)與文藝學(xué)（文學(xué)學(xué)）：整體與部分…………55
四、藝術(shù)學(xué)與美術(shù)學(xué)及其他…………62
五、藝術(shù)學(xué)對(duì)象——藝術(shù)世界的系統(tǒng)整體…………63
第五章 超越藝術(shù)與美的對(duì)立??——藝術(shù)學(xué)對(duì)象再論…………68
一、藝術(shù)與美的邂逅…………68
二、藝術(shù)與美的訣別…………72
三、美與藝術(shù)的對(duì)立能否成立…………76
四、超越藝術(shù)與美的對(duì)立…………79
第六章 藝術(shù)學(xué)方法論??——超越藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)科學(xué)的對(duì)立…………82
一、關(guān)于藝術(shù)學(xué)的方法論問(wèn)題…………82
二、“藝術(shù)哲學(xué)”的時(shí)代…………83
三、狹義“藝術(shù)科學(xué)”的提出…………87
四、藝術(shù)學(xué)從來(lái)就不只是狹義的“藝術(shù)科學(xué)”…………90
五、超越哲學(xué)方法與科學(xué)方法的對(duì)立…………92
第七章 通律論：藝術(shù)學(xué)的根本道路??——兼論他律、自律、泛律諸說(shuō)…………100
一、何謂藝術(shù)學(xué)的根本道路…………100
二、他律說(shuō)與自律說(shuō)的交替及理論形態(tài)…………102
三、泛律說(shuō)及諸種綜合的傾向…………110
四、通律論試論…………115
第八章 藝術(shù)學(xué)的構(gòu)架模式…………122
一、“構(gòu)架”釋義…………122
二、構(gòu)架一：一般藝術(shù)學(xué)與特殊藝術(shù)學(xué)…………125
三、構(gòu)架二：理論藝術(shù)學(xué)與應(yīng)用藝術(shù)學(xué)…………130
四、構(gòu)架三：藝術(shù)發(fā)展過(guò)程與藝術(shù)生產(chǎn)流程…………134
五、構(gòu)架四：哲學(xué)藝術(shù)學(xué)與科學(xué)藝術(shù)學(xué)…………138
第九章 藝術(shù)本質(zhì)論??——藝術(shù)學(xué)的核心領(lǐng)域…………142
一、藝術(shù)本質(zhì)論在藝術(shù)學(xué)中的核心地位…………142
二、兩大主要理論傳統(tǒng)…………144
三、現(xiàn)代的多元理解…………149
四、藝術(shù)本質(zhì)否定論…………158
五、馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)藝術(shù)性質(zhì)的幾種界說(shuō)…………162
六、藝術(shù)本質(zhì)研究的方法論反思…………167
第十章 藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)??——藝術(shù)本質(zhì)續(xù)論…………170
一、“藝術(shù)生產(chǎn)”——藝術(shù)各種規(guī)定的凝結(jié)點(diǎn)…………170
二、藝術(shù)作為一種生產(chǎn)和實(shí)踐…………172
三、藝術(shù)作為一種精神生產(chǎn)…………177
四、藝術(shù)作為一種特殊的精神生產(chǎn)…………182
五、超越再現(xiàn)與表現(xiàn)的對(duì)立…………191
六、一般、特殊與個(gè)別；抽象與具體；邏輯與歷史?? ——再論藝術(shù)本質(zhì)研究方法論……193第十一章 藝術(shù)功能論：獨(dú)立與開(kāi)放…………200
一、現(xiàn)代的藝術(shù)功能理論及藝術(shù)功能的現(xiàn)代矛盾…………200
二、藝術(shù)功能的獨(dú)立與開(kāi)放…………208
三、藝術(shù)功能的類型學(xué)差異…………214
第十二章 藝術(shù)意象：超越意與象的對(duì)立??——藝術(shù)學(xué)核心范疇論…………216
一、西方“形的美學(xué)”傳統(tǒng)與東方“否定形的美學(xué)”傳統(tǒng)…………216
二、中國(guó)古典意象說(shuō)的基本內(nèi)容…………219
三、“意象”范疇的現(xiàn)代闡釋…………227
