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為有歲月可回首 版權(quán)信息
- ISBN：9787560770666
- 條形碼：9787560770666 ; 978-7-5607-7066-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
為有歲月可回首 本書特色
傳主之一陳信泰，是中國當(dāng)代著名教育學(xué)家，對(duì)新時(shí)期以來中國教育學(xué)研究、教育事業(yè)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)，其成長史具有重要的歷史研究價(jià)值和社會(huì)啟示意義。另一位黃錦鳳不僅是他賢惠的妻子，還是救死扶傷的醫(yī)生。本書將傳主口述與檔案史料互相印證，是一部傳記佳作。
為有歲月可回首 內(nèi)容簡(jiǎn)介
中國當(dāng)代有名教育學(xué)家陳信泰（1927-2918）在上海租界接受了小學(xué)和職業(yè)中學(xué)教育，在之江大學(xué)、圣約翰大學(xué)接受了大學(xué)本科教育，在中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)接受了新中國的研究生教育；他在新時(shí)期以后倡建曲阜師范大學(xué)教育系、教育科學(xué)研究所并擔(dān)任全國教育學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事等職，其成長史具有重要的歷史研究價(jià)值和社會(huì)啟示意義。陳信泰一生經(jīng)歷中國現(xiàn)當(dāng)代諸多教育、文化和社會(huì)事件，其口述資料能為相關(guān)學(xué)案研究提供真實(shí)資料，而他對(duì)新時(shí)期以來中國教育學(xué)研究、教育事業(yè)發(fā)展的成績及存在問題的評(píng)說也具有重要的鏡鑒價(jià)值。
為有歲月可回首 目錄
道路就是生活：陳信泰的歲月屐痕
一、少年初識(shí)愁滋味·滬杭(1927～1950)
(一)合興坊——上海租界的一個(gè)縮影
(二)客從何處來？——陳家屬于“聚星堂”一支
(三)“革命”家族的“相愛相殺”——文家的故事
(四)“游戲是兒童*正當(dāng)?shù)男袨椤薄切┩陿肥?br /> (五)“生利主義之職業(yè)教育”——從初中到中華職業(yè)學(xué)校
(六)天才往往是寂寞的～封根泉和俞金順的傳奇人生
(七)“敬業(yè)樂群”與“金的人格”——反思中等教育缺失
(八)“學(xué)以濟(jì)時(shí)，誠為體，仁為用”——之江大學(xué)求學(xué)記
(九)“若非生病，就隨軍南下了”——大學(xué)畢業(yè)之后
二、青舂得意在京華·北京(1951～1957)
(一)“感覺自己真正‘參加革命’了！”——在中國人民大學(xué)
(二)北京師范大學(xué)1953屆研究生“0001號(hào)”畢業(yè)證
(三)“投名狀和江湖義氣是不可靠的”——“三反”運(yùn)動(dòng)以及家變
(四)初露鋒芒——兩篇批判杜威教育思想的文章
(五)“學(xué)莫便乎近其人”——北京師范大學(xué)“教育科學(xué)研究室”的大師群像
(六)壓抑與歡欣——50年代的愛情佳話
三、粕繒大布裹生涯·曲阜(1958～1977)
(一)落腳“孔子故里”的大學(xué)
(二)曲阜師范學(xué)院首任校長高贊非
(三)“世外桃源”“曲阜民間美食三絕”
(四)創(chuàng)辦農(nóng)村中學(xué)
(五)援建“臨沂大學(xué)”
(六)饑荒與減災(zāi)——駐村篇
(七)饑荒與減災(zāi)——“鴨司令”的牧鴨記
(八)“伙頭軍司令”
(九)“看透、想開、放下”
(十)參加“四清運(yùn)動(dòng)”
(十一)60年代的獨(dú)生子女家庭
(十二)在“五七”干校管伙食
(十三)在“三大部”輪轉(zhuǎn)了兩圈半
(十四)于無聲處
四、為天所命非虛生·曲阜(1978～2018)
(一)“知己為天所命非虛生也”——趁著“教育的春天”再出發(fā)
(二)為打破“一言堂”和清理“極端思維”而發(fā)聲：出席全國教育科掣規(guī)劃會(huì)議
(三)“予豈好辯哉?予不得已也”——在蘭州會(huì)議上“舌戰(zhàn)群儒”
(四)“得天下英才而育之”——研究生招生與培養(yǎng)
(五)倡建曲阜師范大學(xué)教育系
(六)“發(fā)聲”：讓曲阜成為全國教育學(xué)研究重鎮(zhèn)
