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不可不知的古代美洲文明史 版權信息
- ISBN：9787568073431
- 條形碼：9787568073431 ; 978-7-5680-7343-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
不可不知的古代美洲文明史 本書特色
美洲是*年輕的大洲。與歐洲、亞洲不同,關洲古代文明的發展，更多是“多線并進”模式，不同區域的差異較大。由于發展較晚,美洲文明在軍事技術方面遠遠落后于歐洲。如今，那片遼闊的土地上的諸多國家，更多是歐羅巴文明在美洲大陸的新生。盡管如此，美洲還是在被西方沖破之前，創造出獨特而璀璨的文明。 古代美洲文明給人類留下的，不僅僅是遍布美洲土地上的各種遺跡、遺址。玉米、土豆、巧克力、番茄、煙草、橡膠等，這些日常生活中人們離不開的東西,均來自美洲。它如同其他地區的古代文明一樣，皆已融入人類文明發展的洪流大潮，浩浩蕩蕩,奔騰向前。
不可不知的古代美洲文明史 內容簡介
在漫長的歲月中，遼闊的美洲大陸孕育了繁華的古代文明。本書從文明的源頭說起，向讀者展示整個美洲地區的古代文明產生、發展、消亡的歷程,介紹了古代美洲文明萌芽和發展的狀況，特別是古代美洲文明中三個*具有代表性的文明，即瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，以及美洲其他區域，包括北美洲地區和拉美洲東部、南部、加勒比海等處的印第安文明發展情況等，使讀者對古代美洲文明有吏為系統和全面的認識。
不可不知的古代美洲文明史 目錄
**章 美洲文明的開端
**節 孤獨！狹長的大陸…………002
第二節 遠征！人類的足跡…………007
第三節 鴻蒙！石器時期…………010
第四節 差距！古代時期…………014
第五節 火種！奧爾梅克文明…………018
第六節 追趕！南美前古典文明…………021
第七節 爭議！扶桑、殷商與美洲…………025
第二章 瑪雅文明
**節 神秘！叢林的定居者…………032
第二節 蒂卡爾！八百年的王朝…………036
第三節 豐美！美洲的菜籃子…………041
第四節 富裕！貿易的中轉站…………046
第五節 奇妙！雕刻與繪畫…………048
第六節 驚艷！玉米頭和斗雞眼…………051
第七節 奴役！傻女婿上門…………053
第八節 宏偉！*大的金字塔…………056
第九節 奧秘！數學、文字與天文歷法…………060
第十節 血腥！戰爭、祭神與球賽…………064
第十一節 神奇！諸神與世界…………067
第三章 阿茲特克文明及其他墨西哥文明
**節 畫家！特奧蒂瓦坎文明…………072
第二節 勇猛！托爾特克文明…………079
第三節 跋涉！阿茲特克到來…………082
第四節 悲慘！兩度淪亡…………085
第五節 定都！雄鷹與仙人掌…………089
第六節 勝利！三國大聯盟…………093
第七節 擴張！強大的帝國…………098
第八節 鴻溝！貴族與平民…………103
第九節 繁華！水上的都城…………109
第十節 普及！德智體教育…………112
第十一節 殘忍！“光榮”的人祭…………117
第十二節 危機！帝國的黃昏…………120
第四章 印加文明及其他安第斯山中部文明
**節 紛擾！列國的興盛…………126
第二節 興衰！蒂亞瓦納科“帝國”…………130
第三節 八王！印加的傳說…………134
第四節 并吞！拓地千里…………139
第五節 強盛！真正的帝國…………145
第六節 輝煌！巨石建筑與公路網…………151
第七節 飽暖！土豆與羊駝…………156
第八節 婚姻！政府拉郎配…………160
第九節 憂患！外敵與內戰…………162
第五章 美洲其他地區的文明
**節 沾光！環繞加勒比！170
第二節 勇士！安第斯山的南方…………174
第三節 原生！熱帶的叢林…………178
