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老子/中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典隨身讀 版權(quán)信息
- ISBN：9787545561005
- 條形碼：9787545561005 ; 978-7-5455-6100-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
老子/中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典隨身讀 本書特色
1.道家思想文化之精髓，中國(guó)古典哲學(xué)奠基之作。 2.注音+注釋+翻譯+題解，掃清閱讀障礙。 【精校原文】 參照中華書局等權(quán)威版本和部分影印古籍資料，精心校對(duì)，給讀者提供質(zhì)量可靠的古文原文。 【精準(zhǔn)注音】 對(duì)生僻字、多音字進(jìn)行精準(zhǔn)注音，幫助讀者準(zhǔn)確識(shí)字。 【精確釋義】 對(duì)疑難字詞進(jìn)行準(zhǔn)確注釋，幫助讀者讀懂原文。 【精心翻譯】 對(duì)原文進(jìn)行逐句對(duì)應(yīng)翻譯，幫助讀者全面理解文義。 【精妙題解】 對(duì)每篇主題和核心思想進(jìn)行概括總結(jié)，幫助讀者掌握全篇主旨。 3.五色印刷+雙色內(nèi)文+燙金工藝+鮮亮色彩，年輕時(shí)尚，打造極致閱讀體驗(yàn)。 封面：五色印刷+燙金工藝+鮮亮色彩，既雅致，又青春。 內(nèi)文：雙色印刷+美觀版式+圖文結(jié)合，打造舒適閱讀體驗(yàn)。 用紙：采用輕型紙，翻頁(yè)有質(zhì)感，閱讀護(hù)眼睛，柔軟又輕便。 4.開本小巧，攜帶方便，可隨時(shí)隨地閱讀。 5.附贈(zèng)精美書簽。
老子/中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典隨身讀 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是中國(guó)道家的主要經(jīng)典。《老子》共5000余言，原分上下兩篇，通常稱上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，合稱《道德經(jīng)》。全書言簡(jiǎn)意賅，博大精深，內(nèi)容極為豐富。在書中，老子以其獨(dú)有的視角，探究了宇宙的形成、萬物的本源、國(guó)家的治理等一系列重大的哲學(xué)和政治問題，發(fā)前人所未發(fā)，述前人所未述，并且提出了“道”“自然”“無為”等著名的哲學(xué)概念，成為中國(guó)哲學(xué)的奠基之作。
老子/中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典隨身讀 目錄
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
德 經(jīng)
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
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五十四章
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六十一章
六十二章
六十三章
六十四章
六十五章
六十六章
六十七章
六十八章
六十九章
七十章
七十一章
七十二章
七十三章
七十四章
七十五章
七十六章
七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
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老子/中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典隨身讀 節(jié)選
二 章 【題解】 《道德經(jīng)》書中含有豐富的辯證法思想，這是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的。在這一章里，老子認(rèn)為一切事物都有自己的對(duì)立面，失去其中的一方，另一方也就隨之消失。他羅列出如下一些相互對(duì)立的事物：美丑、善惡、有無、難易、長(zhǎng)短、高下、音聲、前后等，用以說明相互對(duì)立是事物存在的普遍形式，事物相互對(duì)立又相互依存。處于矛盾對(duì)立的客觀世界，人們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待呢？老子提出了“無為”的觀點(diǎn)。此處所講的“無為”不是無所作為、隨心所欲，而是要以辯證的原則指導(dǎo)人們的社會(huì)生活，幫助人們尋找順應(yīng)自然、遵循事物客觀發(fā)展的規(guī)律。他以圣人為例，教導(dǎo)人們要有所作為，但不是強(qiáng)作妄為。學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為**章是全書的總綱；也有人認(rèn)為前兩章是全書的引言，全書的宗旨都在其中。 【原文】 天下皆知美之為美，斯惡已〔1〕；皆知善之為善，斯不善已〔2〕。 【注釋】 〔1〕斯惡已：就顯露出丑惡的東西來。斯，此，為指示代詞。惡，丑惡，此處用作名詞。已，通“矣”，語氣詞。 〔2〕斯不善已：已有不善的存在。已，通“矣”。 【譯文】 天下的人都知道美好的事物是美的，那是因?yàn)橛谐髳旱拇嬖冢欢贾郎屏嫉氖挛锸巧频模鞘且驗(yàn)橐延胁簧频拇嬖凇?【原文】 故有無相生〔1〕，難易相成，長(zhǎng)短相形〔2〕，高下相傾〔3〕，音聲相和〔4〕，前后相隨。 【注釋】 〔1〕有無相生：物質(zhì)和空間在相依而生。 〔2〕相形：相互比較。形，比較。 〔3〕相傾：相互依賴。傾，偏側(cè)，引申為依賴。 〔4〕音聲相和：音和聲相互應(yīng)和。形成音樂節(jié)奏的為音，簡(jiǎn)單的發(fā)音為聲。 【譯文】 有和無相依而生，難和易在相互對(duì)應(yīng)中得以形成，長(zhǎng)和短在相互比較中得以顯現(xiàn)，高和下在相互依賴中得以存在，音和聲相互應(yīng)和，前和后相互追隨。 【原文】 是以圣人處無為之事〔1〕，行不言之教。萬物作焉而不辭〔2〕，生而不有，為而不恃〔3〕，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去〔4〕。 【注釋】 〔1〕處無為之事：做順應(yīng)自然的事。處，行，做。無為，順應(yīng)自然，不胡作非為。 〔2〕作：興起。不辭：不拒絕，不限制。 〔3〕為而不恃（sh#）：幫助萬物而不自恃其能。為，幫助。恃，依賴。 〔4〕是以不去：因此不會(huì)失去。 【譯文】 所以圣人所做的事就是順應(yīng)自然不胡作非為，圣人的教育就是注重身教而不提倡言語教化。萬物興起而不加以限制，滋養(yǎng)了萬物而不據(jù)為己有，幫助了萬物而不自恃其能，建立了功勞而不居功。正因?yàn)椴痪庸Γ砸膊粫?huì)失去功。
老子/中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典隨身讀 作者簡(jiǎn)介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，約生活于前571年至471年之間。是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。
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