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大地上的歌吟:趙德發創作評傳 版權信息
- ISBN：9787539672762
- 條形碼：9787539672762 ; 978-7-5396-7276-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大地上的歌吟:趙德發創作評傳 本書特色
★這是一部令人感動的書稿，一部傾心用情之作。 ——人民文學雜志社主編 施戰軍
大地上的歌吟:趙德發創作評傳 內容簡介
《大地上的歌吟：趙德發創作評傳》深刻揭示了趙德發作品所蘊含的中華民族自強不息的精神內涵和時代守望精神，指出其長篇小說“農民三部曲”《繾綣與決絕》《君子夢》《青煙或白霧》，“文化姊妹篇”《雙手合十》《乾道坤道》，以及《人類世》和《經山海》等作品充滿對整個人類命運的憂思，展示了趙德發具有的濃厚的赤子情懷和強烈的時代責任感。他用廣闊的審美視野關注社會關注人生，無論面對怎樣的人生困頓，他的文心始終朝向真誠、朝向溫暖、朝向悲憫，正是這一人格力量，使趙德發的每一部作品都散發出連通廣宇的思想力量。
大地上的歌吟:趙德發創作評傳 目錄
序言：研析趙德發文學創作的用心之作施戰軍
卷一 人生品鑒：苦難修行
**章 鄉村生活：創作的搖籃
第二章 教學生涯：燃燒的夢想
第三章 坐班機關：難忘的初心
第四章 洪樓求學：生命的呼喚
第五章 在海之濱：畢生的修行
卷二 短章探微：愛之情深
**章 《狗寶》：人性的檢驗
第二章 《通腿兒》：苦難的溫情
第三章 《斷碑》：精神的守望
第四章 《螞蟻爪子》：文化的悲歌
第五章 《閑肉》：無知的偏見
第六章 《窖》：愚昧的代價
第七章 《我知道你不知道》：人性的挖掘
第八章 《選個姓金的進村委》：鄉村建設的期許
第九章 《晚鐘》：遲到的警鐘
第十章 《路遙何日還鄉》：靈魂的憂思
卷三 中篇賞析：深度反哺
**章 《小鎮群儒》：校園百態圖
第二章 《圣人行當》：圣人的凄苦
第三章 《窯哥窯妹》：非個體問題
第四章 《要命》：要了誰的命
第五章 《止水》：無聲的細雨
第六章 《嫁給鬼子》：鬼子與騙子
第七章 《跨世紀》：誘惑與守靜
第八章 《撓撓你的手心什么感覺》：被撩撥時代
第九章 《入贅》：人性的弱點
卷四 史詩展讀：大地行吟
**章 《繾綣與決絕》：究天人之變
第二章 《君子夢》：究倫理之變
第三章 《青煙或白霧》：究時政之變
第四章 《震驚》：究災氛之變
卷五 文化反思：信仰之光
**章 《雙手合十》：考察世道人心
第二章 《乾道坤道》：追問生命意義
第三章 《魔戒之旅》：破除內心之魔
卷六 紀實尋蹤：心靈燭照
**章 《小老師》：可貴的品質
第二章 《白老虎》：人性的悲哀
第三章 《監獄內外》：愛情的力量
第四章 《學海之鯨》：壯美的人生
卷七 遠方拷問：哲人之思
**章 《人類世》：寄情深遠的憂思
第二章 《經山海》：鄉村精神的重建
卷八 美文捧讀：精神篝火
**章 《陰陽交割之下》：睿智的思考
第二章 《拈花微笑》：至美的情懷
第三章 《白紙黑字》：文明的期冀
第四章 《南山長刺》：時代的思考
卷九 藝文綜攬：山海文心
**章 大哲之言：深刻的文學理念
第二章 大匠之心：獨特的文心雕龍
第三章 大象之形：鮮明的意象特征
第四章 大海之魂：可期的未來路途
主要參考書目
卷一 人生品鑒：苦難修行
**章 鄉村生活：創作的搖籃
第二章 教學生涯：燃燒的夢想
第三章 坐班機關：難忘的初心
第四章 洪樓求學：生命的呼喚
第五章 在海之濱：畢生的修行
卷二 短章探微：愛之情深
**章 《狗寶》：人性的檢驗
第二章 《通腿兒》：苦難的溫情
第三章 《斷碑》：精神的守望
