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天府文化美論 版權信息
- ISBN：9787569040104
- 條形碼：9787569040104 ; 978-7-5690-4010-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
天府文化美論 內容簡介
《天府文化美論》是一部向社會公眾分析闡述天府文化的美學表達和美學意義的普及類圖書。全書分為“詩意棲居之美”“樂活文旅之美”“家國情懷之美”上、中、下三篇，運用文獻梳理和案例分析的研究方法，深入研究天府之國涌現的文學藝術之美、天府居民的棲居空間與生活百態中的美和大美天府文化在當代社會的傳承弘揚，講述了詩詞名家、西蜀畫派、天府山川秀美、川茶川酒、優良家風等主題內容。全書邏輯清晰、史料翔實、案例豐富、語言優美、深入淺出，既具有美學、文學和社會學的跨學科學術研究價值，又具備面向社會大眾的科普教育價值。
天府文化美論 目錄
導論
上篇 詩情畫意之美
**節 詩家律手在天府
一、蜀雄李杜拔
二、一門父子三詞客
三、蜀中多才女
第二節 錦城風物今猶故
一、美酒成都堪送老
二、花重錦官城
三、錦城一覺繁華夢
第三節 喧然名都會，吹簫間笙簧
一、錦城歌如海
二、成都竹枝詞
三、二十四伎樂
四、詩客曲子詞
第四節 西蜀畫派
一、西蜀畫派的興起
二、西蜀畫院
三、昔家富貴
中篇 樂活文旅之美
**節 水潤天府
一、天府上善若水之治
二、李冰父子治水
三、世界上年代*久的水利工程：都江堰水利工程
第二節 山川秀美
一、峰嶺競秀
二、道教四大名山之一——青城山
三、中國四大佛教圣地之一——峨眉山
四、山不在高，有仙則名
第三節 花重錦官
一、傳世美名：芙蓉花開
二、雅俗共賞：萬花盛開
三、一樹花開：桃花朵朵
第四節 百菜百昧
一、博采眾長的川菜起源
二、富有創新的川菜文化傳承
三、別具一格的川菜文化
第五節 美茶美酒
一、川茶起源與歷史演進
二、川茶文化與南方絲綢之路
三、茶禪一味與蓋碗茶
四、川酒文化源遠流長
……
下篇 家國情懷之美
結語
后記
上篇 詩情畫意之美
**節 詩家律手在天府
一、蜀雄李杜拔
二、一門父子三詞客
三、蜀中多才女
第二節 錦城風物今猶故
一、美酒成都堪送老
二、花重錦官城
三、錦城一覺繁華夢
第三節 喧然名都會，吹簫間笙簧
一、錦城歌如海
二、成都竹枝詞
三、二十四伎樂
四、詩客曲子詞
第四節 西蜀畫派
一、西蜀畫派的興起
二、西蜀畫院
三、昔家富貴
中篇 樂活文旅之美
**節 水潤天府
一、天府上善若水之治
二、李冰父子治水
三、世界上年代*久的水利工程：都江堰水利工程
第二節 山川秀美
一、峰嶺競秀
二、道教四大名山之一——青城山
三、中國四大佛教圣地之一——峨眉山
四、山不在高，有仙則名
第三節 花重錦官
一、傳世美名：芙蓉花開
二、雅俗共賞：萬花盛開
三、一樹花開：桃花朵朵
第四節 百菜百昧
一、博采眾長的川菜起源
二、富有創新的川菜文化傳承
三、別具一格的川菜文化
第五節 美茶美酒
一、川茶起源與歷史演進
二、川茶文化與南方絲綢之路
三、茶禪一味與蓋碗茶
四、川酒文化源遠流長
……
下篇 家國情懷之美
結語
后記
展開全部
天府文化美論 節選
《天府文化美論》： 成都人向來愛春游賞花，到青羊宮“趕花會”喜迎春天，是成都的一大盛事。花會已經成為成都城市文化的重要元素。成都青羊宮一帶的花會自唐宋盛行以來已有一千多年的歷史，相傳每年農歷二月十五是百花的生日，俗稱“花朝節”，在此時會舉辦花會，又因二月十五亦是道教始祖老子的誕辰，故唐代以來，民間在這一天舉辦一年一度的廟會，兩場盛會同時舉行，熱鬧非凡。伴隨著二月花會這一節慶活動也就產生了專門買花賣花的集市。至少在唐代就產生了花會、花市，唐肖遘《成都》詩提及“月曉已聞花市合”，可見當時逛花市已是成都市民日常生活的一部分。