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菜根譚新解 版權(quán)信息
- ISBN：9787513934480
- 條形碼：9787513934480 ; 978-7-5139-3448-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
菜根譚新解 本書特色
1.傳世國(guó)學(xué)經(jīng)典，為人處世三大奇書之一，潛移默化地影響著一代代人，經(jīng)久不衰。 2.生僻字注音，疑難字詞釋義，引經(jīng)據(jù)典，無(wú)障礙閱讀。淺析部分的典故和短文進(jìn)一步對(duì)原文進(jìn)行解讀，使讀者對(duì)原文的理解更加深刻。 3.上、下卷共三百六十則短文皆為醒世之言，不僅影響著中國(guó)讀者，也受到日本廣大讀者包括企業(yè)界人士的青睞。日本企業(yè)界將《菜根譚》中的相關(guān)內(nèi)容運(yùn)用到企業(yè)文化中，特別是運(yùn)用到選才用人這一環(huán)節(jié)，為企業(yè)的生存和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 4.揭示為人處世應(yīng)遵循的各種規(guī)則，想在職場(chǎng)、商場(chǎng)等人際關(guān)系中如魚得水、左右逢源，此書推薦閱讀。
菜根譚新解 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《菜根譚》一書，將儒、釋、道融入其中，有儒家的中庸、道家的無(wú)為、釋家的出世和著者對(duì)生活的體會(huì)、參悟等，以深入淺出、生動(dòng)活潑的筆法，闡述了靜心、修身、為人、待人、出世、入世等各個(gè)方面的人生哲理和方式方法，以此告誡后生學(xué)子做事要先做人，做人要先立德的道理，人生要保持一顆平常心，活出生命的本真，才能感受到生活的樂(lè)趣。 此次編譯的《菜根譚新解》，分為上卷和下卷，上卷為225則，下卷為135則，按照目錄、原文、釋義、詞語(yǔ)注釋、淺析以及部分典故和短文形式編排，其中的典故和短文是為了加深對(duì)該書原文的解讀。
菜根譚新解 目錄
上 卷
一、寂寞一時(shí) 凄涼萬(wàn)古……… 002
二、與其練達(dá) 不若抱樸……… 003
三、心地明澈 才華蘊(yùn)藏……… 005
四、保持高潔 污泥不染……… 006
五、逆耳拂心 修行砥石……… 008
六、天地和氣 和氣致祥……… 009
七、真味清淡 至人平凡……… 011
八、閑時(shí)不懈 忙處悠閑……… 013
九、靜坐觀心 真妄悉見(jiàn)……… 014
十、得意回首 拂意莫停……… 016
十一、肥甘失節(jié) 淡泊明志…… 018
十二、心地開(kāi)闊 恩垂久遠(yuǎn)…… 020
十三、路留一步 味減三分…… 021
十四、脫俗高遠(yuǎn) 寡欲入圣…… 022
十五、俠氣交友 素心做人…… 024
十六、利毋居前 德毋落后…… 025
十七、退讓是進(jìn) 給予是得…… 027
十八、驕而無(wú)功 悔即銷罪…… 029
十九、守節(jié)遠(yuǎn)害 修己養(yǎng)德…… 030
二十、業(yè)不求滿 功不求盈…… 032
二十一、誠(chéng)心和氣 愉色婉言… 033
二十二、動(dòng)靜合宜 道之心體… 035
二十三、苛毋太嚴(yán) 教毋過(guò)高… 037
二十四、潔自穢出 明從晦生… 039
二十五、降傲消妄 真心自現(xiàn)… 040
二十六、事悟性定 解惑歸正… 042
二十七、淡泊寧?kù)o 胸懷大志… 044
二十八、不必邀功 不求感德… 045
二十九、憂勤淡泊 切忌苦枯… 047
三十、不忘初心 留其末路…… 049
三十一、富宜寬厚 智宜斂藏… 051
三十二、處晦知明 養(yǎng)默知躁… 052
三十三、放得心下 脫凡入圣… 054
三十四、消除偏見(jiàn) 謙虛做人… 056
三十五、知退一步 加讓三分… 058
...
