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現(xiàn)狀、走向與大勢:當(dāng)代學(xué)術(shù)縱覽 版權(quán)信息
- ISBN：9787100163804
- 條形碼：9787100163804 ; 978-7-100-16380-4
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現(xiàn)狀、走向與大勢:當(dāng)代學(xué)術(shù)縱覽 內(nèi)容簡介
本書精選十?dāng)?shù)年來《文史哲》雜志所刊發(fā)的多篇概觀或分析當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中某一學(xué)科、領(lǐng)域、問題、流派或范式的文章，作者多為所在學(xué)科的代表性學(xué)者。這些撰作從多個角度反映出多個學(xué)科領(lǐng)域的研究狀況與趨向，合而觀之，亦可窺見當(dāng)代人文研究之整體面貌，對現(xiàn)今及后世研究此段學(xué)術(shù)史，具有極高的價值。梁啟超嘗言“史學(xué)以記述現(xiàn)代為很重”。當(dāng)代人寫當(dāng)代史，雖然存在種種弊端或局限，然因其對原始資料搜集之便利、與研究對象距離之切近等等，往往能夠提供很為鮮活也很可寶貴的觀察和記述。
現(xiàn)狀、走向與大勢:當(dāng)代學(xué)術(shù)縱覽 目錄
西方哲學(xué)沖擊下的中國現(xiàn)代哲學(xué) 湯一介
近年來國內(nèi)哲學(xué)研究狀況檢討—一個有限的觀察和評論 何中華
回顧與展望：中國社會經(jīng)濟史學(xué)百年滄桑 李伯重
疊加與凝固——重思中國文化史的重心與主軸 葛兆光
一般與個別：論中外歷史的會通 閻步克
新世紀中國文學(xué)研究的主要趨向 躍進
中國近代文學(xué)的歷史地位——兼論中國文學(xué)的近代化 郭延禮
安陽小屯考古研究的回顧與反思——紀念殷墟發(fā)掘八十周年 陳淳
魏晉南北朝史研究中的史料批判研究 孫正軍
在中國發(fā)現(xiàn)宗教——日本關(guān)于中國民間信仰結(jié)社的研究 孫江
牛郎織女研究批評 施愛東
史志目錄編纂的回顧與前瞻——編纂《清人著述總目》的啟示 杜澤遜
陳寅恪的西學(xué) 桑兵
趨新反入舊：傅斯年、史語所與西方史學(xué)潮流 陳峰
后記
展開全部
現(xiàn)狀、走向與大勢:當(dāng)代學(xué)術(shù)縱覽 節(jié)選
近年來在西方哲學(xué)研究領(lǐng)域追求“原汁原味”的努力和嘗試，值得一提的大致有：**，關(guān)鍵詞的梳理。在對西方哲學(xué)的譯介和研究中，對關(guān)鍵詞的梳理，成為近年來的一個令人注目的跡象。它甚至成為論文的標(biāo)題，和重要學(xué)術(shù)雜志開辟的專欄。2001年，中外學(xué)者合編的大型工具書《西方哲學(xué)英漢對照詞典》由人民出版社出版，該書特點之一是“所有條目都包括一段引自[西方]古典文獻或現(xiàn)代文獻的例證性文字”③。這些無疑都體現(xiàn)了一種本然地解讀并消化西方哲學(xué)術(shù)語及其負載的特定內(nèi)涵的訴求。第二，西方哲學(xué)英文文本的引進和出版。中國社會科學(xué)出版社1999年出版一批英文版的“西方基本經(jīng)典”，其中哲學(xué)（含倫理學(xué)）方面的自古希臘直到當(dāng)代約有三十五種之多。北京大學(xué)出版社2002年出版“西學(xué)影印叢書”，包括哲學(xué)及諸分支學(xué)科的經(jīng)典著作（英文版）選讀若干部。第三，對西方哲學(xué)語境的還原和追溯的努力。例如“Being”問題的討論，不僅僅是單純術(shù)語語義之辨析，更關(guān)乎哲學(xué)視野的確立、哲學(xué)的契入方式和領(lǐng)悟方式，進而規(guī)定著中國的西方哲學(xué)研究的言說方式，因而是一個帶有本然性和始源性的元哲學(xué)問題。由于其本根性，它所折射出來的內(nèi)涵幾乎比所有其他問題的內(nèi)涵都更為深邃而豐富。因為它涉及哲學(xué)的雙重本真性：一是回溯性的，即能否回到西方哲學(xué)的源頭；二是異質(zhì)性的，即中西思想在跨文化理解中的可通約性，包括語言和思想的本真追求是否可能。總之，它涉及古今、中外、思想、語言等多重差異和不同層面，全息性地成為哲學(xué)之為哲學(xué)的首要問題，體現(xiàn)出在西方哲學(xué)研究中本真地把握西方哲學(xué)精神和實質(zhì)的沖動。