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兵道·中醫 版權信息
- ISBN：9787513266611
- 條形碼：9787513266611 ; 978-7-5132-6661-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
兵道·中醫 本書特色
本書以《三國演義》中所載經典戰爭故事為引，將其中用兵之道結合名老中醫臨證遣方用藥思路，闡釋中醫的陰陽、表里、寒熱、虛實、扶正祛邪等基本原理，以及服藥方法，結合國學、哲學等相關內容，借鑒名家思維，引述古典思想，闡釋中醫臨證思維之法，希望能對中醫思維的學習提供一種理解途徑。**臨床應用一直是中醫熱門話題。本書作者將中醫用藥如用兵之理通過古典名著遣兵調將之道以闡釋，內涵豐富，構思新穎，言語通俗，可讀性強。
兵道·中醫 內容簡介
本書以《三國演義》等經典兵家故事為引，將其中用兵之道結合名老中醫臨證遣方用藥思路闡釋中醫的陰陽、表里、寒熱、虛實、扶正祛邪等基本原理及服藥方法，結合國學、哲學等相關內容，闡述中醫臨證思維之法，希望能對中醫思維的學習提供一種理解途徑。中藥臨床應用一直是中醫熱門話題。本書作者將中醫用藥如用兵之理通過古典名著遣兵調將之道以闡釋，內涵豐富，構思新穎，言語通俗，可讀性強。
兵道·中醫 目錄
中醫兵法芻議
**回 圍師必有闕——祛邪宜使有出路
第二回 智勝追曹軍——因勢用藥為上工
第三回 鳥巢燒軍糧——釜底抽薪轉樞機
第四回 官渡之鏖戰——慢病當論持久戰
第五回 千古隆中對——中醫治病論整體
第六回 簧舌戰群儒——虛實輕重先后分
第七回 臥龍借東風——承天順時應勢為
第八回 迂直取南郡——上病下取真武湯
第九回 智算華容道——虛實真假辨證參
第十回 三氣周公瑾——調心疏肝氣息平
第十一回 曹馬戰潼關——引邪出洞打七寸
第十二回 威震逍遙津——清瘟敗毒巧用思
第十三回 智激老黃忠——正向激勵燃斗志
第十四回 計斬夏侯淵——為將還當有怯時
第十五回 翼德與孔明——外將內相效堪異
第十六回 火燒藤甲兵——逆向思維顯奇功
第十七回 七擒伏孟獲——辨證亦當來伐謀
第十八回 大意失街亭——審證求因勿拘泥
第十九回 奇計演空城——細心留意抓本質
第二十回 鄧艾渡陰平——奇兵攻疾改戰局
第二十一回 二士莽爭功——“腎衰大棗”克頑水
第二十二回 火攻顯神威——意巧四兩撥千斤
參考書目
聲明
**回 圍師必有闕——祛邪宜使有出路
第二回 智勝追曹軍——因勢用藥為上工
第三回 鳥巢燒軍糧——釜底抽薪轉樞機
第四回 官渡之鏖戰——慢病當論持久戰
第五回 千古隆中對——中醫治病論整體
第六回 簧舌戰群儒——虛實輕重先后分
第七回 臥龍借東風——承天順時應勢為
第八回 迂直取南郡——上病下取真武湯
第九回 智算華容道——虛實真假辨證參
第十回 三氣周公瑾——調心疏肝氣息平
第十一回 曹馬戰潼關——引邪出洞打七寸
第十二回 威震逍遙津——清瘟敗毒巧用思
第十三回 智激老黃忠——正向激勵燃斗志
第十四回 計斬夏侯淵——為將還當有怯時
第十五回 翼德與孔明——外將內相效堪異
第十六回 火燒藤甲兵——逆向思維顯奇功
第十七回 七擒伏孟獲——辨證亦當來伐謀
第十八回 大意失街亭——審證求因勿拘泥
第十九回 奇計演空城——細心留意抓本質
第二十回 鄧艾渡陰平——奇兵攻疾改戰局
第二十一回 二士莽爭功——“腎衰大棗”克頑水
第二十二回 火攻顯神威——意巧四兩撥千斤
參考書目
聲明
展開全部
兵道·中醫 節選
《兵道·中醫》： 《三國演義》第十八回中，有一段賈詡智勝追曹軍的故事，就飽含著軍事辯證法的哲理。在安眾一帶，曹操用計謀打敗了張（繡）、劉（表）聯軍。就在這時，忽報袁紹欲興兵許都，曹操大驚，匆忙撤軍，返回許都。書中寫道：操得書心慌，即日回兵。細作報知張繡，繡欲追之。賈詡曰：“不可追也，追之必敗。”劉表曰：“今日不追，坐失機會矣。”力勸繡引軍萬余同往追之。約行十余里，趕上曹軍后隊。曹軍奮力接戰，繡、表兩軍大敗而還。繡謂詡曰：“不用公言，果有此敗。”詡曰：“今可整兵再往追之。”繡與表俱曰：“今已敗，奈何復追？”詡曰：“今番追去，必獲大勝；如其不然，請斬吾首。”繡信之。劉表疑慮，不肯同往。繡乃自引一軍往追。操兵果然大敗，軍馬輜重，連路散棄而走。劉表問賈詡曰：“前以精兵追退兵，而公曰必敗；后以敗卒擊勝兵，而公日必克；究竟悉如公言。何其事不同而皆驗也？愿公明教我。”詡曰：“此易知耳。將軍雖善用兵，非曹操敵手。