掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元氣社
-
>
女性生存戰爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態
-
>
(精)人類的明天(八品)
牧野典故 版權信息
- ISBN：9787520386494
- 條形碼：9787520386494 ; 978-7-5203-8649-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
牧野典故 本書特色
自古以來，牧野文化對中華文明的形成、發展做出了重要的貢獻，并產生了深遠的影響。新鄉古稱牧野，是豫北地區重要的中心城市，國家自主創新區，中原經濟區及中原城市群核心區城市之一。牧野文化已成為新鄉市的文化品牌，傳承和弘揚優秀牧野文化，對于促進區域經濟社會發展、構建精神文明家園具有重要意義。本書介紹了起源于新鄉地區的138個成語典故，以典故內容所反映的時代為序分為五章，即先秦時期、秦漢時期、魏晉隋唐時期、宋元時期和明清時期。不同于以往的相關著述，本書不僅敘述了典故本身，還進行了考證或評論，有助于讀者對牧野文化的認識和理解。
牧野典故 內容簡介
自古以來，牧野文化對中華文明的形成、發展做出了重要的貢獻，并產生了深遠的影響。新鄉古稱牧野，是豫北地區重要的中心城市，國家自主創新區，中原經濟區及中原城市群核心區城市之一。牧野文化已成為新鄉市的文化品牌，傳承和弘揚很好牧野文化，對于促進區域經濟社會發展、構建精神文明家園具有重要意義。本書介紹了起源于新鄉地區的共約150個成語典故，以典故內容所反映的時代為序分為五章，即先秦時期、秦漢時期、魏晉隋唐時期、宋元時期和明清時期。不同于以往的相關著述，本書不僅敘述了典故本身，還進行了考證或評論，有助于讀者對牧野文化的認識和理解。
牧野典故 目錄
**章 先秦時期
共工傳說
順天應人
象箸之憂
天葬比干
覆水難收
牧野之戰
同心同德
黃飛虎冢
大義滅親
愚不可及
剖腹葬肝
許穆夫人
蘧伯玉傳說
商化芝蘭
欲速則不達
學而優則仕
子路負米
蒲邑三善
萬仞宮墻
瑚璉之器
寧戚飯牛
衛姬釋衛
韓憑息氏
自薦枕席
毛遂自薦
毛遂墜井
完璧歸趙
澠池之功
負荊請罪
第二章 秦漢時期
秦始皇在原陽
孟姜女河
中原逐鹿
翟母進飯
張良刺秦
孺子可教
運籌帷幄
助桀為虐
偃革為軒
天府之國
高枕而臥
孺子為宰
張負嫁女
盜嫂受金
封金掛印
六出奇計
骨鯁之臣
智釋樊噲
阿意背約
善始善終
無所不通
父事王陵
白駒過隙
……
第三章 魏晉隋唐時期
第四章 宋元時期
第五章 明清時期
參考文獻
后記
共工傳說
順天應人
象箸之憂
天葬比干
覆水難收
牧野之戰
同心同德
黃飛虎冢
大義滅親
愚不可及
剖腹葬肝
許穆夫人
蘧伯玉傳說
商化芝蘭
欲速則不達
學而優則仕
子路負米
蒲邑三善
萬仞宮墻
瑚璉之器
寧戚飯牛
衛姬釋衛
韓憑息氏
自薦枕席
毛遂自薦
毛遂墜井
完璧歸趙
澠池之功
負荊請罪
第二章 秦漢時期
秦始皇在原陽
孟姜女河
中原逐鹿
翟母進飯
張良刺秦
孺子可教
運籌帷幄
助桀為虐
偃革為軒
天府之國
高枕而臥
孺子為宰
張負嫁女
盜嫂受金
封金掛印
六出奇計
骨鯁之臣
智釋樊噲
阿意背約
善始善終
無所不通
父事王陵
白駒過隙
……
第三章 魏晉隋唐時期
第四章 宋元時期
第五章 明清時期
參考文獻
后記
展開全部
牧野典故 節選
