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蒙格斯文集之更懂自己:行為認知科學的妙用 版權信息
- ISBN：9787509679807
- 條形碼：9787509679807 ; 978-7-5096-7980-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
蒙格斯文集之更懂自己:行為認知科學的妙用 內容簡介
本書匯集了作者孫滌*近幾年發表的部分文章, 結集出版。書中的大部分文章主要圍繞行為認知科學而展開的, 行為認知科學是認知理論和行為理論的整合。書中文章既涉及大的主題, 如人類合作、行為偏誤和市場互動、新新人口論等, 又關注小的問題, 如睡眠。
蒙格斯文集之更懂自己:行為認知科學的妙用 目錄
**章 聊侃睡眠
神奇的睡眠
睡眠的機會成本
睡眠和工作節奏
創作與睡眠息息相關
睡眠帶來的創新
第二章 行為金融學能教我們什么
行為經濟學開始登堂入室
輸贏大不同的博弈
人的風險態度和前景理論
理論引致的盲區
市場的有限感知能力
挑戰“科斯定理”浪花四濺
人世間沒有羅德島
人際交易的核心在于互惠
貫通任督二脈
邏輯悖論
向維特根斯坦取經
經濟學范式轉換的核心
第三章 認知偏誤和市場行為
市場的不對稱博弈
他們的話究竟可靠嗎？
風險決策的偏向
得和失從來就不對稱
偏好逆轉的邏輯基礎
究竟拍哪個腦袋
縱有弱水三千，只能取一瓢飲
“費曼原理”、哥倫布和王國維
配置關注力
存乎一心
高潮和結局，幸福感的兩大支柱
阿凡提的湯的湯的湯……
管鮑分金
公道自在人心
為何自迷迷人
前景理論對“風險扭曲”的剖析
積極應對負面效應
真耶偽耶
真理和真實
第四章 人類如何合作
人際合作和抱團競爭
人際合作的基本法則
文明的高級法則
人際合作的青銅法則
子孫照樣發達？
第五章 新新人口論
勞動力供應的規模萎縮
年齡結構和撫養比失衡
陰陽失調制約成長
人口、人手提升到人腦
新生代農民工和戶口
城鎮化必須跨越的“坎”
第六章 伏羲智慧的啟發——理解易經的捷徑
伏羲智慧——易經和二進制算法的關系
伏羲智慧——易卦幻方和數字幻方的轉換
神奇的睡眠
睡眠的機會成本
睡眠和工作節奏
創作與睡眠息息相關
睡眠帶來的創新
第二章 行為金融學能教我們什么
行為經濟學開始登堂入室
輸贏大不同的博弈
人的風險態度和前景理論
理論引致的盲區
市場的有限感知能力
挑戰“科斯定理”浪花四濺
人世間沒有羅德島
人際交易的核心在于互惠
貫通任督二脈
邏輯悖論
向維特根斯坦取經
經濟學范式轉換的核心
第三章 認知偏誤和市場行為
市場的不對稱博弈
他們的話究竟可靠嗎？
風險決策的偏向
得和失從來就不對稱
偏好逆轉的邏輯基礎
究竟拍哪個腦袋
縱有弱水三千，只能取一瓢飲
“費曼原理”、哥倫布和王國維
配置關注力
存乎一心
高潮和結局，幸福感的兩大支柱
阿凡提的湯的湯的湯……
管鮑分金
公道自在人心
為何自迷迷人
前景理論對“風險扭曲”的剖析
積極應對負面效應
真耶偽耶
真理和真實
第四章 人類如何合作
人際合作和抱團競爭
人際合作的基本法則
文明的高級法則
人際合作的青銅法則
子孫照樣發達？
第五章 新新人口論
勞動力供應的規模萎縮
年齡結構和撫養比失衡
陰陽失調制約成長
人口、人手提升到人腦
新生代農民工和戶口
城鎮化必須跨越的“坎”
第六章 伏羲智慧的啟發——理解易經的捷徑
伏羲智慧——易經和二進制算法的關系
伏羲智慧——易卦幻方和數字幻方的轉換
展開全部
蒙格斯文集之更懂自己:行為認知科學的妙用 節選
《蒙格斯文集之更懂自己：行為認知科學的妙用》： 作者從各個角度來解說書的主題——睡眠非常關鍵，不論對個人生活還是群體社會，卻常常遭到人們的誤解誤用，造成各種舍本逐末的損害。 人腦是個小宇宙，其功能之豐富、之復雜，甚至超過了外界的整個宇宙。可是直到晚近，應當怎樣來正確維護和運用睡眠這項大腦*基本的功能的機理，連研究學界也可以說是茫無所知的。至于睡眠是如何影響人類的創新活動的了解，也是到了*近的二三十年才有了實質性的深入。拜現代科技所賜，人們有了對人腦堡壘內部一窺堂奧的機會，而科學界對睡眠的機制和功效的前沿探索，基本上也形成了若干結論。 睡眠時大腦是否在休息，如通常以為的那樣？不是。 以大腦的能耗來測度，思考奮發之際，大腦對血氧的消耗可以占全身的40%以上；處于睡眠狀態時，大腦的能耗仍在20%~ 30%。這和人的肌體是大不相同的，靜臥時肌體的能耗可以降低到不足十分之一。大腦在睡眠時仍在不間斷地勞作，可以說是無休無止的。因此對死亡的現代界定，是“腦死”而非心臟停止跳動。 腦力勞動專屬“腦力勞動者”嗎？絕非。 睡眠是人皆有之的*基本活動。大腦進入睡眠后究竟在干些什么？現代研究已經表明，是在緊張地清洗，排除白天大腦活動積累的雜穢和毒素，使腦神經的腫脹變形回復到常態。