第四節 艱辛！漁獵之地…………181
第五節 消亡！北美大陸的城邦…………183
第六節 驍勇！北美印第安部族…………186
第六章 歐洲對美洲文明的殖民入侵
**節 大運！哥倫布發現“新印度”…………194
第二節 暴虐！奴役與種族滅絕…………201
第三節 登陸！科爾特斯遠征隊…………204
第四節 征服！槍炮刀劍與偷襲…………209
第五節 詭計！國王蒙難…………213
第六節 突圍！傷心之夜…………215
第七節 決戰！特諾奇蒂特蘭…………220
第八節 覆滅！瑪雅人文明…………223
第九節 奇襲！皮薩羅的冒險…………225
第十節 背信！皇帝之死…………232
第十一節 反抗！將軍與國王…………235
第十二節 宏偉！西班牙帝國…………238
第十三節 鯨吞！巴西的征服…………240
第十四節 裹足！北美的探索…………243
第十五節 挺進！新法蘭西和新英格蘭…………246
第七章 歐洲殖民統治和美洲文明的反抗
**節 罪惡！殖民統治下的美洲 …………252
第二節 血戰！白種人的“感恩”…………257
第三節 炮灰！殖民地戰爭和印第安人…………261
第四節 同化！拉美印第安文化與獨立運動…………266
第五節 血淚！美國印第安人戰爭…………271
美洲古代文明年表…………277
后記…………286
**節 孤獨！狹長的大陸…………002
第二節 遠征！人類的足跡…………007
第三節 鴻蒙！石器時期…………010
第四節 差距！古代時期…………014
第五節 火種！奧爾梅克文明…………018
第六節 追趕！南美前古典文明…………021
第七節 爭議！扶桑、殷商與美洲…………025
第二章 瑪雅文明
**節 神秘！叢林的定居者…………032
第二節 蒂卡爾！八百年的王朝…………036
第三節 豐美！美洲的菜籃子…………041
第四節 富裕！貿易的中轉站…………046
第五節 奇妙！雕刻與繪畫…………048
第六節 驚艷！玉米頭和斗雞眼…………051
第七節 奴役！傻女婿上門…………053
第八節 宏偉！*大的金字塔…………056
第九節 奧秘！數學、文字與天文歷法…………060
第十節 血腥！戰爭、祭神與球賽…………064
第十一節 神奇！諸神與世界…………067
第三章 阿茲特克文明及其他墨西哥文明
**節 畫家！特奧蒂瓦坎文明…………072
第二節 勇猛！托爾特克文明…………079
第三節 跋涉！阿茲特克到來…………082
第四節 悲慘！兩度淪亡…………085
第五節 定都！雄鷹與仙人掌…………089
第六節 勝利！三國大聯盟…………093
第七節 擴張！強大的帝國…………098
第八節 鴻溝！貴族與平民…………103
第九節 繁華！水上的都城…………109
第十節 普及！德智體教育…………112
第十一節 殘忍！“光榮”的人祭…………117
第十二節 危機！帝國的黃昏…………120
第四章 印加文明及其他安第斯山中部文明
**節 紛擾！列國的興盛…………126
第二節 興衰！蒂亞瓦納科“帝國”…………130
第三節 八王！印加的傳說…………134
第四節 并吞！拓地千里…………139
第五節 強盛！真正的帝國…………145
第六節 輝煌！巨石建筑與公路網…………151
第七節 飽暖！土豆與羊駝…………156
第八節 婚姻！政府拉郎配…………160
第九節 憂患！外敵與內戰…………162
第五章 美洲其他地區的文明
**節 沾光！環繞加勒比！170
第二節 勇士！安第斯山的南方…………174
第三節 原生！熱帶的叢林…………178
第四節 艱辛！漁獵之地…………181
第五節 消亡！北美大陸的城邦…………183
第六節 驍勇！北美印第安部族…………186
第六章 歐洲對美洲文明的殖民入侵
**節 大運！哥倫布發現“新印度”…………194
第二節 暴虐！奴役與種族滅絕…………201
第三節 登陸！科爾特斯遠征隊…………204
第四節 征服！槍炮刀劍與偷襲…………209
