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(精)鳳凰枝文叢:夢雨軒隨筆 版權(quán)信息
- ISBN：9787550634367
- 條形碼：9787550634367 ; 978-7-5506-3436-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精)鳳凰枝文叢:夢雨軒隨筆 本書特色
一部詩人學(xué)者的浪漫隨筆集，記錄流動、新鮮、有溫度的文史內(nèi)容。
(精)鳳凰枝文叢:夢雨軒隨筆 內(nèi)容簡介
《夢雨軒隨筆（鳳凰枝文叢）》是作者上海師范大學(xué)教授、博導(dǎo)曹旭先生的隨筆集，分為四輯，分別為：**輯讀陶札記，作者用文本細(xì)讀的方法，用閱讀社會而逐步學(xué)會懷疑一切的思想去解讀陶淵明；第二輯文史走筆，多在《古典文學(xué)知識》或《文史知識》上發(fā)表過，從《詩經(jīng)》開始，以時代排列；第三輯乘興而行，是作者抒發(fā)性情之作；第四輯參差序跋，收錄了作者所作的序跋文章，如《古詩十九首與樂府詩選評》導(dǎo)言；第五輯學(xué)人憶舊，深情回憶了自己與王運熙、俞平伯、施蟄存等學(xué)者大家的往事。
(精)鳳凰枝文叢:夢雨軒隨筆 目錄
目錄
001.序言
**輯.讀陶札記
003.王維與陶淵明的關(guān)系
019.陶淵明留下了多少首詩
025.陶淵明組詩的意義
030.陶淵明偉大的“精神定力”
039.陶詩藝術(shù)：低調(diào)的奢華
056.陶淵明其實是個老練幽默的詩人
067.四十歲以前不能讀陶詩嗎
第二輯.文史走筆
075.《詩經(jīng)》里繽紛的服飾世界
086.《古詩十九首》的色彩
097.活在“怨詩”中的王昭君
109.《上山采蘼蕪》新讀
118.何晏的服妖和食散
127.悼亡詩里的悲情人生
138.文人與“莼”意象
146.《蘇小小歌》的母題詩
158.南北朝詩歌用典的大師
.....——讀庾信的《擬詠懷》
168.李白詩歌中的“水”
第三輯.乘興而行
181.種田的和打獵的
.....——《歲月如簫》自序
186.愛上文學(xué)很艱難
.....——《歲月如簫》后記
191.我進(jìn)作協(xié)散文組
.....——《我是稻草人》前言
195.讀者是作者的紀(jì)念碑
.....——《我是稻草人》后記
199.散文是我在日本的護(hù)照
.....——《客寮聽蟬》自序
206.在抒情的荒島
.....——《客寮聽蟬》后記
215.《客寮聽蟬》筆記四則
221.擺地攤賣上海師大學(xué)報
第四輯.參差序跋
227.《古詩十九首與樂府詩選評》導(dǎo)言
242.《建安七子》前言
256.《竹林七賢》前言
270.《蕭綱評傳》前言
274.校點《宋詩精華錄》前言
282.《十大詩人》序
第五輯.學(xué)人憶舊
297.我的王運熙老師
307.俞平伯逸事
310.記施蟄存先生
317.我的黃遵憲因緣
326.想起王元化座師
333.懷念臺灣學(xué)者洪順隆
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(精)鳳凰枝文叢:夢雨軒隨筆 節(jié)選
**輯.讀陶札記 王維與陶淵明的關(guān)系
王維和陶淵明有什么關(guān)系？
一個活在晉宋，一個生在唐代，其間隔了三百三十多年。他們的關(guān)系是——王維是陶淵明遠(yuǎn)在唐代的學(xué)生。
王維（701—761，一說699—761），字摩詰。河?xùn)|蒲州（今山西運城）人。自幼聰穎，飽讀詩書，九歲便能作詩寫文章，十七歲就寫出《九月九日憶山東兄弟》那樣的詩。又工草書隸書，擅長繪畫，熟諳絲竹音律，多才多藝。參禪悟理，精通佛學(xué)，有“詩佛”和“一代文宗”的美稱，是盛唐詩壇上極負(fù)盛名的山水田園派的代表詩人。現(xiàn)存詩約400首，描繪山水田園和歌詠隱居生活，將詩歌、繪畫、音樂相互溝通。佳作如《終南山》《漢江臨泛》《山居秋暝》《青溪》《過香積寺》等等。
一、為什么說王維是陶淵明在唐代的學(xué)生？
因為文學(xué)史家都認(rèn)為，王維學(xué)了陶淵明的田園詩和謝靈運的山水詩才成就了自己。
沈德潛在《說詩晬語》中為唐代山水田園詩人“尋根”時說：
陶詩胸次浩然，其有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其閑遠(yuǎn)，儲太祝有其樸實，韋左司有其沖和，柳儀曹有其峻潔：皆學(xué)焉而得其性之所近。
這里說五位寫山水田園詩的唐代詩人，各得陶詩的好處，**個就說了王維。王維得到陶淵明的“清腴”。“清腴”就是清新美麗的意思。
也難怪沈德潛說，王維自己也有詩為證。這就是他的《輞川閑居贈裴秀才迪》：
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