(七)和而不同：“學(xué)派”不是“門戶之見”
(八)熱點(diǎn)交鋒：教育本質(zhì)論、“異化”論和“人的全面發(fā)展”理論
(九)創(chuàng)辦教育科學(xué)研究所與《新杏壇》雜志
(十)陳信泰日記(1989年4月17日至1990年8月2日)
(十一)第二次蘭州之行：主持田慧生博士學(xué)位論文答辯
(十二)回歸家庭
(十三)曲園名師的傳奇故事
(十四)“*好的告別”
漂泊與棲止：黃錦鳳及其家族往事
一、家族：從廣東三水抽枝敬葉
二、漂泊：見證時(shí)代的幽暗與光明
三、棲止：持守醫(yī)者的清白與仁心
附：陳信泰著述要目
跋：刻畫教育學(xué)家陳信泰的民間肖像
道路就是生活：陳信泰的歲月屐痕
一、少年初識(shí)愁滋味·滬杭(1927～1950)
(一)合興坊——上海租界的一個(gè)縮影
(二)客從何處來？——陳家屬于“聚星堂”一支
(三)“革命”家族的“相愛相殺”——文家的故事
(四)“游戲是兒童*正當(dāng)?shù)男袨椤薄切┩陿肥?br /> (五)“生利主義之職業(yè)教育”——從初中到中華職業(yè)學(xué)校
(六)天才往往是寂寞的～封根泉和俞金順的傳奇人生
(七)“敬業(yè)樂群”與“金的人格”——反思中等教育缺失
(八)“學(xué)以濟(jì)時(shí)，誠為體，仁為用”——之江大學(xué)求學(xué)記
(九)“若非生病，就隨軍南下了”——大學(xué)畢業(yè)之后
二、青舂得意在京華·北京(1951～1957)
(一)“感覺自己真正‘參加革命’了！”——在中國人民大學(xué)
(二)北京師范大學(xué)1953屆研究生“0001號(hào)”畢業(yè)證
(三)“投名狀和江湖義氣是不可靠的”——“三反”運(yùn)動(dòng)以及家變
(四)初露鋒芒——兩篇批判杜威教育思想的文章
(五)“學(xué)莫便乎近其人”——北京師范大學(xué)“教育科學(xué)研究室”的大師群像
(六)壓抑與歡欣——50年代的愛情佳話
三、粕繒大布裹生涯·曲阜(1958～1977)
(一)落腳“孔子故里”的大學(xué)
(二)曲阜師范學(xué)院首任校長高贊非
(三)“世外桃源”“曲阜民間美食三絕”
(四)創(chuàng)辦農(nóng)村中學(xué)
(五)援建“臨沂大學(xué)”
(六)饑荒與減災(zāi)——駐村篇
(七)饑荒與減災(zāi)——“鴨司令”的牧鴨記
(八)“伙頭軍司令”
(九)“看透、想開、放下”
(十)參加“四清運(yùn)動(dòng)”
(十一)60年代的獨(dú)生子女家庭
(十二)在“五七”干校管伙食
(十三)在“三大部”輪轉(zhuǎn)了兩圈半
(十四)于無聲處
四、為天所命非虛生·曲阜(1978～2018)
(一)“知己為天所命非虛生也”——趁著“教育的春天”再出發(fā)
(二)為打破“一言堂”和清理“極端思維”而發(fā)聲：出席全國教育科掣規(guī)劃會(huì)議
(三)“予豈好辯哉?予不得已也”——在蘭州會(huì)議上“舌戰(zhàn)群儒”
(四)“得天下英才而育之”——研究生招生與培養(yǎng)
(五)倡建曲阜師范大學(xué)教育系
(六)“發(fā)聲”：讓曲阜成為全國教育學(xué)研究重鎮(zhèn)
(七)和而不同：“學(xué)派”不是“門戶之見”
(八)熱點(diǎn)交鋒：教育本質(zhì)論、“異化”論和“人的全面發(fā)展”理論
(九)創(chuàng)辦教育科學(xué)研究所與《新杏壇》雜志
(十)陳信泰日記(1989年4月17日至1990年8月2日)
(十一)第二次蘭州之行：主持田慧生博士學(xué)位論文答辯
(十二)回歸家庭
(十三)曲園名師的傳奇故事
(十四)“*好的告別”
漂泊與棲止：黃錦鳳及其家族往事
一、家族：從廣東三水抽枝敬葉
二、漂泊：見證時(shí)代的幽暗與光明
三、棲止：持守醫(yī)者的清白與仁心
附：陳信泰著述要目
跋：刻畫教育學(xué)家陳信泰的民間肖像
道路就是生活：陳信泰的歲月屐痕
展開全部
為有歲月可回首 節(jié)選
