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西方藝術(shù)簡(jiǎn)史【精裝】 版權(quán)信息
- ISBN:9787515819037
- 條形碼:9787515819037 ; 978-7-5158-1903-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
西方藝術(shù)簡(jiǎn)史【精裝】 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《西方藝術(shù)簡(jiǎn)史》為房龍的代表作,屬于西方藝術(shù)史類圖書。以優(yōu)美的文字、清晰的思路講述了西方美術(shù)史的發(fā)展軌跡與幕后精髓,詳盡囊括了史前時(shí)期、羅馬時(shí)期、哥特時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、羅可可時(shí)期、法國(guó)革命與帝國(guó)時(shí)期以及20世紀(jì)之后的人類藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程與風(fēng)格特征,并結(jié)合藝術(shù)發(fā)展同期的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、人文背景進(jìn)行深刻的評(píng)析,讓人們?cè)谳p松學(xué)習(xí)西方美術(shù)的相關(guān)知識(shí)同時(shí),更能快速地捕捉其發(fā)展歷程的主線與深層根源。
西方藝術(shù)簡(jiǎn)史【精裝】 目錄
第二章 羅馬時(shí)期
第三章 哥特時(shí)期
第四章 文藝復(fù)興時(shí)期
第五章 巴洛克時(shí)期
第六章 洛可可時(shí)期
第七章 革命與帝國(guó)
第八章 20世紀(jì)
附錄 繪畫工具介紹
西方藝術(shù)簡(jiǎn)史【精裝】 節(jié)選
《西方藝術(shù)簡(jiǎn)史》: 這些時(shí)期出現(xiàn)的圣彼得大教堂和意大利宮殿給后人留下了完美的印象。世人在其生活的星球上以建造這些天堂的替代品來(lái)滿足對(duì)天堂的強(qiáng)烈渴望。在接下來(lái)的整個(gè)時(shí)期,世人也開始比此前的任何時(shí)候都更加執(zhí)著于對(duì)自我心靈的探求。宗教改革出現(xiàn)的時(shí)機(jī)如此出人意料、威力如此驚人,這種超脫世俗的新精神的具體表現(xiàn)幾乎以摧枯拉朽之勢(shì)將教會(huì)和社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)徹底顛覆。在經(jīng)受住強(qiáng)烈的沖擊之后,像教會(huì)這樣經(jīng)過(guò)數(shù)世紀(jì)小心謹(jǐn)慎建立起來(lái)的組織卻顯示出足夠的韌性,并未因此被時(shí)代湮沒。宛如被一記重拳擊中,教會(huì)并未在踉蹌中倒下,而是暗聚起所有的力量醞釀著一次強(qiáng)有力的反擊。它深深感到,這場(chǎng)由一個(gè)叛逆的法國(guó)修道士忠于自己的信仰、不愿向自己的信仰妥協(xié)而引起宗教改革絕不僅僅是出現(xiàn)在局部地區(qū)的少數(shù)個(gè)案。面對(duì)教會(huì)所失去的領(lǐng)地(包括北歐的絕大部分),如果想收回它們,一場(chǎng)格外謹(jǐn)慎而漫長(zhǎng)的全線戰(zhàn)斗將無(wú)法避免。為此,妥善處理好內(nèi)部事務(wù),實(shí)施必要的改革就成為迫在眉睫的任務(wù);其次,還要千方百計(jì)籠絡(luò)以前信仰基督教而現(xiàn)在故意反對(duì)它的人,要重獲他們的信任與支持。武力可以?shī)Z取善良的人的生命,但卻無(wú)法奴役人的精神,因此單憑強(qiáng)大的軍隊(duì)和獲得諸侯的支持遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能主宰這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝負(fù)。教會(huì)急需重建穩(wěn)固的聯(lián)盟,竭力發(fā)展忠誠(chéng)的追隨者,這讓藝術(shù)家有了大展拳腳的可能。 ……
西方藝術(shù)簡(jiǎn)史【精裝】 作者簡(jiǎn)介
房龍(Van Loon.H.W.,1882—1944),杰出的美國(guó)通俗歷史作家,出生于荷蘭。他1931年開始寫書,直到1921年寫出《人類的故事》,一舉成名,飲譽(yù)世界。房龍一生著述頗豐,寫了30多部涉及歷史、文化、文明以及科學(xué)等方面的書籍,主要包括《房龍地理》《文明的開端》《太平洋的故事》《人類的藝術(shù)》《圣經(jīng)的故事》《寬容》《美國(guó)的故事》《與偉人談心》以及此書《人類的故事》等。房龍的著作文筆優(yōu)美、知識(shí)廣博、輕松風(fēng)趣,真知灼見發(fā)人深省,貫穿著理性、寬容和進(jìn)步的人文主義思想,具有經(jīng)久不衰的魅力,在世界各地廣受讀者喜愛。房龍是出色的通俗作家,偉大的文化普及者,他的目標(biāo)是向人類的無(wú)知和偏執(zhí)挑戰(zhàn)。他采取的方式是普及知識(shí)與真理,使他們成為盡人皆知的常識(shí)。
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