第五節 詭計！國王蒙難…………213
第六節 突圍！傷心之夜…………215
第七節 決戰！特諾奇蒂特蘭…………220
第八節 覆滅！瑪雅人文明…………223
第九節 奇襲！皮薩羅的冒險…………225
第十節 背信！皇帝之死…………232
第十一節 反抗！將軍與國王…………235
第十二節 宏偉！西班牙帝國…………238
第十三節 鯨吞！巴西的征服…………240
第十四節 裹足！北美的探索…………243
第十五節 挺進！新法蘭西和新英格蘭…………246
第七章 歐洲殖民統治和美洲文明的反抗
**節 罪惡！殖民統治下的美洲 …………252
第二節 血戰！白種人的“感恩”…………257
第三節 炮灰！殖民地戰爭和印第安人…………261
第四節 同化！拉美印第安文化與獨立運動…………266
第五節 血淚！美國印第安人戰爭…………271
美洲古代文明年表…………277
后記…………286
展開全部
不可不知的古代美洲文明史 節選
第三章 阿茲特克文明及其他墨西哥文明 瑪雅人的西邊，墨西哥高原風云激蕩。繼奧爾梅克之后，特奧蒂瓦坎文明、托爾特克文明、奇奇梅卡文明接踵登場。 ？ 瑪雅人的西邊，墨西哥高原風云激蕩。繼奧爾梅克之后，特奧蒂瓦坎文明、托爾特克文明、奇奇梅卡文明接踵登場。12世紀晚期，阿茲特克人來到這片高原。又過了100多年，他們在位于今天墨西哥城的湖島上定都，開創了三大文明中的一支。阿茲特克人的生產力水平遠勝于瑪雅人。他們都是彪悍的戰士，東征西討，用軍事與聯盟在墨西哥高原建立起一個“準”帝國。但是，血腥殘酷的人祭制度，也讓這個帝國籠罩在恐怖與動蕩之中。 **節 畫家！特奧蒂瓦坎文明 在本章，我們主要介紹美洲三大古代文明中的第二個——阿茲特克文明。阿茲特克文明位于瑪雅文明西邊的墨西哥高原。尤其是作為阿茲特克文明核心的墨西哥谷地，早在8000年前就有大批美洲人定居。阿茲特克文明從社會組織嚴密方面是超過瑪雅文明的，已經形成了一個比較松散的準“帝國”。 不過，從單個文明持續時間而言，阿茲特克文明比瑪雅文明年輕得多，斞湃嗽诠2000年左右即居住在中美洲，公元前1000年左右即初步形成文明。而阿茲特克文明則是直到公元11—12世紀才到達墨西哥谷地。 墨西哥高原是一塊風水寶地，而阿茲特克文明這么晚才產生，此前當然有不少更早期的文明占據此地。它們如同接力賽一樣，傳承著墨西哥文明的火炬。比如我們在**章提到的印第安文明之母——奧爾梅克文明，就是位于此地。本章的開頭兩節（即本節和下一節），我們簡要介紹奧爾梅克文明之后、阿茲特克之前的兩個墨西哥印第安文明——特奧蒂瓦坎文明和托爾特克文明。 特奧蒂瓦坎文明，是墨西哥繼奧爾梅克文明之后的又一文明。其發祥于特奧蒂瓦坎谷地，位于今天墨西哥首都墨西哥城的東北約40公里處。1987年聯合國教科文組織將特奧蒂瓦坎古城作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。 根據現有的考古資料，特奧蒂瓦坎文明興起于公元前200年左右，屬于美洲古代文明的前古典時期晚期，受之前的奧爾梅克文明影響。在其興起后100年左右，奧爾梅克文明衰亡了。由于兩者距離很近，有人認為奧爾梅克文明可能是被特奧蒂瓦坎文明擊垮的。學生打敗老師，這在人類發展史上也是很常見的事情。也有觀點認為，特奧蒂瓦坎人在此地居住的時間遠比這還要早，甚至認為早在奧爾梅克文明早期，特奧蒂瓦坎人就已定居于當地——當然，那時候，它還沒有建成如此強大的城邦，不能稱之為“文明”。 特奧蒂瓦坎文明持續了1000余年，大致分為四個階段。**階段是興起，從公元前200年至公元1世紀，基本相當于中國西漢時期，或古羅馬共和國后期。特奧蒂瓦坎初步建立了城區。城區中軸線是一條南北走向的“亡者之路”，長約2000米，寬約40—50米。當時城區的人口估計有四五萬人，已經相當于瑪雅文明的大城邦。特奧蒂瓦坎人在此期間修建了金字塔和廟宇。 