操軍雖敗，必有勁將為后殿，以防追兵；我兵雖銳，不能敵之也；故知必敗。夫操之急于退兵者，必因許都有事；既破我追軍之后，必輕車速回，不復為備；我乘其不備而更追之；故能勝也。”劉表、張繡俱服其高見。 下面我們來看《北史·姚僧垣傳》記載的一個醫案。梁武帝嘗因發熱服大黃，僧垣曰：“大黃快藥，至尊年高，不宜輕用。”帝弗從，遂至危篤……梁元帝嘗有心腹病，諸醫皆請用平藥，僧垣曰：“脈洪實，宜用大黃。”元帝從之，進湯訖，果下宿食，因而疾愈。 梁武帝病發熱，自以為須服大黃，姚僧垣以為不宜，武帝不聽而致病篤；元帝有心腹病，他醫請用平藥，姚僧垣據脈象認為宜用大黃，元帝從之而疾愈。同服一物，一愈一危，同樣飽含著中醫辯證法的哲理。 戰場上的情況瞬息萬變，此一時為是，彼一時為非，一切矛盾都隨時間條件而變化。用藥如用兵，中醫就叫辨證論治。朱良春老中醫在治療風濕病時指出：臨床上，在辨證無誤的情況下，用藥后可出現三種治療反應，一是藥后證減，二是藥后平平，三是藥后證劇。對于**種情況，守方較易；對于第二種則守方較難，往往求效心切而改弦易轍；對于第三種情況則守方更難，往往遇此迷茫不解，雜藥亂投。對藥后證減者，不能簡單地守方續進，而要根據某些癥狀的消退及主要病理變化的突出，進行個別藥物的調整或次要藥物的取舍，但基本方藥不應有大的變化。對于藥后平平者，多是證重藥輕而致，雖守原方，然須重其制而用之（或加重主藥用量，或再增主病藥物），集中優勢以攻頑克堅。藥后證劇者，乃藥力生效，外邪欲透之故，可守方續進，以待佳效。大量臨床事實可證明此論（痹證專輯），對于藥后證劇（就如**次追擊的失敗），卻蘊含著第二次追擊勝利的因素，同樣具有辯證法思想。 中醫許多治法無處不充滿著賈詡在追擊中的辯證法。如中醫傷寒和溫病的治療理論認為：傷寒熱邪在里，劫爍津液，下之宜猛；傷寒大便溏，為邪已盡，不可再下。濕熱溫病，大便溏為邪未盡，必大便硬，乃為無濕，始不可再攻也。同樣的大便溏，病因不同，治療也不同，充滿了辨證思維。 再如，《傷寒論》為中醫的辨證論治思維奠定了基礎。岳美中老中醫說：《傷寒論》在辨證論治上，既掌握了客觀存在的空間，又抓住了發展變化的時間，從哪里見得呢？比如一個太陽中風的病證，有一個針對性強的桂枝湯，不就可以解決得很好嗎？為什么他又在桂枝湯的基礎上，于后面擬出十幾個方劑呢？宇宙間沒有不變的事物，沒有不發展的疾病，況且外感熱性病屬炎上的火，而中風證又體質素弱，抗病力不足，更容易起變化，不抓住它在時間上的運動，只靜止孤立地掌握它在空間上的客觀存在，會隨時碰壁，捉襟見肘，窮于應付。仲景以高度的智慧，敏捷的手腕，抓住了疾病運動的時間，隨病機以赴，毫不失時地加以分析問題，自使病無所遁，方無虛發。岳老的這段解說很形象地說明，《傷寒論》許多地方也充滿著賈詡在追擊曹軍中的辯證法。 又如山西四大名醫之一的李翰卿老中醫對《傷寒論》303條“少陰病，得之二三日以上，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之”有一段體會。李老說：二三日以上，這是從時間上讓人辨別是否陰虛有熱的一種方法。過去我對這名句話是不太注意的，往往一見心煩不臥就用此方，服過后效果不夠滿意。有一次我自己患本病很重，自己不能處方，中西藥用了好多，效果均不太好。*后，一個朋友堅持主張服用此方，數劑后，疾病完全告愈。過了1年，又患此證，開始即服此藥，2劑毫不見效。我的體質本來較弱，年齡75歲，從來不能服瀉藥，當時脈證如前，所不同者，自己不能考慮。因病難以忍受，放膽服增液承氣，一劑其證霍然而愈。因此認為仲景“以上”二字是防止有虛中夾實之證存在，也從此更認識到辨證和實踐的重要性。 李老此段認識更證實了岳美中老中醫所說的，《傷寒論》在辨證論治上，既掌握了客觀存在的空間，又抓住了發展變化的時間，更印證了中醫許多地方充滿著類似賈詡在追擊中運用的辯證法思想。 ……
兵道·中醫 作者簡介
1998年畢業于云南中醫學院五年制中醫專業本科。2001-2003在母校碩士研究生班學習。師從云南名中醫吳生元教授、龍德昭教授、高中祖教授等。著有《人活一口氣 養生先養氣》（化學工作出版社）。《走進中醫——探秘中醫心法》（廣東科技出版社）。在校期間，在老師的指導下，完成了《吳佩衡中藥“十大主帥”古今用》、《常見疑難病證治薈萃》（云南科技出版社）二書的主要編寫工作。畢業后曾任中醫科主任、中醫院分院長。為探索純中醫之路，2004年辭去公職開辦了一家純中醫醫館（楊通醫館）至今。
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