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外國文學專題研究 版權信息
- ISBN：9787302344728
- 條形碼：9787302344728 ; 978-7-302-34472-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
外國文學專題研究 內容簡介
《外國文學專題研究》特點： 首先，按照相沿成習的高校教學體系，這是為一個學期32個學時的容量而編寫的；《外國文學專題研究》試圖將文學史、文學思潮、文學原理甚至文學批評等都容納進對主要作家的論述之中。除了古希臘文學部分以外，其他各章都是以作家及其代表作品為專題；所謂代表作，也往往只是為了論題的方便，其主要的作品也都均勻力論，比如托爾斯泰的《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》與《復活》，不分仲伯；卡夫卡等作家的作品同樣如此。 第二，這部教材，除中文系專業的學生可用，也同樣適合理工科學生。清華大學從20世紀80年代開始至今，面對全校學生開設“文學素質”課程，一段時間更是將此類課程冠之為“帶讀課”，即教學的目的是帶領學生閱讀文學名著；在清華大學圖書館的入口處，至今仍然設有“必讀書”架。因此，在編寫這部《外國文學專題》的時候，以“名著導讀”為核心，引導學生多方面、多角度地理解作品、鑒賞作品、評判作品，而不僅僅是傳授外圍文學知識。 第三，授之以魚不如授之以漁。在清華大學的課堂上，你永遠不可滿足于自己已有的學識，接受學生甚至是專業方面的挑戰可謂家常便飯。不斷地充實和改進知識結構，即便對于古代、中古文學，亦是必須。因此，《外國文學專題研究》無所謂同定成型體例，往往圍繞作家作品伸展開來，有些地方可能就是興之所至，目的是為了給學生讀書提供一種路徑，或是可借鑒的思維方式。 其實，在清華大學的課堂上，對教師和學生來說，教材本身有時都僅僅是某種擺設。
外國文學專題研究 目錄
**講 古希臘文學
第二講 但丁與《神曲》
第三講 莎士比亞與《哈姆雷特》
第四講 塞萬提斯與《唐吉訶德》
第五講 莫里哀與《偽君子》
第六講 盧梭與《愛彌兒》
第七講 歌德與《少年維特之煩惱》
第八講 雨果與《悲慘世界》
第九講 普希金與《葉甫蓋尼·奧涅金》
第十講 巴爾扎克與《高老頭》
第十一講 狄更斯與《雙城記》
第十二講 托爾斯泰與《復活》
第十三講 波德萊爾與《惡之花》
第十四講 卡夫卡與《變形記》
第十五講 喬伊斯與《尤利西斯》
第十六講 薩特與《蒼蠅》
第十七講 尤奈斯庫與《禿頭歌女》
第十八講 馬爾克斯與《百年孤獨》
第二講 但丁與《神曲》
第三講 莎士比亞與《哈姆雷特》
第四講 塞萬提斯與《唐吉訶德》
第五講 莫里哀與《偽君子》
第六講 盧梭與《愛彌兒》
第七講 歌德與《少年維特之煩惱》
第八講 雨果與《悲慘世界》
第九講 普希金與《葉甫蓋尼·奧涅金》
第十講 巴爾扎克與《高老頭》
第十一講 狄更斯與《雙城記》
第十二講 托爾斯泰與《復活》
第十三講 波德萊爾與《惡之花》
第十四講 卡夫卡與《變形記》
第十五講 喬伊斯與《尤利西斯》
第十六講 薩特與《蒼蠅》
第十七講 尤奈斯庫與《禿頭歌女》
第十八講 馬爾克斯與《百年孤獨》
展開全部
外國文學專題研究 節選
《外國文學專題研究》： 赫淮斯托斯（Hephaestus）：宙斯與赫拉之子，神中唯一丑陋者，但老婆卻是愛與美之神阿芙羅狄蒂；火和鍛造之神，為眾神制造武器和鎧甲；鐵匠和織布工的保護神。 關于宙斯 父權制的體現者。宙斯的形象在神話中是不斷變化的，他是氏族首領、奴隸主，甚至是暴君的象征。但整體來說，他是權力的象征。他統治著整個世界，被稱為“眾父之父”、“萬王之王”。《伊里亞特》中稱他為“全能的”、“無所不見的”、“至高的”、“不可戰勝”的天神。 宙斯之所以成為天神，是經過一番奮斗的。他是提坦神克洛諾斯和瑞亞之子。克洛諾斯知道他將被兒子推翻，于是每生一個孩子就吞下肚子，直到宙斯出生，瑞亞用衣服包裹石頭給他吞下，又將宙斯送到克里特山洞中，由兩個仙女用蜂蜜和山羊乳喂養長大。