第二階段是發展階段，從公元1世紀到公元4世紀中葉，相當于中國東漢、魏晉時期。特奧蒂瓦坎城區不斷擴大，*后到了20平方公里左右。建筑、雕刻、制陶行業蓬勃發展。 第三階段是鼎盛階段，從公元4世紀中葉到公元7世紀中葉，相當于中國東晉、南北朝和隋唐初期。全城人口發展到20萬左右，城市面積達到40平方公里，足以和當時的唐朝首都長安城相比，勝過歐洲的大多數城市。 第四階段是衰亡階段，從公元7世紀中葉到公元8世紀中葉，即古典時期后期，該文明在戰亂中化為烏有。巧合的是，特奧蒂瓦坎文明衰亡后，中國也爆發了安史之亂。 在印第安人的納瓦語中，特奧蒂瓦坎意思是“創造太陽和月亮神的地方”。關于此地有一個傳說。在上古時期某一天，太陽忽然不再發光了，大地籠罩在一片黑暗之中，萬物生靈瀕臨滅絕。為了拯救人類，諸神降臨人間，在特奧蒂瓦坎燃起了篝火，使得光明重現，萬物復蘇。但是篝火的光芒不能持久，勢必越來越弱，大地將再度被黑暗吞沒。為此，諸神修筑了太陽金字塔和月亮金字塔，又在兩座金字塔之間燃起熊熊烈火，并且越燒越猛。這時候，諸神商量，選派勇敢的神自我犧牲，跳入火中，變成新的太陽，永遠照亮人間，得到萬民尊崇。討論一陣后，諸神中地位低賤的納納瓦特神和高貴的特克西斯特卡爾神都表示愿意犧牲。納納瓦特神首先勇敢地跳進火堆，被烈火焚身，化為一輪紅日從東方升起。特克西斯特卡爾神卻臨陣畏縮，不敢自蹈火海。只是在看到納納瓦特神已經變成太陽后，他才下定決心，跳進火堆。但這時候火堆已經十分微弱，因此他并沒有能變成光芒四射的太陽，而是變成了光芒暗淡的月亮，在太陽下山后勉強照亮大地。 特奧蒂瓦坎的另一個含義是王者之都。在西班牙人到來時，特奧蒂瓦坎已經完全衰敗，西班牙人就把這個文明遺址所在地誤以為是埋葬阿茲特克國王的地方。也有人說，這是因為阿茲特克人誤認為遺址兩邊的建筑是諸神的墳墓。 特奧蒂瓦坎城區中軸線的 “亡者之路”，并不是一條真正的路，而是由許多個院落組成的城中心廣場區域。在這片區域及其附近，分布著許多錯落有致的古代建筑。其中*出色的，就是月亮金字塔和太陽金字塔，此外還有羽蛇神廟等。 太陽金字塔大約建造于公元100年，位于“亡者之路”中段的東側，是特奧蒂瓦坎印第安人祭祀太陽神的地方。太陽金字塔如同大部分美洲金字塔一樣，是一層一層立方體堆疊而成，一共有5層。塔基接近一個正方形，長225米，寬222米。塔高66米，體積達100萬立方米。塔頂部則是一座太陽神廟，可惜現在已經被毀壞。據18世紀的西班牙歷史學家考證說，當初這座廟金碧輝煌、高大的太陽神像屹立在神壇中央，面對東方，端莊嚴肅，胸前佩戴著無數金銀寶石。當陽光射入廟堂時，這些財寶光彩耀目，使人肅然起敬。有人認為，這座金字塔的底邊與高度的比例，非常接近圓周率（Pi）。當然，這種近似的數字比例，也可能只是巧合。 太陽金字塔中間有一條隧道，通往金字塔下方約6米的“洞穴”。這個洞穴原先被認為是天然洞穴，也有考證認為可能是當地統治者的墓穴。科學家還發現了這座金字塔的一些“神秘之處”，諸如它稍微偏向4月29日與8月12日這兩天的日落水平點的西北邊，而這兩天是特奧蒂瓦坎的占卜歷年。天狼星的光線，經過南邊墻上的氣流通道，可以直射到長眠于上層廳堂中的死者頭部；而北極星的光線，經過北邊墻上的氣流通道，可以直射到下層廳堂。這到底是精心設計的結果，還是巧合，也不能斷定。 月亮金字塔建立在“亡者之路”的北端，比太陽金字塔晚建了150年，大約在公元200年建造。月亮金字塔也分5層，底部是長方形，長170米，寬150米，高46米。但因為本身修建在一個高臺上，所以其頂端與太陽金字塔持平。它前面的月亮廣場是宗教儀式的舉行場所。 除了這兩座*著名的金字塔外，“亡者之路”*南端的東側有一片方形院落，四周有高3米、長400米的圍墻環繞，被稱為“城堡”——其實并不是城堡，而是一座宗教院樓。圍墻內有一座金字塔，即羽蛇神克查爾科亞塔爾的神廟。月亮金字塔的西南有格查爾鳥和蝴蝶神廟，從前是祭司的住所。廟內的壁畫完整無損保持著原來的鮮艷色彩。