古今中外從不缺少沃土栽培、定向育成的精英之材，也不乏在偏遠(yuǎn)之地野蠻生長、自我養(yǎng)成的參天大木。但是，只要計(jì)量邊緣學(xué)人的龐大基數(shù)，就不難發(fā)現(xiàn)其存活率、成才率是極低的：有的人終生郁郁，壯志未酬，而歷史本質(zhì)主義者全然無視他們經(jīng)受的痛苦掙扎；有的人直到去世之后才被發(fā)現(xiàn)，但人們除了深表遺憾、一聲長嘆之外，很少對(duì)其苦難歷史及其原因進(jìn)行“知識(shí)考古”；他們中有的人“僥幸”成才，但人們也只用一句“艱難困苦，玉汝于成”作結(jié)，仿佛這是“成功學(xué)”的必然規(guī)律……殊不知如果世靖時(shí)安，他們的成就和貢獻(xiàn)會(huì)遠(yuǎn)不止于此。那么，這些邊緣學(xué)人是如何在冷風(fēng)苦雨中積聚能量的？他們?cè)谧晕覇⒚傻倪^程中經(jīng)歷了怎樣的心路歷程？他們又給后世留下了怎樣的生命啟示呢？就此而言，陳信泰的跋涉過程和成才之路，堪為分析中國當(dāng)代知識(shí)分子心靈史的經(jīng)典個(gè)案。 陳信泰（1927～2018），男，上海人，“當(dāng)代著名教育學(xué)家”①。1945年，畢業(yè)于中華職業(yè)學(xué)校高級(jí)商科；1949年，畢業(yè)于之江大學(xué)教育系；1951年，考入中國人民大學(xué)教育學(xué)研究生班；1952年，院系調(diào)整后轉(zhuǎn)入北京師范大學(xué)教育系研究生班續(xù)讀并于1953年畢業(yè)留校；1955年，晉升講師；1956年，加入九三學(xué)社；1958年，調(diào)入曲阜師范學(xué)院，先后任教育教研室副主任、主任；1981年，晉升副教授；1987年，晉升教授；1989年，任曲阜師范大學(xué)教育科學(xué)研究所所長；1991年，被評(píng)為“山東省優(yōu)秀教師”；1993年，被國務(wù)院批準(zhǔn)享受政府特殊津貼。他在新時(shí)期曾兼職全國教育學(xué)研究會(huì)**、二屆理事和第三、四屆常務(wù)理事，山東省教育學(xué)會(huì)副會(huì)長，山東省教育學(xué)研究會(huì)理事長，華東華北七院校教育學(xué)討論會(huì)負(fù)責(zé)人等。陳信泰長期從事教育學(xué)研究和教學(xué)工作，主持撰寫《中國大百科全書·教育卷》“教育科學(xué)”部分、《教育大辭典》**卷“教育學(xué)”部分，擔(dān)任全國教育學(xué)研究會(huì)“教育學(xué)系列叢書”之《幼兒教育學(xué)》和《家庭教育學(xué)》（福建教育出版社1996年版）責(zé)任編委，主編《師范教育的發(fā)展與改革》（山東教育出版社1986年版）、《中國社會(huì)主義教育學(xué)》（江蘇教育出版社1987年版）、《教育基本理論探索》等論著。他曾在《教育研究》《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》《光明日?qǐng)?bào)》等重要報(bào)刊發(fā)表論文50余篇，是“1980～1991年間在《教育研究》上刊文*多的三十七位作者”之一，其中，《馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說的動(dòng)態(tài)考察》被《教育研究》評(píng)為“創(chuàng)刊30周年優(yōu)秀論文”，《馬克思異化理論不是人的全面發(fā)展的理論基礎(chǔ)》于1984年榮獲山東省社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)…… 陳信泰1955年晉升講師時(shí)曾被視作學(xué)術(shù)新星，但在“反右”運(yùn)動(dòng)后被下放到山東曲阜，由此直到“文化大革命”結(jié)束一度沉寂了20年；他在新時(shí)期聲名鵲起，行年五十之際又被人譽(yù)為“學(xué)界黑馬”。那么對(duì)其由“少年成名”到“被邊緣化”、由“包羞忍恥”到“東山再起”的經(jīng)歷之回顧，不僅對(duì)于總結(jié)和反思中國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和大學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)具有啟示意義，而且對(duì)于梳理中國現(xiàn)當(dāng)代教育的民間歷史具有“知識(shí)考古”價(jià)值，其中涉及的一些命題和學(xué)案更足以成為20世紀(jì)中國教育史研究的重要課題。 一、少年初識(shí)愁滋味·滬杭（1927～1950） 魯迅說：“童年的情形，便是將來的命運(yùn)。”陳信泰青少年時(shí)期的經(jīng)歷使他明白：傳統(tǒng)中國將教師與“天地君親”并列，譽(yù)稱“道之所存，師之所存也”，足見教師地位之重要；在現(xiàn)代社會(huì)分工中，教師依然是受人尊重的職業(yè)。這正是他棄商從教的根本原因。P1－2
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