陸游《梅花絕句》中“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪”描述了當年成都花市的熱鬧之景。 宋代，養花、賞花、詠花已經成為當時城市文化的一大時尚。趙抃主持編纂的《成都古今集記》記載了成都久負盛名的十二月市：“正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”陸游在《漢宮春·初自南鄭來成都作》一詞中曾談到成都藥市、燈市、花市的興盛狀況：“何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山。花時萬人樂處，欹帽垂鞭。” 從唐宋時期的逐花遨游，到如今春日之際龍泉看桃花，新津看梨花，金堂看油菜花，青白江看櫻花……各類花會節日仍然是成都市民的*愛。 花與詩交相輝映為成都增添了別樣的優雅氣質，有關詠花的詩文俯拾皆是。蜀中梅花遠近聞名，把蜀地作為“吾鄉”的陸游對成都的梅花很是癡迷，他欣賞梅花孤傲高潔的品質，創作了多首詠梅詩和大量追憶錦城梅花的詩句。其《梅花》詩云，“冰崖雪谷木未芽，造物破荒開此花。神全形枯近有道，意莊色正知無邪”，細致描繪了梅花的形態和神韻，贊美了梅花孤傲高潔的品質，也寄寓了自我的人生追求和品質。此外還有“青羊宮前錦江路，曾為梅花醉十年”（《梅花·其六》）等詠梅詩作。杜甫在成都也創作了詠梅詩《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》，以梅花抒內心千愁百緒，感情真摯深切，被譽為“古今詠梅**”（明代王世貞語）。 作為“蓉城”，成都的芙蓉花自然是大名鼎鼎。范成大《二色芙蓉》詩云：“蜀國芙蓉名二色，重陽前后始盈枝。畫調粉筆分妝處，繡引紅針間刺時。”陸游詠芙蓉花詩作極少，卻有一首廣為傳誦的《幽居晚興》，詩云，“錦江秋雨芙蓉老，笠澤春風杜若芳”，在雨水的浸潤下，錦江畔的芙蓉花愈發精神可人。 當然蜀中梨花也別具一番風味。楊慎《滿江紅·梨花》云：“嬌淚一枝春帶雨，粉英干片光凝雪。……憶故園游賞，清明時節。……”借梨花傷懷自己曾于清明時節在故鄉游賞梨花的過往，如今謫戍他鄉又見此花，卻已物是人非，內心百感交集。 愛花的陸游還專門著了一本《天彭牡丹譜》，其中記載：“牡丹在中州，洛陽為**；在蜀，天彭為**。天彭之花，皆不詳其所出。……大抵花品近百種。” 只為海棠，也合來西蜀。蜀中海棠，是許多詩人心中的白月光。薛濤作為《全唐詩》中詠海棠的**人，作有《海棠溪》：“春教風景駐仙霞，水面魚身總帶花。人世不思靈卉異，競將紅纈染輕沙。”另一首《棠梨花和李太尉》也是寫海棠之作。賈島有《海棠》詩云：“昔聞游客話芳菲，濯錦江頭幾萬枝。縱使許昌持健筆，可憐終古愧幽魂。”吳融《海棠二首》中寫海棠風流：“云綻霞鋪錦水頭，占春顏色*風流。”李頻《蜀中逢友人》詩云：“他年復何處，共說海棠花。”鄭谷《海棠》詩云：“春風得意勻顏色，銷得攜觴與賦詩……朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。”詩人攜酒賞海棠，將海棠的嬌美形態和神韻刻畫得生動細膩。宋祁《益部方物略記》提及成都海棠名種紫綿海棠時道：“故蜀之海棠，誠為天下奇艷云。”范成大《浣溪沙·燭下海棠》極盡筆墨描繪了海棠之美：“傾坐東風百媚生。萬紅無語笑逢迎。……夢中重到錦官城。” ……
天府文化美論 作者簡介
王蘋：成都市委黨校（成都行政學院、成都市社會主義學院）副校（院）長、二級巡視員，校學術委員會主任。曾獲全國地方黨校第十二屆很好科研管理工作者獎、四川省黨校行政學院系統第十一屆科研管理很好工作者獎，五次被四川省社科聯評為“省社科聯（學會）優選個人”，全國很好社會科學普及專家，全國黨校（行政學院）系統很好科研管理工作者，首批四川省宣傳文化系統“四個一批”人才，享受成都市人民政府特殊津貼。
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