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唐代文學(xué)研究年鑒·2021 版權(quán)信息
- ISBN：9787559822390
- 條形碼：9787559822390 ; 978-7-5598-2239-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
唐代文學(xué)研究年鑒·2021 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《唐代文學(xué)研究年鑒（2021）》主要內(nèi)容包括一年記事，會(huì)議綜述，深切懷念羅宗強(qiáng)先生，一年研究情況綜述，新書(shū)選評(píng)，問(wèn)題研究綜述，港臺(tái)及海外研究動(dòng)態(tài)，盛德清風(fēng)，等。
唐代文學(xué)研究年鑒·2021 目錄
一年記事
第十四屆唐代文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在臺(tái)灣召開(kāi)
中國(guó)唐詩(shī)之路研究會(huì)首屆年會(huì)暨第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)、浙江詩(shī)路文化帶高峰論壇在浙江臺(tái)州召開(kāi)
四川省杜甫學(xué)會(huì)理事會(huì)暨四川省杜甫學(xué)會(huì)成立四十周年紀(jì)念會(huì)在成都召開(kāi)
成都杜甫草堂博物館第三屆全國(guó)碩博論壇在線上召開(kāi)
浙江大學(xué)圖書(shū)館藏唐代詩(shī)人墓志拓片展在浙江大學(xué)開(kāi)展
林繼中先生文集出版
劉學(xué)鍇先生文集出版
會(huì)議綜述
臺(tái)灣中國(guó)唐代學(xué)會(huì)“第十四屆唐代文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述
中國(guó)唐詩(shī)之路研究會(huì)首屆年會(huì)暨第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)、浙江詩(shī)路文化帶高峰論壇會(huì)議綜述
成都杜甫草堂博物館第三屆全國(guó)碩博論壇綜述
深切懷念羅宗強(qiáng)先生
本色書(shū)生誰(shuí)堪比
立言彰精義承教沐春風(fēng)——追憶羅宗強(qiáng)先生
望之儼然，即之也溫：羅宗強(qiáng)先生印象
一日心期千劫在——和羅宗強(qiáng)教授相處二三事
無(wú)盡的思念——深切緬懷恩師羅宗強(qiáng)先生
懷念羅宗強(qiáng)先生
憶羅宗強(qiáng)兄
深切懷念羅宗強(qiáng)先生
對(duì)羅宗強(qiáng)先生的點(diǎn)滴回憶
先生的書(shū)房
……
一年研究情況綜述
新書(shū)選評(píng)
問(wèn)題研究綜述
港臺(tái)及海外研究動(dòng)態(tài)
盛德清風(fēng)
索引目錄
第十四屆唐代文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在臺(tái)灣召開(kāi)
中國(guó)唐詩(shī)之路研究會(huì)首屆年會(huì)暨第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)、浙江詩(shī)路文化帶高峰論壇在浙江臺(tái)州召開(kāi)
四川省杜甫學(xué)會(huì)理事會(huì)暨四川省杜甫學(xué)會(huì)成立四十周年紀(jì)念會(huì)在成都召開(kāi)
成都杜甫草堂博物館第三屆全國(guó)碩博論壇在線上召開(kāi)
浙江大學(xué)圖書(shū)館藏唐代詩(shī)人墓志拓片展在浙江大學(xué)開(kāi)展
林繼中先生文集出版
劉學(xué)鍇先生文集出版
會(huì)議綜述
臺(tái)灣中國(guó)唐代學(xué)會(huì)“第十四屆唐代文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述
