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《閬風游云——張旭傳》精:本傳記再現了張旭奇特書法的藝術貢獻和曲折的人生命運 版權信息
- ISBN：9787521212211
- 條形碼：9787521212211 ; 978-7-5212-1221-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《閬風游云——張旭傳》精:本傳記再現了張旭奇特書法的藝術貢獻和曲折的人生命運 本書特色
本傳描寫唐代大書法家張旭耿介拔俗、豁達大度的品格，嗜好飲酒、豪放不羈的性情，其“逸軌神澄”的狂草書法，把讀者帶進雄奇飛動的藝術境界，故而當時即被譽為“草圣”。作者還圍繞著張旭，描繪了詩仙李白、詩圣杜甫、畫圣吳道子，以及賀知章，裴旻、徐浩、高適、李頎、顏真卿等人物形象，彰顯出盛唐自由創造的文化精神和宏偉博大的時代氣象。全書激情充沛，詩意濃郁，引人入勝。 文史專家 陶文鵬 唐人張旭，祖上師承晉“二王”書法藝術精髄，本人又蒙蔭拜師，*創中國草書書法，人稱“草圣”“張顛”，為古今崇仰。可惜他仕途不暢，雖有與李白等許多詩書名家交往，但歷史記錄甚少。本傳從中國書法沿革、唐詩表現、唐史面貌及傳主的人生經歷等多個側面，努力還原真實，在賞書、品詩、鑒史的詩性描繪表達中，個性化地再現了張旭奇特書法的藝術貢獻和曲折的人生命運情形。作品文史書法唐詩等信息見識豐盈，語言精簡獨到，人物性格形象描繪生動，是認知書法、唐詩和傳主個性的精彩書寫，十分難得。 文學專家 李炳銀
《閬風游云——張旭傳》精:本傳記再現了張旭奇特書法的藝術貢獻和曲折的人生命運 內容簡介
本傳從中國書法沿革、唐詩表現、唐史面貌及傳主的人生經歷等多個側面，努力還原真實，在賞書、品詩、鑒史的詩性描繪表達中，個性化地再現了張旭奇特書法的藝術貢獻和曲折的人生命運情形。作品文史書法唐詩等信息見識豐盈，語言精簡獨到，人物性格形象描繪生動，是認知書法、唐詩和傳主個性的精彩書寫。
《閬風游云——張旭傳》精:本傳記再現了張旭奇特書法的藝術貢獻和曲折的人生命運 目錄
001????引言/世間無物非草書
006????**章/楚人每道張旭奇
014????第二章/忽遇文殊開慧眼
022????第三章/丈夫未可輕年少
030????第四章/大鵬一日同風起
039????第五章/憶昔開元全盛日
047????第六章/天生我材必有用
055????第七章/我輩豈是蓬蒿人
063????第八章/且借壺中沉香酒
072????第九章/莫使金樽空對月
079????第十章/揮毫落紙如云煙
088????第十一章/興酣落筆搖五岳
099????第十二章/山光物態弄春暉
109????第十三章/請君細看風流意
119????第十四章/數聲風笛離亭晚
126????第十五章/丈夫相見且為樂
135????第十六章/一日看盡長安花
143????第十七章/安得長繩系白日
151????第十八章/若使巢由知此意
160????第十九章/氣岸遙凌豪士前
168????第二十章/仰天大笑出門去
175????第二十一章/男兒本自重橫行
185????第二十二章/情在寥天獨飛鶴
192????第二十三章/江楓漁火對愁眠
200????第二十四章/欲把一麾江海去
209????第二十五章/我從此去釣東海
218????第二十六章/四海雄俠皆相推
227????第二十七章/綠野堂開占物華
236????第二十八章/狂來輕世界，醉里得真如
243????第二十九章/閬風游云千萬朵
251????附錄一/憶得春江千里濤
265????附錄二/張旭大事記
267????附錄三/參考征引書目
269????跋
展開全部
《閬風游云——張旭傳》精:本傳記再現了張旭奇特書法的藝術貢獻和曲折的人生命運 節選