中央大廳的圓柱上刻著蝶翅鳥身的浮雕，兩邊圓柱上雕刻著美麗的飛鳥，雙翅齊展。此外，還有美洲豹神廟，它的門口墻上畫著兩只蹲在地上的美洲豹。有趣的是，這兩只美洲豹頭上戴著羽毛，前爪握著一只海螺，在嘴邊吹奏？瞬闋柨苼喫柹駨R西側則有一片手工作坊。 特奧蒂瓦坎是一個五顏六色的繪畫世界，大約擁有許多天才畫家。從現存的遺址中，還可看到精美的壁畫、雕刻和彩繪陶器。尤其是壁畫，涵蓋了山水風光、人物神明、飛禽走獸、植物天氣，以及當時的各種生產生活場景。通過壁畫，我們可以還原出特奧蒂瓦坎人的社會生活場景。在“農業神廟”的殘壁上，可以看到盛大宗教祭祀的場景。畫中的人物排列成7行，不但神態各異，而且口中吐出花紋，有點像現代漫畫中表現人物說話的方式。 特奧蒂瓦坎人的生產水平并不高。他們早期主要使用黑曜石作為工具，在摔打后揀選比較鋒利的碎片使用，更類似于舊石器。直到*后，他們也沒有發明出多少金屬工具。不過，石器、陶器的制作已經比較精致了。特奧蒂瓦坎人的主要經濟活動是從事手工業，其手工藝品美觀大方，富有想象力。特奧蒂瓦坎人已經開始利用模子大批量生產陶器，還掌握了浮雕、上色和類似景泰藍的琺瑯彩釉等不同的制作方法。其中*具特色的產品是一種陶罐，有三只扁足，罐口有蓋，很像中國古代青銅器——鼎。 從目前發現的遺址來看，特奧蒂瓦坎人擁有約400家石器作坊、150家陶器作坊和15家泥人作坊，還有木刻作坊、紡織作坊、編織作坊、皮革作坊等。農民主要種植玉米和菜豆，還有番茄、南瓜、可可、棉花、煙草等作物；修筑梯田，挖渠灌溉。他們飼養狗和火雞作為肉食，不過一般只有貴族和祭司才能吃到肉。 特奧蒂瓦坎在當時是墨西哥地區*繁華的城市，其影響日益擴大，*后遍及整個美洲高原地區。由于城市經常舉行宗教儀式，很多周邊的甚至遠方的部族從各處前來朝圣，商業也隨之發展起來。本地輸出的主要是手工業品，包括日用品、工具等；而外地輸入的物品則五花八門，如棉花、紡織品、玉石、朱砂和黑曜石，還有來自叢林的鳥羽、豹皮，來自海邊的貝殼、鯊魚齒等。 特奧蒂瓦坎已經出現了貴族、祭司為代表的統治階層和工匠、農民為代表的平民階層。他們居住在城市里不同的街區，貴族的住宅相對寬敞且華麗，平民的居住地擁擠且簡陋，農民們每天從城區出來，需要步行走一段路去田間勞作。外鄉人在城市也有專門的街區居住。祭司們居住在神廟和專門的宗教建筑里。有人認為，特奧蒂瓦坎*高的統治者不是世俗的國王，而是大祭司，以神權的名義進行統治。 文明持續的千余年中，特奧蒂瓦坎人信奉許多神明，這些神明本身也在變化。早期他們信奉的主要神是特拉洛克神。這位神有男女兩個化身，男性化身即雨神，女性化身即水神。近來發掘出的水神石雕像，用幾塊巨石精心拼砌，頭戴冠冕，兩耳佩戴耳環，面容嚴肅端莊，兩目平視，身體粗壯，衣袍上雕刻著幾何圖案。后期特奧蒂瓦坎人可能開始信奉羽蛇神。羽蛇是印第安人崇拜的神話動物，身體是蛇，而長著克沙爾鳥的羽毛。關于羽蛇神，有千百個不同的神話傳說。特奧蒂瓦坎已經有了羽蛇神的廟宇。神廟雖然早已倒塌，只剩下底座（金字塔），但僅僅這一個底座，已經足以讓今人贊嘆和驚羨。它的每一層都有眾多的羽蛇頭像和雨神頭像。蛇身是淺浮雕，蜿蜒在石板上，栩栩如生。 對神的崇敬導致血腥和殘忍的祭祀，就是殺人血祭。特奧蒂瓦坎的血祭沒有如后來阿茲特克那么大規模，但顯然是存在的，并且不是罕見行為。在一些宗教建筑物下面發現有墓坑，里面的很多尸骨好像為了獻祭而死的，尸體扭曲身體，雙手被捆綁在身后。有的墓穴里面還發現了大鍋，里面盛放著人的大腿骨和坐骨。這些不幸的人可能成了祭祀典禮上的食物。有時候，他們還會把犧牲者的皮剝下來，披在神像的身上。這種習慣也延續到了之后的阿茲特克時代。人們從特奧蒂瓦坎的建筑上發現了不少怪異的象形文字，但是至今學者們仍然無法破譯這些文字。 到公元8世紀中葉，特奧蒂瓦坎衰敗了。衰亡的原因，至今未能完全確認。有的專家認為他們遭到了來自北方的外敵入侵，證據是目前遺址顯示，城區中曾遭受火災，很多處明顯是人為的縱火。有人認為，特奧蒂瓦坎文明如此先進，又有哪個印第安部族足以將其擊敗和毀滅呢？