第十三章 藝術(shù)意象、藝術(shù)典型與藝術(shù)意境??——藝術(shù)學(xué)范疇體系論……232
一、意象的普遍存在…………233
二、典型與意境的類型學(xué)規(guī)定…………235
三、中介范疇：典型性與意境性…………240
四、典型、意境及其與意象的內(nèi)在邏輯關(guān)系…………245
第十四章 藝術(shù)類型學(xué)的理論意義及基本內(nèi)容…………249
一、藝術(shù)類型范疇的方法論意義…………249
二、藝術(shù)類型之雙翼——藝術(shù)種類與藝術(shù)風(fēng)格…………255
三、關(guān)于藝術(shù)種類的理論…………260
四、關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格的理論…………282
第十五章 民族藝術(shù)學(xué)的構(gòu)想及理論意義…………295
一、通往“世界藝術(shù)學(xué)”的道路…………295
二、有關(guān)藝術(shù)民族性及民族藝術(shù)理論例釋…………300
三、民族藝術(shù)的普遍存在…………306
四、藝術(shù)的民族性與藝術(shù)的個(gè)人性和世界性…………311
五、民族藝術(shù)學(xué)的課題…………317
第十六章 比較藝術(shù)學(xué)概說(shuō)…………320
一、比較藝術(shù)學(xué)與比較文學(xué)、比較美學(xué)…………320
二、比較藝術(shù)學(xué)的前史與現(xiàn)狀…………323
三、比較藝術(shù)學(xué)獨(dú)特的理論功能…………328
四、比較藝術(shù)學(xué)的宏闊視野與基本規(guī)定…………332
第十七章 描述、解釋與規(guī)范??——元批評(píng)學(xué)的構(gòu)想…………339
一、歷史與現(xiàn)實(shí)所提出的課題…………339
二、藝術(shù)批評(píng)三環(huán)節(jié)及其內(nèi)在邏輯聯(lián)系…………343
三、描述、解釋與規(guī)范的元批評(píng)學(xué)意義…………354
第十八章 藝術(shù)史哲學(xué)的基本問(wèn)題…………361
一、西方藝術(shù)史學(xué)的演進(jìn)…………361
二、藝術(shù)史與史學(xué)觀…………366
三、藝術(shù)史與藝術(shù)觀…………374
四、藝術(shù)史的多樣化…………379
附 錄
附錄一 元藝術(shù)學(xué)再論…………384
附錄二 在精神生活語(yǔ)境中觀照藝術(shù)?? ——藝術(shù)研究文化視角之我見(jiàn)…………394
附錄三 藝術(shù)學(xué)研究“田野方法”隨想…………398
附錄四 民族藝術(shù)學(xué)再談…………408
附錄五 《元藝術(shù)學(xué)》初版本黃海澄先生序…………414
附錄六 《元藝術(shù)學(xué)》初版本秦弓先生書評(píng)…………417
附錄七 《元藝術(shù)學(xué)》初版本顏銘先生書評(píng)…………420
附錄八 《元藝術(shù)學(xué)》初版本張利群先生書評(píng)…………424
增訂版后記…………428
展開(kāi)全部
元藝術(shù)學(xué)(增訂版) 節(jié)選
走向“元藝術(shù)學(xué)”（代序）李心峰 在整個(gè)20世紀(jì)80年代的文學(xué)藝術(shù)理論與批評(píng)領(lǐng)域，彌漫著這樣一種濃厚的時(shí)代氛圍與精神氣息，即對(duì)于文藝?yán)碚撆c批評(píng)本身的強(qiáng)烈的反思意識(shí)與懷疑、批判、超越精神。當(dāng)時(shí)文藝研究中出現(xiàn)的所謂“更新觀念熱”“方法論熱”等，正是其突出的表現(xiàn)。在這樣一種時(shí)代精神的熏染之下開(kāi)啟學(xué)術(shù)里程的我，逐漸形成了自己鮮明的學(xué)術(shù)研究特點(diǎn)，即始終不渝地堅(jiān)持一種學(xué)術(shù)反思精神，將這種學(xué)術(shù)反思貫穿于學(xué)術(shù)研究的各個(gè)層面、各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)術(shù)的反思推動(dòng)自己的學(xué)術(shù)探索，推動(dòng)自己對(duì)學(xué)術(shù)的建構(gòu)、重構(gòu)和對(duì)學(xué)科的構(gòu)想、學(xué)科的建設(shè)。 