這一討論折射著西方哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換，即通過對基本范疇的詞源學(xué)追溯，重新將其置入它的原初性語境中，以便再現(xiàn)性地生成其應(yīng)有之義。 與之相反的動向，是對中國式解讀方式的默許和肯認。2002年起，由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所主辦、以譯介外國哲學(xué)特別是西方哲學(xué)為宗旨的《哲學(xué)譯叢》易名為《世界哲學(xué)》，其定位和職能亦隨之發(fā)生了某種嬗變。可以說，這次易名和改刊，是西方哲學(xué)研究界的一個有象征意味的變化。“哲學(xué)譯叢”是單向度的，“世界哲學(xué)”則是雙向互動的，它所提供的是一個對話式的平臺。此舉意味著雜志不再囿于翻譯作品，而且發(fā)表國內(nèi)學(xué)者的原創(chuàng)作品。它顯示出更加開放的姿態(tài)，且預(yù)示著西方哲學(xué)研究范式的某種轉(zhuǎn)變，即由單純移譯到闡釋的過渡。更深層的含義是，中國學(xué)者在西方哲學(xué)研究中角色的轉(zhuǎn)換，即由譯介者轉(zhuǎn)變?yōu)榻庾x者、對話者，折射著中國學(xué)者對學(xué)術(shù)自主性的期盼，即在創(chuàng)造性地詮釋西方哲學(xué)中自覺地融入東方視角。在這里，東方立場已不再被看成是消極的、負面的、有待被剔除的規(guī)定，而是被看作正當(dāng)?shù)摹⒎e極的、富有建設(shè)性的前提。從某種角度說，它體現(xiàn)了中國哲學(xué)家的自信和自主意識的提高。但也不得不承認，它也可以被理解為學(xué)術(shù)挫折感造成的對現(xiàn)實之局限性的無奈的默許和正視。也許后者僅僅存在于人們的潛意識中而不太愿意被顯化為自覺清算的問題。葉秀山、王樹人主編的八卷本《西方哲學(xué)史（學(xué)術(shù)版）》于2006年由江蘇人民出版社出齊。該書的*大特色也許就在于把西方哲學(xué)的中國式解讀變成正當(dāng)?shù)奶骄糠绞郊右源_認，從而代表一種西方哲學(xué)研究的新敘事模式的誕生。 對西方哲學(xué)進行原汁原味的研究，始終是中國研究者孜孜以求的崇高目標(biāo)，甚至成為揮之不去的情結(jié)。但客觀上的不可能迫使人們只有退而求其次，應(yīng)該說這不失為一種現(xiàn)實的態(tài)度。西方哲學(xué)研究呈現(xiàn)出某種矛盾的現(xiàn)象——一方面是通過追溯和回歸以求還原其本真性，另一方面卻不得不強調(diào)中國式解讀的合法性。這一尷尬意味著什么呢？前者體現(xiàn)了埋藏在西方哲學(xué)研究者內(nèi)心的理想，后者是對研究現(xiàn)狀和客觀限制的無奈認可。
現(xiàn)狀、走向與大勢:當(dāng)代學(xué)術(shù)縱覽 作者簡介
李揚眉，山東大學(xué)副教授，博士，副主編，山東曲阜人，1995年進入山東大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，2005年畢業(yè)于山東大學(xué)文史哲研究院史學(xué)理論專業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。參與山東省古籍整理規(guī)劃辦公室項目課題：“‘古史辨’派與古籍整理研究”等。主要研究方向為20世紀中國學(xué)術(shù)史，現(xiàn)已在《文史哲》、《史學(xué)理論研究》、《史學(xué)月刊》和《山東社會科學(xué)》發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。 叢書主編簡介： 王學(xué)典，山東大學(xué)教授，《文史哲》雜志主編。長期致力于史學(xué)理論及史學(xué)史研究、中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化史研究，尤長于中國現(xiàn)當(dāng)代史學(xué)思想及思潮研究。出版有《二十世紀后半期中國史學(xué)主潮》、《新史學(xué)與新漢學(xué)》、《顧頡剛和他的弟子們》、《二十世紀中國歷史學(xué)》、《把中國“中國化”——人文社會科學(xué)的近期走向》等專著，近年來主持國家社科基金重大項目“多卷本《20世紀中國史學(xué)通史》”等多項課題，曾獲教育部高等學(xué)校科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）二等獎、山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎。
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