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1624,顏思齊與大航海時代 版權信息
- ISBN：9787522502977
- 條形碼：9787522502977 ; 978-7-5225-0297-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
1624,顏思齊與大航海時代 本書特色
1624年是臺灣歷史的轉折點，是英雄與海盜、東西文明交會的瞬間。 在暴風圈中，一個于福建漳州青礁村出生的孩子——顏思齊，和他的二十七個結拜兄弟，是如何走出平戶，迎向風暴，迎戰海洋文明的沖擊？ 這是一個人，一群兄弟，一個大時代的風云。 這是海洋與陸地，兩種文明撞擊的火花。 這是中國東南的一座島嶼，躍居世界舞臺，命運交匯的故事。
1624,顏思齊與大航海時代 內容簡介
本書為臺灣知名作家楊渡關于開臺王顏思齊的文學作品。顏思齊，福建漳州海澄縣人，其生性豪爽，仗義疏財，身材魁梧，并精通武藝。在臺灣開發史上，他*早率眾縱橫臺灣海峽，組織泉漳移民對臺灣進行大規模的拓墾，被尊為“開臺王”。作者從臺灣海濱媽祖廟開始，試圖在臺灣的農村，廈門的顏氏宗祠，福建龍海的古月港海邊等，追尋顏思齊的傳奇故事和17世紀他開拓臺灣的那段歷史。令讀者能夠感受到一個無畏地迎向大航海時代，率領泉漳移民積極拓墾臺灣，至今為臺灣地區民眾崇奉的“開臺王”形象。
1624,顏思齊與大航海時代 目錄
目 錄
序曲
從魍港出發
勇者的血脈
海上風云
平戶時代
1624，風云交匯臺灣
顏之死與龍崛起
全球化首部曲
致謝
年表
展開全部
1624,顏思齊與大航海時代 節選
從魍港出發 1624年，當荷蘭人來到臺灣的時候，臺灣已不是一個蓁莾未開、草萊未辟的島嶼，而是有不少福建商人、外商、漁民、海盜、小生意人齊聚的地方。李旦、顏思齊已經有自己的艦隊勢力。顏思齊所面對的1624年，是一個歐洲諸國強權來臨的復雜局勢。 那時，沒有人會想到，大歷史的改變，會從邊疆海隅開始。 1.割肉治病的魍港媽祖 冬天的南臺灣，天空藍得透明，照著濱海遼闊的平野。 平野上，養殖魚池連綿相接，海風吹拂，水波蕩漾，回映出蔚藍的天空。 偶爾有躍起的魚，輕拍平靜的水面。天地無聲，波紋如畫。 老漁民坐在池邊抽著長壽煙？諘绲暮＃|闊的天，漁民的影子顯得更渺小了。 冬季的海風帶著咸味，吹過臺灣嘉義八掌溪的出？，吹進布袋港邊的太圣宮，卻吹不散古廟香火繚繞的煙霧。 在廟的深處，供奉著一尊臺灣*古老的媽祖。鄉民傳說，這是四百年前顏思齊時代從福建拜請來的媽祖神像。這是臺灣*早的開臺媽祖。 神像凝立在煙霧深處，穿過信眾的香火，望向遠方的臺灣海峽。 為了追尋臺灣開拓史，找尋顏思齊的歷史足跡，我特地前來踏查。我想從地方耆老的口中，從民間流傳的記憶里，找回一頁屬于民眾的歷史。中國沿海的居民，都信奉媽祖，無論多遠的地方，遠到日本的長崎、平戶，東南亞的印度尼西亞、新加坡、馬尼拉等，都有媽祖廟。 媽祖廟的歷史，往往就是一部中國人的移民史。 我在長崎看過17世紀初的中國人廟宇：崇福寺、圣福寺、福濟寺等，都是一部部比歷史記載更真實的移民史。那歷史，存在于媽祖神像身上，連美國的原子彈都不能毀滅。 在臺灣，擁有*古老媽祖神像的太圣宮，就是一個必須踏查的所在。