中國(guó)唐詩(shī)之路研究會(huì)首屆年會(huì)暨第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)、浙江詩(shī)路文化帶高峰論壇會(huì)議綜述
成都杜甫草堂博物館第三屆全國(guó)碩博論壇綜述
深切懷念羅宗強(qiáng)先生
本色書(shū)生誰(shuí)堪比
立言彰精義承教沐春風(fēng)——追憶羅宗強(qiáng)先生
望之儼然，即之也溫：羅宗強(qiáng)先生印象
一日心期千劫在——和羅宗強(qiáng)教授相處二三事
無(wú)盡的思念——深切緬懷恩師羅宗強(qiáng)先生
懷念羅宗強(qiáng)先生
憶羅宗強(qiáng)兄
深切懷念羅宗強(qiáng)先生
對(duì)羅宗強(qiáng)先生的點(diǎn)滴回憶
先生的書(shū)房
……
一年研究情況綜述
新書(shū)選評(píng)
問(wèn)題研究綜述
港臺(tái)及海外研究動(dòng)態(tài)
盛德清風(fēng)
索引目錄
展開(kāi)全部
唐代文學(xué)研究年鑒·2021 節(jié)選
《唐代文學(xué)研究年鑒（2021）》： 第四節(jié)C場(chǎng)主題“白居易研究”。 林淑貞《符號(hào)、敘事與比興：白居易寓言詩(shī)“托喻類型”析論》從白居易歌詩(shī)人手探論其以新樂(lè)府體式創(chuàng)作寓言詩(shī)的托喻類型及其所欲達(dá)到的審美效能。作者首論寓言詩(shī)與符號(hào)之關(guān)涉，說(shuō)明寓言詩(shī)以詩(shī)歌為載體、以敘事為技巧、以傳達(dá)寓意為主體。二論樂(lè)府、敘事與寓言詩(shī)之異同，揭示敘事詩(shī)重在敘述鋪陳而寓言詩(shī)重在寓意之豁顯。三論寓言詩(shī)與詠物詩(shī)之交疊與分歧。四論寓言詩(shī)所運(yùn)用的技巧與“賦、比、興”之關(guān)涉。作者認(rèn)為，白居易喜用寓言詩(shī)表述，意在借由故事來(lái)說(shuō)明事理，以故事來(lái)吸引讀者進(jìn)入勝境，讓大家能透過(guò)簡(jiǎn)型故事達(dá)到“以彼喻此”，理解作意所在。 唐瑀《從積極人世到淡然面對(duì)：以空間流動(dòng)看白居易江州時(shí)期詩(shī)歌的轉(zhuǎn)化》透過(guò)白居易被貶謫到江州的三年間所創(chuàng)作的百余首詩(shī)歌，探究白居易的心境轉(zhuǎn)折。白居易在元和十年（815）被貶為江州司馬，從京師流放到江州的移動(dòng)過(guò)程中，白居易在詩(shī)里表達(dá)了他對(duì)異域的想象與不安及踏入異域的真實(shí)感受，對(duì)地方的鄉(xiāng)愁、對(duì)人的思念、對(duì)朝廷的埋怨、對(duì)自己的挫折感等種種曲折、凄苦的心境感受全都包括在詩(shī)歌中。到達(dá)江州之后，白居易對(duì)當(dāng)?shù)貧夂颉⒆匀蝗宋牡鼐芭c生活環(huán)境逐漸調(diào)適，詩(shī)作多以創(chuàng)作閑適詩(shī)為主，詩(shī)歌風(fēng)格由關(guān)懷社會(huì)的志向轉(zhuǎn)為曠達(dá)、恬淡自然的風(fēng)格。受貶謫的日子越久，白居易從擔(dān)心害怕的心情，轉(zhuǎn)變成放下對(duì)世俗的執(zhí)著，向佛道思想靠攏，用平靜對(duì)待的心境在江州閑適地游山玩水、修筑草堂，調(diào)適居住于江州的人生。 第五節(jié)A場(chǎng)主題“邊界與天下秩序”。 馮培紅《隋玉門關(guān)的東西移動(dòng)與西域范圍的變化》針對(duì)以往學(xué)界認(rèn)定的隋代玉門關(guān)界址從敦煌西北東移到進(jìn)昌城附近的說(shuō)法提出異議，并進(jìn)一步討論隋代西域的概念及范圍變化。作者從《隋書(shū)》及出土墓志的記載，發(fā)現(xiàn)玉門關(guān)址的移動(dòng)與隋代整個(gè)西域邊界的移動(dòng)是同步的。