《牧野典故》： 毛遂的話雖不多，但很有內涵。他的話可分為四層意思。從開頭到**個“吾君在前，叱者何也”是**層，是說楚王的性命在我毛遂手中。這是威脅、逼迫楚王答應平原君的要求。從“且遂聞湯以七十里之地王天下”到“此霸王之資也”，是第二層。毛遂在給了楚王一個下馬威之后，又轉而盛贊楚國強大，讓楚王認識到，楚國有實力與秦國抗衡。這是為楚王打氣。從“以楚之強”到“而王弗知惡焉”是第三層，提醒楚王，秦國屢敗楚國，是楚國的仇敵。以楚國強大的實力而不知報仇，是十分可恥的，這是激將法。“合從者為楚，非為趙也”一句是第四層，告訴楚王合縱是為了楚國而非趙國。說服對方，必須站在對方的立場上為對方著想。這里毛遂就指出合縱有利于楚國。 毛遂的這番話，剛柔并濟，既有對楚王的恐嚇，又有對楚國的夸贊；既激怒楚王，又為楚國著想，理論上很有說服力，感情上很能打動人。在這種情形下，楚王不得不答應和平原君立盟。毛遂趕緊命人準備立盟的用具，當場讓楚王、平原君和自己歃血為盟。這一步也很關鍵，如果不立即立盟，楚王可能會變卦，所以必須趁熱打鐵。 正是由于毛遂卓越的表現，使任務得以順利完成。回到趙國后，平原君盛贊毛遂：“勝不敢復相士。勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。勝不敢復相士。”乃以毛遂為上客。 明乎了毛遂自薦的故事，那這個故事給我們什么啟示呢？ 首先，成功來自于平時的積累和準備。毛遂能夠有如此表現，必然與他平時的積累、準備有關。難以想象，如果毛遂平日無所事事，會有這么大智大勇的表現。春秋晚期，隨著社會經濟結構的變化，以前的貴族——庶民體制逐漸瓦解。貴族的衰落和平民的上升逐漸形成了一個新的階層——士。士與貴族和農工商有很大的不同。士不像貴族有采邑和固定的收入，也不像農工商有專門的技術以謀生。士擁有的只是知識，他們只能靠自己的知識來生存和發展。為了生存和發展，士只有不斷學習，豐富自己的知識，以此贏得君主和貴族的重用。戰國時期，這種情形愈加明顯。如著名的“錐刺骨”的蘇秦。他既不“治產業”，又不“力工商”①，只是游說諸侯，起初沒有受到重視。兄弟嫂妹妻妾都笑他不務正業。他感到很羞愧，于是閉門讀書。一年以后，感覺自己學有所成，遂游說趙王，趙王聽了他的話大悅，封他為武安君。后蘇秦合縱六國共同抗秦，成為天下*有影響的人物。這是戰國時期士以知識改變自己命運的典型。這樣的例子還有很多，除前面提到的馮諼，還有張儀、范雎、虞卿等。毛遂作為平原君門下的一個士，他只有不斷地讀書、積累，為主人建功立業，才能換得更好的待遇。毛遂在楚國能有那樣的行為，說出那樣的話，史書雖沒有像敘述蘇秦那樣記載毛遂苦讀的情況，但可以想見，他平日必定在不斷地積累，為以后的成功做準備。“機遇總是留給有準備的人。”只有平時準備充分，積累足夠，在機遇來臨時才能有上佳表現。 其次，人需要一個可以展現自己的平臺。史書記載，毛遂自薦時，平原君對毛遂說，你在我門下三年了，我身邊的人從來沒有提起過您，我也從來沒有聽說過您，可見您確實無才。有才人如同錐子處于囊中，其末端會很快顯露出來。毛遂說，我是今天才處于囊中啊，如果我早處于囊中，那么錐子就脫穎而出了，豈止末端顯露出來。毛遂不是沒有才，只不過由于沒有展現自己才能的平臺而一直不為人知。出使楚國這是一個很好的平臺，毛遂充分展現了自己，獲得了成功。可見平臺對一個人的成功有重要作用。這也告訴管理者們，要搭建平臺，使下屬的才能得以顯示，才能選拔出真正的人才，而不至于使千里馬和駑馬同處于槽櫪之間．埋沒了人才。 ……
牧野典故 作者簡介
喬東山，男，新鄉學院教師，歷史學博士，主要研究中國古代史。在《宋史研究論叢》《中國社會歷史評論》《元史及民族與邊疆研究集刊》《浙江學刊》《中國中古史研究》《人文中國學報》等刊物發表論文十余篇。
書友推薦
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
山海經
- >
我從未如此眷戀人間
- >
莉莉和章魚
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
煙與鏡
- >
回憶愛瑪儂
本類暢銷