跋 清代詩文大家李漁在《閑情偶寄》中說：“后人作傳奇，但知為一人而作，不知為一事而作。盡此一人，所行之事，逐節鋪陳，有如散金碎玉，以作零出則可，謂之全本。則為斷線之珠，無梁之屋。”誠哉斯言。我在寫作《紙上云煙——草圣張旭評傳》時常常有一種困頓的感覺；困惑于題材的審擇，困惑于審美的參照。相較于別的書法家，張旭是豐厚的、是燦爛的。公元九世紀中葉，唐文宗李昂將張旭草書、李白詩歌和斐旻劍舞欽定為“三絕”，并詔命翰林學士撰贊。令人唏噓的是，這位獲得皇帝封號的曠世書家，竟然生卒及年壽均不詳，我們僅能從與他交好的名流詩文中知道他曾活動在唐玄宗統治的開元、天寶年間。他早年做過常熟縣尉，而終止于從六品的金吾長史，他唯一載于史冊的“業績”，就是做縣尉時遇到一位反復訴訟求判的老翁，而老翁此舉不過是貪求他手書的判詞。張旭的一生，其實就是簡化到《新唐書》中的一百五十七個字，就是濃縮到“酒”與“書”中的釋義，就是純粹到極致、超越到極致的草圣人生。 中國*早的圣人老子，其巨著《道德經》一書，共有八十一章，五千一百余字。其中，“圣人”一詞出現了三十二次，分布在二十六章中，它出現的頻率，僅次于出現七十多次的“道”字。書中的圣人首先是“得道”的人。得道，一是說他認識了道，一是說他要“為道”。張旭二者兼而有之。書法史上能于當代便被尊為“圣”者，只有“草圣”張旭一人。“張旭三杯草圣傳”（杜甫《飲中八仙歌》）。這種殊譽連“書圣”王羲之都未能做到。王羲之的書圣地位，是經過了二百多年，一直到初唐李世民的手里才確立起來的。而張旭純粹憑借“滿紙煙云”的藝術魅力而華光四射，使整個書壇高山仰止，乃至被譽為圣。歷史對張旭先生是吝嗇的，也是慷慨的。 藝術的本質，就是在任何地方都讓美成為勝利者。美是一種形式，一種價值，一種生命的力量，也是藝術的*高境界。一切藝術到*后都歸結為審美。“審美”是我從張旭身上提取的精魂，串珠貫玉地構成了這本書的脈絡大觀。“審美”使我真正走入了張旭先生的內心世界和藝術境界。“審美”也可能使讀者對《紙上云煙》一書有了認知和期望。感謝閻綱、何西來、陶文鵬、雷珍民、李炳銀等諸多良師益友對此書的恩遇與褒貶，這次的定稿便是對各種聲音的尊崇，但仍不敢說已臻完美。在這個靈魂消解、肉身沉重、寫作過分欲望化的筆墨泛濫時代，我的作品僅是一個知識分子思考人生、反思社會、觀照藝術的一種方式。我自信的是——真是它的底線，善是它的方向，美是它的面容。 評論家劉勰在《文心雕龍·神思》中提出“馭文之首術，謀篇之大端”有四個不可或缺的條件：“積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭。”也就是說，作家必須積累豐富的寫作知識作為構思文章的寶庫，府庫充盈、腹有良謀，才能取之不盡、用之不竭，才能筆吐華章、文綻錦繡。具體到寫作上就是，切入情懷靈魂，融入歷史煙云，道出藝術真髓，觸及文學本真，指陳世間正道，升華人文精神……對這種大雅上美之境界，我有著雖不能至、心向往之的執著。人生于我，猶如一個旅人在爬一座山，雖不知何時能爬上山頂，但堅信會有山頂，就不遺余力地攀登——至于山有沒有頂，山頂的景觀如何，那是自然和命運的造化，和一個攀登者關系不大。 清流拾貝，濁浪淘沙；一息尚存，從吾所好。這是活著的樂趣，也是寫作的境界。俯而作，仰而歌，況復何求。 2020年芒種于長安城南贊書房
《閬風游云——張旭傳》精:本傳記再現了張旭奇特書法的藝術貢獻和曲折的人生命運 作者簡介
李 彬，本名李金祥，男，1967年生于陜西周至樓觀臺下。中國作協會員、中國報告文學學會理事。著有《聽那立體的鄉愁》《風中的燈有多美》《一鉤新月天如水》《最后那片竹林——書法家吳三大評傳》《美鄉醉夢人——書法家茹桂評傳》《天容海色——書法家雷珍民評傳》《人民藝術家——書法家石憲章評傳》《花盛自心——喬玉川畫傳》等散文評論集多部。
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