隋文帝開(kāi)皇初年，在隴右設(shè)置鹽澤、蒲昌二郡，用于安集內(nèi)附的西羌，這兩個(gè)地名原本位于羅布泊一帶，這代表了西域的東部邊界產(chǎn)生了東移，因此作為鄰接西域的玉門關(guān)也從河西敦煌東移到了隴右一帶。到了隋煬帝大業(yè)五年（609）滅吐谷渾后，隋朝疆域向西拓展到今新疆地區(qū)，玉門關(guān)也隨之向西遷徙至?xí)x昌城東。作者認(rèn)為，隋代玉門關(guān)與西域的東西移動(dòng)，與隋朝的西疆形勢(shì)及絲路胡商貿(mào)易息息相關(guān)。 李軍《唐大中年間宣宗經(jīng)略黨項(xiàng)政策之演進(jìn)——以石刻資料為中心的考察》透過(guò)《王宰墓志》及其他石刻資料與傳世文獻(xiàn)探討唐宣宗經(jīng)略黨項(xiàng)之政策演化及其與大中政局的關(guān)聯(lián)性。《王宰墓志》在2006年于洛陽(yáng)出土，墓志中有涉及王宰率軍征討黨項(xiàng)的詳細(xì)記載，作者分析后發(fā)現(xiàn)，從打擊對(duì)象、依靠力量、作戰(zhàn)地點(diǎn)及路線、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局等方面來(lái)看，傳世文獻(xiàn)中大中元年（847）王宰擊退吐蕃和黨項(xiàng)的聯(lián)合人寇事，與《王宰墓志》中王宰以招討黨項(xiàng)使的身份出擊黨項(xiàng)之事當(dāng)為兩場(chǎng)不同的戰(zhàn)役。透過(guò)對(duì)《王宰墓志》的分析，可知在經(jīng)歷大中二年（848）征討黨項(xiàng)之役的失利后，宣宗在大中四年（850）五月至九月間重啟了針對(duì)黨項(xiàng)的大規(guī)模作戰(zhàn)。但受到黨項(xiàng)截?fù)艚煌肪的影響，唐軍物資運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題并未得到根本的解決。宣宗*終以文臣出身的白敏中全面負(fù)責(zé)征討黨項(xiàng)事宜，經(jīng)略方式也由全面征討轉(zhuǎn)為以安撫為主、招討為輔的做法，長(zhǎng)期以來(lái)威脅唐朝京西北安全的黨項(xiàng)問(wèn)題*終得以解決。 林冠群《兩件吐蕃贊普弘佛盟誓詔書(shū)史料價(jià)值之探討》透過(guò)十六世紀(jì)的西藏典籍《賢者喜宴》中抄錄的兩件吐蕃贊普弘佛盟誓詔書(shū)及現(xiàn)存的吐蕃碑銘，探討吐蕃王室對(duì)當(dāng)時(shí)佛教的認(rèn)識(shí)，以及他們?yōu)楹螆?jiān)持弘揚(yáng)佛法，當(dāng)時(shí)吐蕃社會(huì)又為何抗拒佛教信仰，吐蕃王室又以何種方式推廣佛法等問(wèn)題。根據(jù)兩件弘佛盟誓詔書(shū)所載，墀松德贊與墀德松贊父子在推動(dòng)佛教信仰時(shí)，遭遇到部分大臣的反對(duì)，蕃廷發(fā)生了一場(chǎng)反佛與擁佛之間的斗爭(zhēng)傾軋，反佛陣營(yíng)甚至立法禁佛。此顯然已冒犯到贊普的威信，刺激了墀松德贊必須面對(duì)部分大臣的囂張跋扈，否則危及自身政權(quán)的存續(xù)。其子墀德松贊進(jìn)一步訂定六項(xiàng)弘揚(yáng)佛教的具體措施，使得吐蕃弘佛大業(yè)得以持續(xù)開(kāi)展，并擴(kuò)大且鞏固弘佛的成效。 ……
唐代文學(xué)研究年鑒·2021 作者簡(jiǎn)介
中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)，1982年5月在西安成立的全國(guó)性唐代文學(xué)研究機(jī)構(gòu)，學(xué)會(huì)的宗旨：把我國(guó)高等院校、研究機(jī)構(gòu)和出版部門從事唐代文學(xué)教學(xué)、研究的專家、學(xué)者，以及其他業(yè)余從事唐代文學(xué)研究的同志組織起來(lái)，開(kāi)展唐代文學(xué)研究，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。
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