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包郵 春秋代序 似水流行:董志翹先生七秩壽慶論文集
作者：化振紅，趙家棟主編
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548
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春秋代序 似水流行:董志翹先生七秩壽慶論文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787550634503
- 條形碼：9787550634503 ; 978-7-5506-3450-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
春秋代序 似水流行:董志翹先生七秩壽慶論文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
董志翹先生致力于傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)及中古漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法的研究與教學(xué)。四十多年來(lái)，董先生春華秋實(shí)，桃李滿(mǎn)天下。在董先生七十壽秩之時(shí)，本書(shū)匯集先生弟子古代漢語(yǔ)、近代詞匯等方面的近期新研究成果，可謂是對(duì)先生壽誕優(yōu)選的賀禮，也是對(duì)古代漢語(yǔ)研究的一次成果展示。
春秋代序 似水流行:董志翹先生七秩壽慶論文集 目錄
目.錄
序…………………………………………………………………………李 麗 001
《太平廣記會(huì)校》商兌……………………………………………………董志翹 001
《醫(yī)心方》“.”字校釋……………………………………………………譚 偉 024
古代法制文書(shū)中的反訓(xùn)詞………………………………………………王啟濤 031
《樹(shù)藝篇》校讀札記………………………………………………………化振紅 072
《世說(shuō)新語(yǔ)》及劉注中由“才”構(gòu)成的幾個(gè)詞……………………………劉傳鴻 080
標(biāo)點(diǎn)整理本《康熙字典·子集》征引辭書(shū)標(biāo)點(diǎn)失誤舉隅………………王其和 090
古代戲曲詞語(yǔ)探源二則………………………………………趙家棟 殷艷冬 097
釋“都無(wú)”………………………………………………………張俊之 吳皓佳 106
敦煌契約文書(shū)特殊語(yǔ)詞考釋……………………………………………趙永明 110
中古筆記小說(shuō)詞語(yǔ)考釋五則…………………………………張鵬麗 陳明富 116
《舊唐書(shū)》考誤一則………………………………………………………李明龍 127
“余且”另解………………………………………………………………黃 瓊 132
“挾色”考…………………………………………………………………崔 蘭 142
冬至說(shuō)“冬節(jié)”……………………………………………………………洪曉婷 154
以服石為中心的中古醫(yī)籍詞語(yǔ)例釋……………………………………戚 端 161
中華本《弘明集》疏誤考論………………………………………………朱春雨 172
義疏體說(shuō)明篇次原因訓(xùn)釋方式的起源與發(fā)展…………………………呂玲娣 182
《敦煌歌辭總編》獻(xiàn)疑……………………………………………………劉曉興 193
《太平廣記》詞語(yǔ)札記二則………………………………………………孫詠芳 205
段玉裁《說(shuō)文解字注》未詳草木字例考釋六則…………………………連燕婷 214
清代徽州合同文書(shū)詞語(yǔ)考釋四則………………………………………陳姍姍 221
碑刻詞語(yǔ)札記六則………………………………………………………李 輝 227
段玉裁《說(shuō)文解字注》對(duì)《釋名》的征引及研究…………………………王 東 234
敦煌絹畫(huà)供養(yǎng)人題記格式解讀…………………………………………姚美玲 254
陳寅恪讀書(shū)札記與中古和近代漢語(yǔ)詞匯研究…………………………于建華 267
論《經(jīng)傳釋詞》對(duì)戴震文法學(xué)的繼承與發(fā)展……………………………徐道彬 282