單是清洗工作怎么要消耗我們如此多的能量？可見睡眠還完成了其他的重大功能。科學家推測，包括把腦神經重新連接、記憶重新整頓，等等。所以說，大腦必須通過睡眠得到“休整”，以利次日的“再戰”。 長期缺乏睡眠，人的情緒心智會錯亂；不讓人睡眠超過72小時，就可能導致腦死。譬如，作為拷問犯人的一個現代招數，不讓嫌犯睡覺超過40個小時，就能迫使他什么都招，順從就范。因為此刻他唯一的渴求，就是能睡上個覺。 人們能否隨意調整睡眠時間，長度或者時段？ 做不到，至少是極為困難的。智人的睡眠至少演化了一兩百萬年，自有其固定的規律，要改動必須是順勢利導，否則后果適得其反。成年以后，常人每天需要7~9小時睡眠，平均在7個半小時，終其一生是如此，各族裔人群皆如此。 千萬別輕信別人的說法，每天只需要五小時的人，即使有也是天賦異稟的例外，一般是學不來的。硬要仿效的話，長期下來會損壞大腦，得老年失憶癡呆癥的可能性大增，會削弱免疫功能，會導致各種疾病，折壽的結果是逃不脫的。例如，醫學界的統計研究表明，45歲以上睡眠每晚短于6小時的人，得心梗和腦梗的機會比睡7~8小時的要高出兩倍。事實上，睡眠不足已被世界衛生組織列為致癌的一個因素。 睡眠效果*佳的時段是午夜之前到次晨六點（中醫的猜測相當有依據），這適用于所有的人群。大多數人如此，少數人（十分之一）是早睡早起型，這些“早起的鳥兒”常常清晨五點即起，上午的精力格外充沛。但無論哪一類人，午后總是精力、關注力、創造力較弱的時段。下午五點之前開重要會議、做重大決定效果會差，因此并不合適。 由大腦的內在機制節制的生物鐘（circadian clock），總是瞄準太陽即日照的規律來安排作息。譬如，越洋飛行后倒時差是挺痛苦的事，一旦調整了過來，你還得按當地的這個時段來睡眠。 這也說明了，人們為什么幾乎不能適應干“大夜班”，可能的話應盡量避免。換句話說，“夜班費”遠不能補償睡眠透支的虧損。透支睡眠的這個“黃金時段”，形同高利貸，想想看，透支一小時你得用幾個小時來補償？偶爾為之或許還湊合，長期這么干肯定得不償失。 人越老需要的睡眠時間是否越少？不然。 上面已有說明，這里再強調一下。上了年歲不容易長睡，但白天會打盹。好的辦法是分數次來睡眠——西人所說的“貓打盹”（cat nap），對老齡人是很管用的。 譬如，丘吉爾年屆七十，在希特勒悍然入侵波蘭的當口臨危受命，他是怎么挺過公務劇繁的那漫長的五個年頭的呢？就是靠每天數次的“貓睡”。有機會到倫敦，西敏寺附近的地下室里有第二次世界大戰期間英國的戰略指揮中心，花20鎊可以下去參觀一下，里面還陳列著丘吉爾當年貓睡的小便床呢。其實每次貓睡短至20分鐘，長不超出一個小時，一次不夠，兩次足矣。丘吉爾每天的貓睡要若干次，老人精力不濟、記憶渙散的疲態這樣就可以對付了。當然還需要運動，對年長者同樣是不可缺少的。 記得我在深圳工作的時候，午休時間長達兩小時。員工拖出行軍床，會呼呼睡上一覺。我起初不太習慣，從北京下到深圳，以為無此必要，后來覺得這的確是個不錯的安排。其實有了空調，深圳的暑天在辦公室并不會比哈爾濱的更難過。不過午睡的時間不宜超過一小時，*好控制在30分鐘，不然醒來后需要較長時間的調整，也會影響工作效率。 現代人的睡眠常是一次性的。歐洲的史料里就有分兩次睡覺的記錄，前半段睡眠之后有一兩小時的間隔，起身做些雜事，還有親密行為之類，都在此時。用在閱讀的可能不多（照明不易），但發面做面包是家家都需要的（西人大概不需要磨豆腐吧）。而現代人的作息則幾乎都是夜晚的一次長睡，因此午間的貓睡就成了適當的補足。你若是到歐洲旅行，不難發覺南歐的一些國家，如意大利、西班牙，店鋪在午間往往會關門長達三個小時。 ……
蒙格斯文集之更懂自己:行為認知科學的妙用 作者簡介
孫滌，1949年生于上海。曾獲得美國俄亥俄州立大學經濟學碩士和德州大學管理學博士，并擔任加州州立大學（長堤）商學院正教授及信息管理系主任、中國建設銀行總行投資部門總經理、深圳發展銀行首席信息官等職務。曾任中國留美經濟學會會長、美國富布萊特學者、美國教授學者協會（加州）會長，以及北京大學、浙江大學、浙江財經大學等多所院校的兼職教授。 對中國典籍素所愛好，尤喜《易經》、《道德經》，研讀凡四十余載。近年來集中研析《易經》的現代化詮釋，及其對文明合作進展及人際互動管理的影響。嘗試合理解答易經的諸多“元問題”，形成了“相反相成”的核心理念即“對稱美”的科學宇宙觀。 致力于探索人際合作的價值、規則、觀念和效率，及其文化淵源和組織演化；傳播現代管理的知識理念和工具方法，為之撰述和出版作品二十余種，包括《青銅法則》、《管理瑣話》、《市場的博弈》、《羅伯特議事規則》、《易卦解構》、《易不易》等。
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