我們知道，“接輿”是春秋時代楚國著名的隱士，時人稱為楚狂。孔子適楚，楚狂接輿迎其門曰：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！”孔子想和他說話，他都趨而避之。而“五柳”則是另一個人，就是我們說的陶淵明。陶淵明寫了《五柳先生傳》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏。宅邊有五柳樹，因以為號焉。”“五柳”遂成為陶淵明的代稱。這首詩以接輿比裴迪，以陶淵明比自己；明白無誤地說自己像陶淵明一樣，是一個隱居者；并且，在思想、行為和在詩歌的意境上，都有學(xué)習(xí)和向陶淵明靠近的意思。
清代盧
、王溥輯《聞鶴軒初盛唐近體讀本》載陳德公說：“此篇聲格與上諸作迥別，淡逸清高，自然絕俗。右丞有此二致，朝殿則紳黻雍容，山林則瓢衲自得，惟其稱也。評：三、四絕不作意，品高氣逸，與‘采菊東籬下，悠然見南山’正同一格。五、六亦是直置語，淡然高老，無假胭脂。綺雋之外，又須知有此種，蓋關(guān)乎性情，本之元亮，不從沈、宋襲得，獨為千古。”指出王維的這部分詩歌學(xué)的是陶淵明體——因此，兩個人值得比較。
二、他們的隱居：一個“富隱”，一個“窮隱”
他們同樣是隱者，但王維少年得志，中了狀元以后，太樂丞的官也做得好好的，就是因為署中伶人舞黃獅子犯禁，謫為濟(jì)州司法參軍；受到一些挫折，就想隱居了。但他并不死心，通過給張九齡寫信，后來歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中；“安史之亂”以后，仍然被“責(zé)授”太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
而陶淵明當(dāng)?shù)亩际恰皡④姟薄翱h令”一類小官，是做人幕僚和地方性的官員。王維一生做的*小的官是“參軍”；陶淵明一生做的*大的官是“參軍”。
做著官的王維，隱居在長安南藍(lán)田山麓的輞川別墅；那是初唐詩人宋之問的別墅；里面有山有谷，有湖有溪，林木幽深，參差館舍。《舊唐書·文苑傳》記載：王維“晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍(lán)田別墅”，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”。而陶淵明隱居在自己的家鄉(xiāng)，搬過兩次家，一次搬到“頗多素心人”的“南村”。
王維很長時間是“半官半隱”，是“帶薪隱居”。是沒有過過苦日子，也過不了苦日子的人。與王維不同的是，陶淵明的常態(tài)是隱居，做官則是因為“親老家貧”“母老子幼”。家里太窮，為了養(yǎng)家糊口，才去當(dāng)一點小官，掙一點生活費；一旦形勢險惡，立馬就回歸田園。而王維“掛職”朝廷，回歸山林主要是潛心修佛，修身養(yǎng)性；與在貧困線上掙扎的陶淵明完全不是同一種人。如果說王維是“貴族詩人”“精英詩人”，那么，陶淵明就是“鄉(xiāng)村詩人”和“草根詩人”。
同樣是隱居，他們之間不僅有“貧隱”“富隱”的差別，而且，隱居的原因、背景、思想，包括兩個人的性格、生活習(xí)慣、愛好和關(guān)注點都是不同的。
譬如外出，疲乏了，要坐下休息，有“潔癖”的王維是一定要坐在“清泉”洗過的白石上才能休息的；而陶淵明卻可以在林邊，在田埂上坐坐，因為陶淵明熱愛自己家鄉(xiāng)有“溫度”的泥土。
王維有時在《終南別業(yè)》里“偶然值林叟，談笑無還期”，在《終南山》里“欲投人處宿，隔水問樵夫”，其實都是陶淵明《歸園田居》中遇到“采薪者”的格式。
比起王維有裴秀才等朋友，陶淵明在南村的“素心人”朋友更多。《移居》詩中，“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕”，“春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時”。尤其是“鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”，沒有什么比這種在詩文上的互相欣賞，在疑難時一起分析更好的朋友們了。除此之外，陶淵明還有真正的農(nóng)民朋友，他們“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長”（《歸園田居》其二），這是很不容易的。
(精)鳳凰枝文叢:夢雨軒隨筆 作者簡介
曹旭字升之，號夢雨軒主人，江蘇常州金壇人。復(fù)旦大學(xué)首屆文學(xué)批評博士，上海師大特聘教授、博導(dǎo)；上海市文史館館員，文史館詩詞研究社社長；國家社科基金重大項目首席專 家；主要研究六朝文學(xué)、古代文學(xué)理論和域外漢學(xué)。代表著作有《詩品集注》《詩品研究》《中日韓詩品論文選評》等。
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