這種懷疑倒是沒什么道理，歷史上，相對發達的文明被相對落后但更尚武和勇猛的文明擊敗甚至毀滅的例子比比皆是。還有人認為，導致特奧蒂瓦坎文明毀滅的不是外敵入侵，而是內？戰。 另一些專家則認為，環境破壞才是罪魁禍首。為了興建那些宏偉的宗教建筑，為了繪制那些至今令人嘖嘖稱奇的精美壁畫，特奧蒂瓦坎人需要大量的石灰。他們獲得石灰的方法是焚燒木材，但又沒有鐵制刀斧，*省事的方法是直接放火把整片樹林燒毀。這種粗暴的方法，對生態環境造成了嚴重破壞，使得水土流失，*終導致人們難以生存。 不管什么原因，持續千年的特奧蒂瓦坎文明在公元8世紀中葉完全衰敗。衰敗后，特奧蒂瓦坎文明并沒有完全消失，而是轉移到附近其他地方，并與當地部族結合，催生出一些新的文明。其中*強大的一支，便是我們下一節要介紹的托爾特克文明。 第二節 勇猛！托爾特克文明 公元8世紀中葉，特奧蒂瓦坎文明衰敗，另有新的印第安文明先后崛起。其中*強盛的是托爾特克文明。從特奧蒂瓦坎文明的衰敗，到托爾特克文明的崛起，這之間還有200年左右的空隙。墨西哥高原活躍著其他幾支印第安部族，主要興起了霍奇卡爾科、艾爾塔興和蒙特阿爾萬三大文化中心。 其中，霍奇卡爾科位于今天墨西哥城南部110多公里處，地處山坡，修筑有梯田，種植玉米，建有羽蛇神的金字塔和神廟。艾爾塔興位于今天墨西哥的維拉克魯斯州東北部，其位置和東邊的瑪雅文明比較接近，地處墨西哥海灣的沿岸雨林地區，出產玉米、可可、香草等；代表建筑是神龕金字塔，其底座是邊長35米的正方形，共有6層，高25米，一共有365個神龕。蒙特阿爾萬位于今天的瓦哈卡城東南部，也是距離瑪雅文明較近的地區。這個地區修建有南北長300米、東西寬200米的大廣場，廣場周圍有金字塔、神廟、天文觀測站和籃球場等建筑。當地已經會使用象形文字和歷法。 接下來，托爾特克人來了。 關于托爾特克人，流傳著諸多矛盾和混亂的說法，其中一些顯然是神話傳說。西班牙人到來后，墨西哥的王室后代編撰了一部托爾特克人的編年史，里面還有帝王世系。但這部編年史很經不起推敲，因為早期的每一任國王，都恰好在位52年，甚至還有一位大祭司活了300歲。這明顯是不符合常理的。 目前普遍的共識，認為托爾特克人原本是在今天墨西哥西北部的部族，操納瓦特爾語。他們在公元800年左右（相當于美洲文明的古典時期末期、中國唐朝中后期）搬遷到今天的墨西哥中部地區。當時特奧蒂瓦坎文明已經衰落，霍奇卡爾科、艾爾塔興和蒙特阿爾萬三大城邦正處于繁榮時期。這幾支先進的部族對托爾特克人比較友好，幫助他們在距離墨西哥城西北七八十公里的圖拉建立了國家。而后，勇猛善戰的托爾特克人反過來成為墨西哥高原的霸主。據說他們在首領米斯科特爾的率領下，于公元900年左右攻克了已經衰敗的特奧蒂瓦坎城。米斯科特爾的兒子托皮爾岑繼位后，在公元10世紀末兼并諸多小邦，締造了一個較為強大的王國，并自稱“羽蛇神”。 托爾特克人在墨西哥中部的統治，從公元10世紀到公元12世紀，持續約二三百年，大致相當于美洲文明的后古典時期前期，或者中國的宋朝。“托爾特克”的意思，可能是指 “城市居民”或者“有文化的人”或者“蘆葦叢中的民族”。 托爾特克的崛起之地圖拉位于山地。圖拉城池就建立在山上，山下則有谷地與河流，森林茂密，水源充足。圖拉城往東南20多公里，就是特奧蒂瓦坎城。但圖拉文明的影響地卻遠不止于此，不但包括墨西哥中部大片地區，還延展到墨西哥東部尤卡坦半島，與瑪雅文明重疊融合。因此，托爾特克文明既吸收了特奧蒂瓦坎文明的遺產，也吸取了瑪雅文明的一些影響。 由于建立在山地，圖拉城的規模比平原的特奧蒂瓦坎城要小一些，城市面積大約13平方公里，山上的城區*多時候生活著6萬人，山下的谷地里也居住著6萬人。山上的圖拉城遺址，分布在一個邊長約120米的四方形廣場周圍。北面有諸多神廟，*大的一座是托爾特克人祭祀金星的地方，另外還有太陽神等神明的廟宇，以及宮殿、球場、祭壇和民居等。