一、概念、術(shù)語(yǔ)的反思 這種學(xué)術(shù)反思中*基礎(chǔ)、*初級(jí)的工作，是反思那些我們時(shí)刻都要面對(duì)的語(yǔ)言，即從事學(xué)術(shù)研究的概念、術(shù)語(yǔ)、范疇。這種對(duì)學(xué)術(shù)概念及術(shù)語(yǔ)的反思，在我的整個(gè)學(xué)術(shù)反思中占有相當(dāng)重要的地位，成為其他一切學(xué)術(shù)反思的起點(diǎn)與前提。 關(guān)于語(yǔ)言對(duì)于思想的重要意義，德國(guó)著名文化哲學(xué)、符號(hào)哲學(xué)家卡西爾曾在他的藝術(shù)理論名篇《語(yǔ)言與藝術(shù)》三篇系列論文的第二篇中引用索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中的一段話：“離開(kāi)了語(yǔ)言，我們的思想只是混沌一片……思想本身恰似一團(tuán)迷霧。語(yǔ)言出現(xiàn)之前絕無(wú)預(yù)先確定的思想可言，一切都模糊不清！彼约簞t更為清晰地指出了語(yǔ)言對(duì)于人的智力活動(dòng)及科學(xué)研究的極端重要性：“我們必須承認(rèn)語(yǔ)言從某種意義上來(lái)說(shuō)是人的一切智力活動(dòng)的根基。語(yǔ)言是人的主要向?qū)，為他展示了一條通往關(guān)于客觀世界的新概念的新的道路。”［1］而且，他特別強(qiáng)調(diào)了人們的日常語(yǔ)言與科學(xué)語(yǔ)言之間的本質(zhì)區(qū)別，認(rèn)為在科學(xué)研究中，“為了構(gòu)想世界，為了把自己的經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一起來(lái)，加以系統(tǒng)化，人必須將日常語(yǔ)言上升到科學(xué)語(yǔ)言。只有達(dá)到了這一階段，他才能克服在使用日常語(yǔ)言時(shí)不可避免遭到的危險(xiǎn)和犯下的錯(cuò)誤。在哲學(xué)思想史上，這些危險(xiǎn)曾不止一次被描述過(guò)、指斥過(guò)。培根認(rèn)為語(yǔ)言永遠(yuǎn)是錯(cuò)覺(jué)和偏見(jiàn)的根源，把語(yǔ)言形容為市場(chǎng)偶像。他說(shuō)：‘雖然我們自認(rèn)為駕馭了詞匯，可是我們的確常常為它們左右和駕馭’”。 這些關(guān)于語(yǔ)言、概念的重要性及對(duì)語(yǔ)言中出現(xiàn)錯(cuò)誤的危害性的深刻闡發(fā)給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的沖擊，使我在自己的學(xué)術(shù)探討中，對(duì)學(xué)術(shù)界包括自己時(shí)刻都在使用的學(xué)術(shù)概念、術(shù)語(yǔ)，尤其是那些我們*常使用的文學(xué)理論、藝術(shù)理論和美學(xué)研究中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、核心概念及范疇保持著高度的警覺(jué)與懷疑，不時(shí)地拿出來(lái)做一番甄別、辨析。果然，這樣的“語(yǔ)言反思”使我有了全新的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)。 我的**個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是對(duì)我們當(dāng)時(shí)*常使用的一個(gè)詞，即“文藝”，及以它為詞根而產(chǎn)生的一系列詞語(yǔ)，如“文藝?yán)碚摗薄拔乃嚺u(píng)”“文藝學(xué)”等在所指對(duì)象、內(nèi)涵與外延上的模糊不清所產(chǎn)生的質(zhì)疑與辨析。“文藝”一詞在當(dāng)時(shí)我們的日常語(yǔ)言使用和通行的解釋中，一般指的是“文學(xué)與藝術(shù)”的合稱或總稱。然而，我們都知道，在現(xiàn)代美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)和一般文學(xué)理論中，文學(xué)無(wú)一例外地被定義為“一種語(yǔ)言藝術(shù)”，是藝術(shù)中的一個(gè)基本種類。也就是說(shuō)，文學(xué)與藝術(shù)存在著“屬”與“種”的邏輯關(guān)系，或者說(shuō)存在著一種從屬或包容的邏輯關(guān)系。