漢語(yǔ)核心詞的研究……………………………………………李 麗 張海鷗 298
域外漢籍“燕行錄”與明清漢語(yǔ)詞匯研究………………………………錢(qián)慧真 309
中古律部漢譯佛經(jīng)的語(yǔ)言?xún)r(jià)值…………………………………………姜黎黎 321
試論域外漢文文獻(xiàn)寫(xiě)本的文字學(xué)價(jià)值
..——以越南漢文燕行文獻(xiàn)為中心……………………………………邵天松 330
《詩(shī)經(jīng)》聯(lián)綿詞與復(fù)合詞聲母結(jié)構(gòu)迥異的渾沌語(yǔ)言觀解釋……………肖婭曼 340
淺談西南官話(huà)構(gòu)式“Num+噠+Num+（個(gè)）”…………………謝佩紋 周俊勛 357
非范疇化、語(yǔ)法并入與漢語(yǔ)非結(jié)構(gòu)詞匯化………………………………李 永 367
總括副詞“都”由來(lái)探究
..——兼論話(huà)題焦點(diǎn)標(biāo)記“都”的來(lái)源…………………………………栗學(xué)英 380
清初米糧量制單位“斛”初探……………………………………………許巧云 392
試析上古漢語(yǔ)“遺”音變的自主非自主用法…………………高迎澤 高 丹 400
論變易與孳乳中形音義的關(guān)系
..——以章太炎《文始》為例……………………………………………朱樂(lè)川 413
《時(shí)、體、情態(tài)和傳信范疇的語(yǔ)法化》介評(píng)………………………………榮 景 421
略論漢語(yǔ)雙音同源詞的名義及判定問(wèn)題………………………………李 彬 429
中古“X用”類(lèi)副詞的產(chǎn)生與發(fā)展………………………………………王曉玉 440
試論王念孫的聯(lián)綿詞觀…………………………………………………朱圣潔 455
從計(jì)量分析看初級(jí)綜合《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》《成功之路》對(duì)比研究現(xiàn)狀
..………………………………………………………………姜永超 王子瑩 465
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中英譯的增量和減量……………………………………趙 越 473
論《漢字王國(guó)》與古代漢語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)……………………………………董守志 486
江戶(hù)時(shí)期日本漢語(yǔ)教學(xué)的國(guó)別化特征…………………………………李曉鵬 491
擴(kuò)大漢語(yǔ)國(guó)際教育開(kāi)放策略研究………………………………………郜彥杰 499
文化維度視角下的中外文化差異與漢語(yǔ)國(guó)際推廣…………劉思琦 張 瑾 505
巧用音韻解難題…………………………………………………………張佳欣 513
附錄一：董志翹先生論著要目………………………………………………………518
附錄二：董志翹先生《七十詠懷》詩(shī)及弟子唱和篇…………………………………536
編后記……………………………………………………………………趙家棟.538
展開(kāi)全部
春秋代序 似水流行:董志翹先生七秩壽慶論文集 節(jié)選
董志翹 （南京師范大學(xué)，文學(xué)院） ［摘 要］張國(guó)風(fēng)先生的《太平廣記會(huì)校》，煌煌20冊(cè)（1530萬(wàn)字），于2011年由北京燕山出版社出版。該書(shū)的特點(diǎn)：以明譚愷第三次印本為底本，以孫本、沈本、陳本作為主要參校本，輔以許本、黃本、四庫(kù)本、《詳節(jié)》本和《通載》本進(jìn)行會(huì)校，并作了比較詳細(xì)的校勘記，給全書(shū)添加了新式標(biāo)點(diǎn)。雖然該書(shū)在校勘版本收集上幾臻完備，但經(jīng)應(yīng)用發(fā)現(xiàn)：該書(shū)尚不能稱(chēng)為善本 。《會(huì)校》存在的*大問(wèn)題：僅滿(mǎn)足于《廣記》各種版本的校勘。而作為類(lèi)書(shū)，更重要的乃利用所引來(lái)源書(shū)及同時(shí)代的他書(shū)進(jìn)行校勘。