圖拉人生活比較簡樸，他們的房屋不是石頭做的，而是泥磚做的；房屋非常狹窄，*大的房間只有3平方米，基本上和現在的一張雙人床差不多大。 圖拉城中有專門的石器作坊，集中在一些街區，其原料大都為堅硬的黑曜石，用來制造農具和武器；其他街區還有專門的紡織和制陶作坊。谷地里生活的大多為農民，主要種植玉米、菜豆和辣椒等。 如同其他墨西哥古文明，托爾特克人也在雕刻、建筑、繪畫等方面留下了不少優秀作品。相比瑪雅人、特奧蒂瓦坎人，托爾特克人一個突出特點是尚武精神。這從他們藝術品中就可以看出來，武器和武士題材的內容比比皆是。比如，圖拉城發現的神廟，其支撐的柱子被做成武士的雕像。壁畫上也有大批的戰爭和武士題材。在金字塔上的羽蛇神廟遺址（約莫修建于公元900年—950年），羽蛇神廟外有兩排雕成男性人像的石柱。他們高約4.6米，頭戴羽毛裝飾，胸前有巨大的蝴蝶狀盔甲，背部有象征太陽的圓盤。這些人右手執長矛，左手拿著箭和其他物品，個個表情嚴厲，一副耀武揚威的戰士形象。金字塔側面有許多繪畫和雕像，主題大多是關于戰爭的，包括全副武裝的戰士，還有各種猛獸，如美洲豹、鷹和蛇等。這些猛獸嘴中都叼著滴血的人心，看上去非常兇殘。 托爾特克人的制陶工藝繼承了特奧蒂瓦坎人的遺產。陶器顏色以橘黃色為主，器壁較薄，大部都經過磨光。陶器形狀，有類似中國鼎的三足器、帶把的罐子和平底的缽形等。托爾特克人喜歡用黑色作為裝飾，也喜歡紅色。他們還用蚌殼制成各種裝飾品，F存的一件嵌貼在陶器上的人頭像，頭發、眉毛和胡子用黑色的蚌殼狹長碎片綴成，牙齒則用白色的小片蚌殼。在圖拉遺址廣場中心的祭壇上，有一個“神使”的雕像，雕像平臥地上，雙腿上屈，臉面側視，雙手在胸前捧著一個盒子。人們把對神的貢品放在盒子里。這個神使的雕像是托爾特克人*先建設的，后來被其他一些印第安部族所繼承。 前面說過，特奧蒂瓦坎時期政權掌握在祭司集團手中，神權高于一切。但在托爾特克文明中，由于尚武精神，形成了強大的武士集團，政府趨于世俗化。這時候，祭司集團和武士集團的力量形成平衡，他們各自推舉出一位*高首領，共同執政——大祭司主持宗教活動，武士的總司令則主持軍務和政務。同時，圖拉城邦與另外的幾個大城邦結成聯盟，在結盟的過程中，得到了四處交易的商人大力支持。值得一提的是，雖然托爾特克人具備尚武精神，但他們似乎不太喜歡用活人祭祀神明，而是用禽鳥和蝴蝶作為祭祀品。這點算是比較難得的。 托爾特克文明持續了二三百年后，在12世紀中期，圖拉城邦發生內訌。武士集團和祭司集團展開爭斗，城邦之間的聯盟也隨之瓦解。這時候，北方又來了一群更加彪悍的部族——奇奇梅卡人。力量受到削弱的托爾特克人無法抵擋這群強敵，被迫在1156年放棄圖拉城。此后，一部分托爾特克人移居到墨西哥谷地的特斯科科湖周圍，融入當地部族；另一部分人往東逃到了尤卡坦半島，托爾特克文明就此退出了歷史舞臺。 第三節 跋涉！阿茲特克到來 托爾特克文明在12世紀中期，被北方來的奇奇梅卡人擊敗而衰亡，從而為后續的阿茲特克帝國建立騰出了空間。但阿茲特克人的到來則是數十年后的事情。而阿茲特克人奪取墨西哥中部的霸權，建立阿茲特克帝國文明，更要再等待二百多年。這段時間，墨西哥高原是群雄逐鹿的局面。參與者大都是與阿茲特克人同族的奇奇梅卡人。本節，我們將講述阿茲特克人和其他奇奇梅卡人來到墨西哥高原的故事。 傳說，美洲文明的古典時期，在北美洲有一處叫“阿茲特蘭”的地方，居住著一群勇武善戰的印第安人，操納瓦特爾語（與托爾特克人一樣），被稱為“奇奇梅卡人”。這“阿茲特蘭”也就是阿茲特克族的故鄉。它究竟在哪里呢？目前的考古并沒有給出明確的結論。有人認為，是在今天墨西哥的北部；但是很多墨西哥人則認為這塊地方位于美國南部的新墨西哥州，或者鄰近的一些地方。新墨西哥州在19世紀初期是屬于墨西哥的領土，在19世紀中葉的美墨戰爭后，被美國強行割占。墨西哥人持這種說法，也許是懷有一絲“追憶失去的故土”的味道。 不管阿茲特蘭在哪里，這些奇奇梅卡人很辛苦地生活在那里。由于生產力不夠發達，他們還沒學會種地，主要靠捕魚、打獵、采集漿果為生，要花費很多力氣才能勉強填飽肚子。