那么，怎么能夠?qū)⑽膶W(xué)與藝術(shù)放在同一個(gè)邏輯層次上并置呢？可見(jiàn)，將“文藝”的內(nèi)涵界定為“文學(xué)與藝術(shù)”是根本不能成立的。這樣的詞語(yǔ)用法很顯然是錯(cuò)誤的。由于人們對(duì)“文藝”一詞內(nèi)涵與外延的理解、界定與日常使用上的錯(cuò)誤，導(dǎo)致了一連串以它為詞根的概念、術(shù)語(yǔ)在內(nèi)涵、外延和使用上的錯(cuò)誤。像所謂“文藝?yán)碚摗薄拔乃嚺u(píng)”“文藝學(xué)”等，通常都將它們理解或界定為“文學(xué)與藝術(shù)的理論”“文學(xué)與藝術(shù)的批評(píng)”“文學(xué)與藝術(shù)的學(xué)問(wèn)”等，而這同樣是根本不能成立的，是語(yǔ)言使用上的明顯錯(cuò)誤。 不過(guò)，任何語(yǔ)言現(xiàn)象，包括錯(cuò)誤的語(yǔ)言現(xiàn)象，都是一種社會(huì)現(xiàn)象。它的產(chǎn)生、存在、傳播與流行，都有其客觀的原因，而不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象。那么，上述這種體現(xiàn)在“文藝”及“文藝?yán)碚摗薄拔乃嚺u(píng)”“文藝學(xué)”等詞語(yǔ)上的錯(cuò)誤用法是如何產(chǎn)生的呢？在這個(gè)時(shí)候，我所掌握的日語(yǔ)和我所接觸到的大量日語(yǔ)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)幫了我的大忙：我發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代日語(yǔ)中，也廣泛使用著“文蕓（藝）”“文蕓（藝）批評(píng)”“文蕓（藝）學(xué)”之類的詞匯，而他們是如何界定、闡釋、使用這些詞語(yǔ)的內(nèi)涵與外延的呢？我注意到，這些詞語(yǔ)在絕大多數(shù)場(chǎng)合里的意義都很清晰單一，即都是指文學(xué)（特指文學(xué)這種藝術(shù)或藝術(shù)性的文學(xué)，以區(qū)別于連非藝術(shù)性的書寫作品均包括在內(nèi)的廣義的文學(xué)，即Literatur，而且明確指出該詞語(yǔ)來(lái)源于德語(yǔ)中的Dichtung 或Dichtkunst）。 有了這一發(fā)現(xiàn)，我又回過(guò)頭來(lái)，檢索國(guó)內(nèi)20世紀(jì)五六十年代乃至更早的20年代到40年代的有關(guān)文獻(xiàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“文藝”“文藝批評(píng)”“文藝學(xué)”這些術(shù)語(yǔ)中的“文藝”，在它們*初使用的場(chǎng)合，也多半與日語(yǔ)中的用法一樣，指的是文學(xué)或藝術(shù)性文學(xué)，而且，它除了日語(yǔ)這一個(gè)來(lái)源，還有一個(gè)來(lái)源是俄語(yǔ)。而在俄語(yǔ)中，其意義也是單純明確的，即指文學(xué)的藝術(shù)或藝術(shù)性的文學(xué)。此外，我還注意到，無(wú)論是日語(yǔ)還是俄語(yǔ)中的“文藝”，都直接來(lái)源于德語(yǔ)中的Dichtung 或Dichtkunst。由此可以肯定的一點(diǎn)是，“文藝”“文藝學(xué)”在引入現(xiàn)代漢語(yǔ)體系之后，*初與它的直接來(lái)源（德語(yǔ)）和間接來(lái)源（日語(yǔ)和俄語(yǔ)）的用法是基本一致的，即都指的是文學(xué)。但在后來(lái)的使用中，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的這一詞語(yǔ)群的詞義悄悄地發(fā)生了變異與轉(zhuǎn)化，由原來(lái)單純指藝術(shù)性文學(xué)演變成了“文學(xué)與藝術(shù)”的全稱或總稱。而這種變異和演化實(shí)際上導(dǎo)致了我們上面所分析的那種語(yǔ)言錯(cuò)誤。
元藝術(shù)學(xué)(增訂版) 作者簡(jiǎn)介