廟宇的管理委員會前任主委蔡隆德是一個地方史的研究者，他曾和學者黃明德根據“1636年荷蘭人密德爾堡（Pieter Jansz van Middelburg）手繪的臺灣西海岸航海圖，使用GARMIN公司衛星定位儀，推定1636年荷蘭人建立的魍港城寨（Reduyt Vlissingen）地址在北緯23度22.32，東經120度10.94附近。當年海圖上標示的漁夫島符合現今前東港龍山宮的經緯度地址！盵1] 他用古航海地圖和衛星定位，找出古魍港泊船的水域介于現今布袋鎮前東港﹕義竹鄉龍蛟潭、槺榔港與北港仔之間。當然也說明臺灣的海港總是隨著每年的臺風大水沖刷，積沙成洲，不斷改變沿海的地形地貌。找到古港口的地址，就能找到當年顏思齊來臺時停泊的港口，顏思齊開臺建寨的地點，那歷史活動的軌跡，也才能找到。 這里古地名叫魍港，是臺灣*早進入歷史紀錄的地名之一。16世紀，福建的漁民、海商和海盜，*初就集聚在這個港灣，和大海奮戰，和日本人、荷蘭人交易。 “再來就要進入烏魚季了。啊，那可熱鬧了。我們這個魍港啊，就是這樣來的。四百多年前，許多福建人渡海來臺，就是從這里開始！睂透鄣臍v史如數家珍的文史工作者蔡隆德說。 “來吧，我先帶你進去看那一尊*古老的媽祖像！辈痰侣∫砸环N準備帶我走進歷史隧道的口吻說。 太陽慢慢西斜，冬日的陽光射在廣場上，反光照進幽暗的廟廳里，幾尊神明在夕陽下閃動著金身光澤。 前殿祀奉中國道教傳統的五府千歲（李府千歲、程府千歲、九龍三公魏天忠、令公爺、尹府千歲），神像的衣服看起來金身鮮亮，我們合十敬拜。進入后殿，才看見這座廟主祀的神明——臺灣*古老的明朝開基媽祖——“魍港媽祖”。媽祖像已鑒定為歷史文物，所以用柵欄保護起來，再覆以金黃色的布幔。布幔兩邊供奉著鮮花素果。簡單樸素，莊重寧靜。媽祖的臉上，經歷三四百年的香火熏繞，蒙上一層深深的黑色，更加讓人無法看透媽祖的表情。 民間傳說，這一尊媽祖有神奇的治愈能力，會透過乩童開藥方，如果碰上疑難雜癥，還會指示乩童挖掘底部一小塊木屑以為藥引。所以她也被稱為“割肉治病的魍港媽祖”。 太圣宮傳說，這是1621年顏思齊來臺開墾之后，生活日漸安定，乃回湄洲媽祖廟請來的這一尊神像。在那草萊初辟的階段，生存都來不及，何況留下文字紀錄，因此這一段歷史沒有任何可證明的文件。 然而，1994年成功大學史學教授石萬壽率先發布它是明朝媽祖后，震驚各方。經過教育部門、文化界的鑒定，雖然不敢完全肯定，但從她的造型、面容、神像特征，可以證明是明末風格，而非清朝所雕刻！镑透蹕屪嫔裣，金身長，額頭寬，座椅小，符合航海方便，而安座于船上也。魍港媽祖神像，造型與人類體型比例相等。冕旒珠廉九條為妃，十二條為后，而魍港媽祖，冕旒珠廉九條為妃！盵2]成功大學石萬壽教授如是說。 媽祖本被封為“天妃”，是在1684年（康熙二十三年）才從“護國庇民妙靈昭應安仁普濟天妃”改封為“天后”。所以有九條冕旒珠廉的是“天妃”，為明朝所供奉。若是清朝，便應是十二條冕旒珠廉了。 從福建開始，在世界各地，有航海人的地方，就有媽祖，有媽祖廟，這幾乎是一種常民文化。北至日本的長崎、平戶，南至馬六甲海峽，菲律賓、新加坡、萬丹，天涯海角，中國人的海神——媽祖就在那里。 然而這“魍港”的地名又是從何而來？
1624,顏思齊與大航海時代 作者簡介
楊渡，詩人、作家。生于臺中農村家庭，寫過詩、散文，編過雜志，曾任《中國時報》副總主筆、《中時晚報》總主筆、輔仁大學講師、中華文化總會秘書長。著有詩集《南方》、散文集《三兩個朋友》、長篇紀實文學《水田里的媽媽》等。
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