于是出現(xiàn)了大量當(dāng)校改不校改，不當(dāng)校改而校改，甚至誤判、誤改的情況。另外，在斷句、標(biāo)點(diǎn)上可商之處亦不在少數(shù)。今不揣淺陋，列舉20余例，與張國(guó)風(fēng)先生商榷。 ［關(guān)鍵詞］太平廣記會(huì)校；校勘；標(biāo)點(diǎn)；商榷 一 《太平廣記》（500卷，目錄10卷）是宋太宗太平興國(guó)年間敕命李昉等14人編成的一部大型類(lèi)書(shū)，薈萃了自漢末到五代的近7000篇小說(shuō)和雜史筆記，《四庫(kù)全書(shū)總目》稱(chēng)其為“小說(shuō)家之淵海”，魯迅（1981：319）稱(chēng)其為“集小說(shuō)之大成”。《太平廣記》引書(shū)凡470多部，其中半數(shù)以上已經(jīng)散佚，即使幸而留存者亦有不少殘缺和錯(cuò)訛。故唐五代以前的諸多小說(shuō)雜史，賴(lài)此書(shū)得以保存，因此具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。該書(shū)不僅是研究小說(shuō)史的重要材料，同時(shí)因?yàn)楫?dāng)時(shí)小說(shuō)大多用淺近文言寫(xiě)成，相對(duì)傳統(tǒng)的文言作品，更加切近口語(yǔ)。書(shū)中條目以?xún)?nèi)容分類(lèi)編排，相關(guān)性強(qiáng)，時(shí)間跨度自漢至宋，正是漢語(yǔ)由中古到近代的演變時(shí)期，故該書(shū)也是研究這一時(shí)期語(yǔ)言文字的極為可貴的資料。加之，全書(shū)將所收錄的神怪故事、六朝志怪、志人、唐代傳奇等按題材分為92大類(lèi)，150余細(xì)目，內(nèi)容涉及古代文化史、政治史、宗教史乃至科技史（涵蓋天文、地理、農(nóng)、工、醫(yī)、動(dòng)物、植物等諸多方面）的各類(lèi)資料，因此，值得我們從多角度加以發(fā)掘利用，進(jìn)行研究。 關(guān)于《太平廣記》的成書(shū)過(guò)程及版本源流，我們作了一個(gè)大致的調(diào)查： 該書(shū)自宋太宗太平興國(guó)六年（981）成書(shū)付梓，據(jù)載宋代曾有過(guò)不止一種刻本，但久已不傳。現(xiàn)存*早并大體完整的刻本當(dāng)屬清人吳騫舊藏的明刻本（乃清陳鳣依殘宋刻本手校明許自昌刻本）及明代嘉靖四十五年（1566）譚愷據(jù)抄本的重刻本。以后廣為流傳的大多是據(jù)譚愷本之抄本或翻刻本，雖然每次抄寫(xiě)刊刻之間或作過(guò)一些校補(bǔ)，但囿于當(dāng)時(shí)的條件，校改處甚少，甚至有以誤改正者。直到二十世紀(jì)五十年代，才由人民文學(xué)出版社出版汪紹楹點(diǎn)校本。該本以譚刻本為底本，用明吳縣沈與文野竹齋抄本a、許自昌刻本b、清陳鳣校本c、黃晟校（黃氏巾箱本）刻本d等參校。此次校點(diǎn)不僅為全書(shū)斷句，而且改正了一些明顯錯(cuò)誤，成為一個(gè)比較方便使用的新版本。該本后經(jīng)汪紹楹略作修訂，1961年由中華書(shū)局印行新一版。自此之后，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，海內(nèi)外一直通行使用的便是這一中華本。但是這一本子的缺憾也是顯而易見(jiàn)的：（1）限于當(dāng)時(shí)的條件，各種版本收集還不完備。（2）出版社為免“繁瑣校勘”之嫌，在“只要求忠于底本，盡量少作改動(dòng)，不校異文，某些明顯的錯(cuò)誤可以徑改而不出校記”原則的指導(dǎo)下，整理工作留下不少遺憾。（參張國(guó)風(fēng)2011： 2）（3）全文僅作斷句，未加新式標(biāo)點(diǎn)，不便今人使用。 有鑒于此，張國(guó)風(fēng)先生從20世紀(jì)90年代又重新開(kāi)始整理，利用在北京圖書(shū)館善本部工作之便，廣集各種版本，在中華本原用校本的基礎(chǔ)上，新增了臺(tái)灣大學(xué)所藏孫潛校宋本、韓國(guó)所藏《太平廣記詳節(jié)》《太平通載》e等重要版本，同時(shí)利用了 a 宋李昉等：《太平廣記》，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏明嘉靖年間沈與文鈔本。 b 宋李昉等：《太平廣記》，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏明萬(wàn)歷年間許自昌刻本。 