李心峰，本名李新風(fēng)。1958年生，安徽宿州人。北京大學(xué)文學(xué)博士。深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘教授，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員。原中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院黨委書記、副院長(zhǎng)。曾任中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克彼L(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院圖書館常務(wù)副館長(zhǎng)、館長(zhǎng)，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心常務(wù)副主任。博士、碩士研究生導(dǎo)師。曾作為訪問(wèn)學(xué)者兩次赴日本京都大學(xué)美學(xué)美術(shù)史研究室做共同研究。主要研究領(lǐng)域?yàn)橐话闼囆g(shù)學(xué)（藝術(shù)學(xué)理論）、馬克思主義文藝?yán)碚摗⒅袊?guó)藝術(shù)理論史、日本近現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)學(xué)及中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究等。出版專著《元藝術(shù)學(xué)》（1997；2014）、《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》（1995）、論文集《藝術(shù)學(xué)論集》（2014）、《開(kāi)放的藝術(shù)——走向通律論藝術(shù)學(xué)》（2014）等。全國(guó)藝術(shù)科學(xué)“九五”規(guī)劃重大課題、李希凡總主編《中華藝術(shù)通史》編委及《夏商周卷》（2006）分卷主編。主持全國(guó)藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)理論主題史》（主編，2005）及國(guó)家社科基金“八五”規(guī)劃青年課題《藝術(shù)類型學(xué)》（主編，1998；2013）等。完成國(guó)家社科基金“十一五”規(guī)劃個(gè)人一般課題《日本近現(xiàn)代美學(xué)研究》。合著二十余種，主要有《文學(xué)概論新編》（1986）、《現(xiàn)代美學(xué)原理》（1996）、《美學(xué)概論》（2003）、《西方文學(xué)理論史》（2005）、《中國(guó)先進(jìn)文化論》（2004）、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》（2006）、《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》（2010）、《中國(guó)馬克思主義藝術(shù)理論發(fā)展史》（2012）、《弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化現(xiàn)狀與對(duì)策》（2012）等，其中，《戰(zhàn)后日本哲學(xué)思想概論》（1996）被譯為日文在日本出版（1999）；《藝術(shù)/葛藤的現(xiàn)場(chǎng)》為日文著作，在日本出版（2002）。主編大型畫冊(cè)《中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)》（2013）、論文集《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與傳承機(jī)制建設(shè)》（與馬文輝、陳嶸共同主編，2013）、譯文集《國(guó)外現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)新視界》（1997）、《藝術(shù)類型學(xué)資料選編》（與陸梅林先生共同主編，1998）等。譯著主要有《魯迅》（[日]竹內(nèi)好著，1986）及合譯著作多種。發(fā)表論文、評(píng)論等三百余篇。著作、論文曾多次獲得文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)及中國(guó)藝術(shù)研究院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。
書友推薦
- >
隨園食單
- >
煙與鏡
- >
朝聞道
- >
姑媽的寶刀
- >
推拿
- >
我從未如此眷戀人間
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
本類暢銷