展開(kāi)全部
菜根譚新解 節(jié)選
一、寂寞一時(shí) 凄涼萬(wàn)古 【原文】 棲守①道德者，寂寞一時(shí)；依阿②權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人③觀物外之物④，思身后之身⑤，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。 【注釋】 ①棲守：棲，寄托；守，遵守、奉行。棲守即持守。②依阿：曲從附順，喻凡事都隨意迎合他人。③達(dá)人：指智慧高超、胸襟寬闊、通達(dá)事理的人。《春秋左氏傳·昭公七年》：“圣人有明德者，若不當(dāng)世，其后必有達(dá)人。”④物外之物：指世事以外的事物。此喻現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活以外的精神生活和道德修養(yǎng)，即佛教所謂不生不滅的涅槃境界。⑤身后之身：指身逝后的名譽(yù)。 【釋義】 恪守道德、矢志不渝的人，可能會(huì)有一時(shí)的孤寂與冷落；依附權(quán)貴、阿諛曲從的人，卻會(huì)遭受永久的鄙棄與凄涼。富有智慧、通達(dá)事理的人，既重視精神生活和道德修養(yǎng)，又會(huì)考慮自身逝后的名譽(yù)，所以寧愿忍受一時(shí)的寂寞，也不愿遭受萬(wàn)古不易的凄涼。 【淺析】 “富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”如果富貴之事符合“道”，就可以去做；如果不符合“道”，就要按照自己的志趣做事。“道”是做人的原則，也是做事的依據(jù)。即使忍受冷落，也不可行違“道”之事。自古“棲守道德者”如西漢的蘇子卿、南宋的文天祥等，與“依阿權(quán)勢(shì)者”如明朝的嚴(yán)惟中、清朝的和珅等不勝枚舉，因?qū)κ亍暗馈钡膽B(tài)度大相徑庭，而有了“寂寞一時(shí)”與“凄涼萬(wàn)古”的霄壤之別。正反兩個(gè)方面的例子令人深思，以史為鑒，才能做出正確的選擇。心胸開(kāi)闊、通達(dá)事理的人以“觀物外之物，思身后之身”的道理告誡世人，做人、做事要排除物擾，清凈自心，著眼于人生之路，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，因?yàn)椤肮γ降资巧硗庵铮滦惺且o的”。 二、與其練達(dá)① 不若抱樸② 【原文】 涉世淺，點(diǎn)染③亦淺；歷事深，機(jī)械④亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯⑤；與其曲謹(jǐn)⑥，不若疏狂⑦。 【注釋】 ①練達(dá)：指干練通達(dá)，閱歷豐富且通曉世故人情。②抱樸：抱，持守、奉；樸，質(zhì)樸、本質(zhì)、本性、純樸。抱樸即持守質(zhì)樸本性。《道德經(jīng)》：“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。”③點(diǎn)染：沾染，黏附。喻沾染上不良習(xí)氣。④機(jī)械：機(jī)巧。此喻城府。《莊子·外篇·天地第十二》：“吾聞之吾師，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。”⑤樸魯：樸實(shí)魯鈍。喻憨厚樸實(shí)。⑥曲謹(jǐn)：指謹(jǐn)小慎微。⑦疏狂：豪放，不受拘束。唐·白居易《代書詩(shī)一百韻寄微之》：“疏狂屬年少，閑散為官卑。” 【釋義】 一個(gè)涉世未深的人，所沾染的不良習(xí)氣就會(huì)比較少；一個(gè)飽經(jīng)世事的人，其城府就會(huì)隨之加深。所以君子為人處世，與其精明圓通，不如憨厚樸實(shí)；與其謹(jǐn)小慎微，不如豁達(dá)豪邁。
菜根譚新解 作者簡(jiǎn)介
著者：洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人。洪應(yīng)明先生早年熱衷世事，晚年歸隱山林，潛心篤志鉆研學(xué)問(wèn)、讀書精進(jìn)、著述撰文，最終將自身的人生經(jīng)歷、體悟、感觸等以360則短文，寫成傳世之作。 譯解者：冀元，北京人，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，1972年起先后在北汽摩汽研所、北京汽車工業(yè)總公司教育中心等單位工作，任翻譯、編輯。譯有《現(xiàn)代日語(yǔ)》《現(xiàn)代日語(yǔ)——口語(yǔ)練習(xí)分冊(cè)》《現(xiàn)代日語(yǔ)——作文練習(xí)分冊(cè)》一套。
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