第四章 《螞蟻爪子》：文化的悲歌
第五章 《閑肉》：無知的偏見
第六章 《窖》：愚昧的代價
第七章 《我知道你不知道》：人性的挖掘
第八章 《選個姓金的進村委》：鄉村建設的期許
第九章 《晚鐘》：遲到的警鐘
第十章 《路遙何日還鄉》：靈魂的憂思
卷三 中篇賞析：深度反哺
**章 《小鎮群儒》：校園百態圖
第二章 《圣人行當》：圣人的凄苦
第三章 《窯哥窯妹》：非個體問題
第四章 《要命》：要了誰的命
第五章 《止水》：無聲的細雨
第六章 《嫁給鬼子》：鬼子與騙子
第七章 《跨世紀》：誘惑與守靜
第八章 《撓撓你的手心什么感覺》：被撩撥時代
第九章 《入贅》：人性的弱點
卷四 史詩展讀：大地行吟
**章 《繾綣與決絕》：究天人之變
第二章 《君子夢》：究倫理之變
第三章 《青煙或白霧》：究時政之變
第四章 《震驚》：究災氛之變
卷五 文化反思：信仰之光
**章 《雙手合十》：考察世道人心
第二章 《乾道坤道》：追問生命意義
第三章 《魔戒之旅》：破除內心之魔
卷六 紀實尋蹤：心靈燭照
**章 《小老師》：可貴的品質
第二章 《白老虎》：人性的悲哀
第三章 《監獄內外》：愛情的力量
第四章 《學海之鯨》：壯美的人生
卷七 遠方拷問：哲人之思
**章 《人類世》：寄情深遠的憂思
第二章 《經山海》：鄉村精神的重建
卷八 美文捧讀：精神篝火
**章 《陰陽交割之下》：睿智的思考
第二章 《拈花微笑》：至美的情懷
第三章 《白紙黑字》：文明的期冀
第四章 《南山長刺》：時代的思考
卷九 藝文綜攬：山海文心
**章 大哲之言：深刻的文學理念
第二章 大匠之心：獨特的文心雕龍
第三章 大象之形：鮮明的意象特征
第四章 大海之魂：可期的未來路途
主要參考書目
展開全部
大地上的歌吟:趙德發創作評傳 節選
《大地上的歌吟：趙德發創作評傳》： 《斷碑》女主人公郭棗花是一個勤勞、有愛、有執念的人。她是一位具有典型意義的沂蒙山區女性形象。 她勤勞、能干、肯吃苦。嫁到男人董世田家第二天，她便把從娘家帶來的生辰八字撕碎，泡在婆家的水缸里，表示自己從此屬于這家人。從那天起，她把自己同丈夫緊緊地拴在一起。吃飯，她讓男人吃煎餅，自己只喝兩碗稀粥；干活，她怕男人累著，自己搶重的于。**次耕地沒有牲口，她扶犁時故意東倒西歪，換來拉犁。繩子深深勒進肉里，汗水灑在胸前，讓男人心疼得哭得像個娘兒們。丈夫當兵走了之后，她懷孕在身，依然不忘辛勤勞作。生兒子那天，他們母子兩個差一點喪命。因為，半夜里她突然疼痛難忍，一個人將孩子生在了床上，自己昏死過去，醒來后沒白沒黑地哭，竟然哭得奶水一滴也沒有了。對此，她沒有一點怨言。 她很“狠心”，也很明事理，顧大局，敢于自我犧牲。當根據地大參軍運動開始之時，*初她并不舍得丈夫離家從軍。當婦女主任對其進行動員時，她從心里明白了這些事理，“響鼓不用重錘敲”，忍痛同意丈夫報名參軍。雖然這顯得有些狠心，但體現的則是大局意識。當丈夫被送走之時，*難忘的是他們之間的依依不舍之情。 她忠貞、堅守，甚至有些偏執和執拗，用另一種方式愛著“死去”的丈夫。丈夫在淮海戰役中“死了”，連尸骨也沒有找到。組織上只給了她一張“革命烈士證明書”。她找了丈夫的一身舊衣裳埋了，當作墳塋。村里人專門為丈夫立了墓碑，上面刻著：“身生沂蒙，血灑淮海，衛國捐軀，雖死猶生。”這十六個字，這個墓碑，從此成為丈夫的化身，也成為她的精神寄托。她時常前來，痛哭，訴說，摟抱，祭奠，一次次，一回回，一天天，一年年，像得了魔怔。其實，她是以另一種方式表達對丈夫的思念之情。幾十年過去了，她依然沒有從丈夫的去世中走出來。 丈夫的去世，并不是郭棗花*大的困惑和煩惱，問題出在下一代的不爭上。丈夫去世后，由于她本人沒有奶水喂養孩子，村里人幾十個婦女爭相對其喂養，兒子小果吃“百家奶”長大。