再后來，由于遭遇了旱災，能夠吃的食物更少，奇奇梅卡人陷入了絕境。 當時奇奇梅卡人一共有7個部族，分別是阿科爾瓦部族、特帕內克部族、霍奇米爾卡部族、特拉爾威卡部族、特拉斯卡蘭部族、查爾卡部族和阿茲特克部族。面臨災荒，其中的6個部族決定背井離鄉，前往氣候更濕潤的東南部尋找新的家園。但是第7個部族，也就是阿茲特克部族，卻接受了他們保護神的指示，決定繼續留在家園里，等待更好的機會。 大約在公元8世紀中后期，也就是古典時期的晚期，6個部族的奇奇梅卡人向東南前進。這些流浪者每到一處，少不了和當地的其他印第安部族接觸。有時候，雙方和平共處，甚至聯姻結盟；有時候，雙方兵戎相見，你死我活或者吞并征服。6個部族的奇奇梅卡人，有的停留在了半途上，也有的繼續向東南前？進。 300多年后，在12世紀的時候，奇奇梅卡人跟隨一位叫索洛特爾的首領，到達墨西哥高原。這時，之前統治墨西哥高原的托爾特克人已經衰落，奇奇梅卡人趁機大舉征伐，先占領特納尤卡，建立自己的國家，隨后又占領特斯科科，*后打敗了托爾特克人，在庫爾華坎建立了強大的國家。13世紀中期，奇奇梅卡人已經成為墨西哥高原的新霸主。但是，這時奇奇梅卡人建立的各個城邦國家，彼此又開始出現分歧，時而聯盟，時而相互開戰。再加上墨西哥高原的其他部族（包括托爾特克人殘部）摻和，亂成了一鍋？粥。 留在阿茲特蘭的阿茲特克人，在6支兄弟部族離開后，大約因為人口減少，緩解了生存壓力，又得以維持下去，也可能在這段時間學會了一些農業技術。這樣又過了300年左右，忽然某一天，一只神鷹飛到他們居住的洞穴附近，長唳數聲。接著，阿茲特克人的祭司獲得了他們的保護神威齊洛波契特里的指示，告訴他們現在可以出發遷徙了。遷徙的目標在哪里呢？神諭說，如果看到一只鷹叼著一條蛇站在仙人掌上，那么就可以停留下來，建立自己的國家。于是，阿茲特克人收拾行裝，在首領墨西的帶領下，向南出發。 以上這段傳說，講的是阿茲特克人遷徙的故事，其可信度尚未可知，尤其里面包含了太多的神化元素。關于阿茲特克人開始遷徙的時間，也有許多不同的說法，有說是1069年的，有說是1100年的，也有說是1168年的。這些年代，都是根據阿茲特克人自己的歷史記錄推導出來的，真實性不能確定。 據說，阿茲特克人在遷徙中，每到一處就停留下來，待一年以上時間，儲備糧食，并向他們的保護神請教，下一步該往哪里走，然后再根據神諭選擇下一個目標。一旦選定目標，他們會先派出一支精壯漢子組成的先遣隊，帶著種子趕去，查看當地是否適合生存，有沒有什么危險。如果查明確實沒有危險，先遣隊會播撒下玉米。這樣等大部隊趕到時，就可以收割莊稼了。用這種方法，當然行進速度會比較緩慢。到12世紀晚期，阿茲特克人到達墨西哥高原。他們曾在圖拉城待過短暫的時間，和當時已然衰敗的托爾特克人學習了一些東西，然后跟隨他們一起離開。他們也曾到達過特奧蒂瓦坎城的遺址。有一首古老的阿茲特克歌謠，描繪他們在之前艱苦的流浪生活。 “他們走啊走，就這么一路走。到處遭厭棄，無人能收留。他們無人認識，到處有人問：你們來自何方？你們是什么人？他們無處安身，不斷被人驅趕，有冤無處申！ 在1195年左右，他們來到了土壤肥沃的墨西哥谷地。這時候，先行出發的其他奇奇梅卡人，已經在谷地建立了多個城邦國家。作為后來者的阿茲特克人卻將在此地塑造墨西哥古文明*后的輝煌，包括今天的國名“墨西哥”，也是來源于那位帶領阿茲特克人開始遠征的首領墨西。
不可不知的古代美洲文明史 作者簡介
楊益。70后，重慶人。工科教育背景，自幼喜歡碼字。曾從事過高校教師、漫畫文字編輯、網站編輯、IT產品設計等工作。現兼任北京廣播電臺頻道嘉賓和北京晚報專欄撰稿人。已出版《諸葛亮全傳》《張居正全傳》《那些三國的女人們》《張騫出使西域》《不可不知的朝韓史》《宋國的故事》《不可不知的古希臘文明史》等傳記、歷史作品。
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