后來祖母該亞又迫使克洛諾斯吐出5個兒女，宙斯聯合眾兄弟在奧林匹斯山與克洛諾斯決戰，戰爭長達10年，*后還是該亞命令放出三個獨眼巨神，他們每人給宙斯一樣武器，分別是雷、電、霹靂，握有這些武器，宙斯把父親打下地獄。宙斯又與兄弟波塞冬、哈得斯抓鬮，三人分管天空、海洋和冥府。 取勝后的宙斯擁有無上的權力。他與眾神居住在奧林匹斯山上，山高千尺，終年積雪，云霧繚繞。在青銅的宮殿中，他們享有人間的獻祭，終日飲宴。阿波羅彈起豎琴，繆斯歌舞翩翩，三位時光女神守衛在側，按時卷起覆蓋天宮的云霧，直到太陽的明燈落人大海，才各自歇息。 宙斯說：“在所有永生不死的神中，我是*有權力的；你們可以試一試，只要我執金索的一頭，你們大家連同大地和海洋都一起拉起，一切都懸在半空。” 宙斯俯瞰世界，知道神、人的一切事情，能夠預知未來。他召開眾神會議，裁決、懲罰人和神。比如在特洛伊戰爭中，他就用雷、電、霹靂干預英雄們作戰。 關于赫拉 在正統的希臘神話中，她是宙斯的正妻，這也強調了她的職能，她與宙斯分別是男性與女性因素的代表，是婚姻、生育女神。她的性格*令人印象深刻的是嫉妒，這是母系氏族社會向父系氏族社會過渡時期女性性格的反映。 傳說風流成性的宙斯不斷地背著他合法的妻子勾引別的女人或女神，眾神之母赫拉從沒有背叛過她的丈夫。在忠于愛情的同時，赫拉是一個嫉妒心極強的女人，她憎恨每一個與她丈夫有親密關系的人，她利用她的權力和地位懲罰那些女人。赫拉的嫉妒心強到了可怕的境地，她不僅不放過自己的情敵，對于與情敵有關的事物也難以忍受。有個名叫埃葵娜的王國，因為與她爭風吃醋的情敵同名，她給全島送去可怕的瘟疫。凡間的女子安提戈涅長得很美麗，特別是她一頭的卷發十分動人，以至于她興起了與天后比美的念頭。天后在盛怒之下，把她的頭發變成了毒蛇，還是宙斯發善心，將她變作一只仙鶴的模樣，可憐的姑娘從此只能在水中看到自己的模樣了。赫拉把宙斯的情人伊俄變成母牛，又派大牛虻叮咬她，使她受盡苦難，不得不逃離希臘。赫拉還將酒神狄俄倪索斯的母親塞墨勒燒死，孕育中的胎兒后被宙斯救出，被縫進宙斯的身體得以出生。赫拉還迫害過阿波羅的母親勒托，不讓她在大地上分娩，所以太陽神阿波羅和月神阿耳忒彌斯這對雙生兄妹是生在得羅斯島上的。傳說有一次，赫拉因仇恨宙斯之子赫拉克勒斯，想把他置于死地，為此被宙斯用金鏈縛住雙腳，掛在空中，慘遭鞭打，之后她才不那么霸道了。 關于雅典娜 這是一個發展的形象，*初是許多地方的主神，后來她性格中的伶俐智慧一面更為突出。她是雅典城的保護神，被看作文學、藝術和科學中希臘天才的代表。 關于她的出生充滿著神奇。她是智慧女神墨提斯和宙斯所生，宙斯因為害怕他的后代將比他更強大，在智慧女神懷孕時，將她吞入腹中。當雅典娜發育成熟時，宙斯頭疼欲裂，匠神赫淮斯托斯用斧頭劈開宙斯的頭顱，全身披掛的雅典娜大喊著從宙斯的頭里跳將出來。她是威力和聰明智慧的化身，是處女神，備受宙斯寵愛。 雅典娜體態婀娜，藍眼明眸，聰穎智慧，她教會古希臘人織布、造車、冶煉、雕刻，發明犁耙，馴服牛羊，她同時是園藝女神，能使果樹豐產，還能使子民青春不老。戰爭年代她更是能夠賦予人們勇武精神與勝利的戰爭女神。她還幫助過多位古希臘英雄：伊阿宋在她的幫助下建造了阿爾戈斯船，完成了取金羊毛的航程；佩爾修斯在她的幫助下割下了女妖美杜莎的頭；赫拉克勒斯完成了偉大的功績；奧德修在海上漂流10年后，也是靠她的庇佑才得以返回故鄉。 雅典娜還是雅典的保護神，這個地位的獲得是經過一番自我努力的。她與叔父海神波塞冬爭奪雅典城，眾神表示，誰能夠拿出一樣對雅典有益的東西就可獲得該城。波塞冬用三叉戟敲擊城頭的巖石，從中跳出了一匹戰馬，這是戰爭的象征；而雅典娜用她的長袍敲一敲巖石，那里長出了一株油橄欖樹，這是和平的象征。從此，她成為雅典的保護神。至今殘留的雅典衛城的帕特農神廟就是供奉雅典娜的神殿，帕特農神廟之名出于雅典娜的別號Parthenon，意為“處女”。 ……
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