不僅如此，村里人還千方百計照顧他們母子的生活，讓他們很好地享受了烈士遺屬的待遇。她原本想好好教育引導孩子，讓他長大以后，繼承丈夫的遺志，成為一個對社會有用的人。然而，孩子的思想和行為卻讓她深深地失望了。因為，兒子小果對那塊石碑越來越冷漠了。政府供他上初中，可他不好好念書，考高中時成績一塌糊涂，結果又回到村里。結婚后不好好干活，整天到縣民政局要求“脫產”，人家不答應就破口大罵，一點烈士子女的素養也沒有。孫子長大以后，奶奶帶他去上墳，他居然對石碑上的文字沒有認真看一眼，只顧端著氣槍去打鳥。這讓她感到萬分憋悶和心碎。 丈夫的意外歸來，徹底顛覆了郭棗花的生活，但絲毫沒有改變她的心性和執念。她做夢也沒有想到，四十年后，早已“死去”的丈夫突然出現在面前，告訴她自己并沒有死，而是在戰場上被俘，去了臺灣，在那里還有了家室。她日思夜想的丈夫還活著，而且回來了，毫無疑問這是值得慶幸的天大的好事。但對她來說，卻是一個晴天霹靂，讓她一時無法接受，也從根本上無法接受。為什么？因為，丈夫已死，丈夫是革命烈士，作為一種既成事實，作為她心靈的支柱、精神的支柱，就像刻在墓碑上的文字，早已深深地根植在了她的腦海里，流淌在她的血液里。幾十年來，她是這樣認定的，也是以此為依據思想和生活的。自從村里人立起墓碑那天起，在她的心目中，她的丈夫已經變成另一個人——立在西山口松樹林里的那塊石碑。丈夫的突然回歸，徹底改變了他的英雄形象，徹底粉碎了她的英雄夢。她不肯接受這一現實，也不想承認這一事實，如果讓她重新選擇，如果讓她自主選擇，她寧肯丈夫真的死了，也不愿他作為一個戰俘活著回來。這是她*樸素的想法，也是她心性的表現。 丈夫的突然歸來，讓郭棗花如墜夢中。她不敢相信，也不敢確認。不敢確認這是不是真的，是不是在做夢。也不敢確認，眼前這個人，是不是真的是自己的男人。當夜晚來臨，董世田的話語將她喚醒，重新回到新婚之夜，她才相信，眼前的男人真的是自己的男人。而當她即將進入癡迷狀態時，她的神志又恢復了清醒。她對自己的確認做了自我否定，這個男人不是我真正的男人，我的男人是西山口松林里的那塊墓碑。夜色之中，她跑了出來，去松林里找自己“真正的男人”。當看到墓碑已經被人砸斷，她的“丈夫”被人毀了，她的心碎了，她悲痛欲絕，決意追隨他而去。 這是一個沂蒙女性的精神守望、信念堅守、心靈追隨。在被砸斷的墓碑之上，在沂蒙山大地上，在時代之河的岸邊。 讀《斷碑》，可以得出這樣一個結論：無論時光過去多少年，即便滄海變桑田，即便死去的人又重新活過來，那曾經矗立人們心頭的精神之碑，永遠也沒有斷，永遠也不會斷！ 《斷碑》的*大特點，是巧妙地利用了墓碑這一象征之物。墓碑是丈夫的象征，也是英雄的證明。高大偉岸，扎根心海。墓碑*后雖然斷了，但信念不斷，精神長存。 《斷碑》的*大成功，在于既寫出了歷史，又寫出了時代。既寫出了變，又寫出了不變。變化的是社會，不變的是初心。 《斷碑》的可讀性，主要體現在出入預料的結局。一個死去的英雄，突然回來；一個原本重溫舊夢的故事，卻拐了一個很大的彎兒。 ……
大地上的歌吟:趙德發創作評傳 作者簡介
李恒昌，作家、詩人、評論家，鐵道戰備舟橋處黨委書記，濟南鐵路作家協會副主席，濟南市簽約作家。先后出版文學作品九部。曾獲中國鐵路文學獎、山東省精品工程獎。近年創作完成“當代著名作家評傳系列”之《大地上的血糧：莫言創作評傳》《大地上的寶藏：王蒙創作評傳》《大地上的星光：鐵凝創作評傳》《大地上的長戀：張煒創作評傳》《大地上的歌吟：趙德發創作評傳》《大地上的心謎：殘雪創作評傳》《大地上的河流：王雄創作評傳》《大地上的淚光：桑恒昌創作評傳》，主創大型組詩《泉城九歌》等。
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