c 宋李昉等：《太平廣記》，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏清乾嘉年間陳鳣據(jù)宋刻校本。 d 宋李昉等：《太平廣記》，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏清乾隆年間黃晟校刻本。 e 《太平廣記詳節(jié)》是古代朝鮮的成任（1421—1484）刊刻的一個(gè)《太平廣記》選本，原書(shū)五十卷，簡(jiǎn)稱(chēng)《詳節(jié)》，成任又從《太平廣記》和一些其他古籍中采集篇目，編成《太平通載》八十卷。簡(jiǎn)稱(chēng)《通載》。現(xiàn)兩書(shū)均僅存殘卷，分散庋藏于韓國(guó)各地。《藝文類(lèi)聚》《太平御覽》《永樂(lè)大典》所引《太平廣記》佚文等，“十年磨一劍”，憑一己之力撰成《太平廣記會(huì)校》煌煌20冊(cè)（1530萬(wàn)字），于2011年由北京燕山出版社出版。該書(shū)的特點(diǎn)是：以明譚愷第三次印本為底本，以孫本、沈本、陳本作為主要參校本，輔以許本、黃本、四庫(kù)本、《詳節(jié)》本和《通載》本進(jìn)行會(huì)校，并作了比較詳細(xì)的校勘記，給全書(shū)添加了新式標(biāo)點(diǎn)。 雖然該書(shū)在校勘版本收集上幾臻完備，但是仍不能稱(chēng)為善本。存在的主要問(wèn)題是： （一）《太平廣記》是從漢末到五代470多部小說(shuō)、野史、筆記中抄錄編排出來(lái)的一部類(lèi)書(shū)，在成書(shū)過(guò)程中作了不少選擇、節(jié)略、編排，有些部分甚至作了改寫(xiě)。這一過(guò)程中，難免存在不少錯(cuò)誤（衍、奪、錯(cuò)、訛、亂），有些問(wèn)題導(dǎo)致《太平廣記》中有些內(nèi)容無(wú)法理解，甚至不能卒讀。這些問(wèn)題在《廣記》成書(shū)之初就已存在，如果我們僅以后來(lái)抄刻的《太平廣記》各種版本互相校勘，是無(wú)法發(fā)現(xiàn)、解決的。因此整理工作的一個(gè)重要方面，即利用所引來(lái)源書(shū)及同時(shí)代的他書(shū)進(jìn)行校勘（據(jù)統(tǒng)計(jì)，《太平廣記》所引書(shū)中，約有半數(shù)至今尚存），而《會(huì)校》本基本未進(jìn)行這一方面的工作（我們?cè)谑褂谩稌?huì)校》時(shí)已發(fā)現(xiàn)大量此類(lèi)問(wèn)題）。 （二）由于張國(guó)風(fēng)先生校勘學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)方面的知識(shí)尚有欠缺，且《會(huì)校》基本成于一人之手。所以《會(huì)校》中也存在很多當(dāng)校改不校改，不當(dāng)校改而校改，甚至誤判、誤改的情況。 （三）《會(huì)校》在斷句、標(biāo)點(diǎn)方面也存在很多不盡人意的地方。 因此，寧稼雨先生（2012）評(píng)價(jià)該書(shū)：“作者很善于嫻熟地將新舊材料相互比較，找出新的問(wèn)題線(xiàn)索，或糾正成說(shuō)，或?qū)⒂嘘P(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究逐步深入。”“這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和扎實(shí)細(xì)致的考證功夫是值得學(xué)界贊揚(yáng)并倡導(dǎo)的。”“會(huì)校本是《太平廣記》乃至中國(guó)古代小說(shuō)版本研究的重大收獲。可以想見(jiàn)，它對(duì)于與《太平廣記》有關(guān)的各種學(xué)術(shù)研究所要產(chǎn)生的積極影響和推動(dòng)作用，是不可估量的。”這似有過(guò)譽(yù)之嫌。 對(duì)此，李劍國(guó)先生已撰《〈太平廣記會(huì)校〉失誤例舉——兼及校勘學(xué)養(yǎng)與校勘原則》（上、下）（2013）指出。受李劍國(guó)先生啟發(fā)，本人通閱全書(shū)，凡發(fā)現(xiàn)劍國(guó)先生未言及者尚有數(shù)百例，現(xiàn)揀取二十余例，分類(lèi)列舉，與國(guó)風(fēng)先生商榷： 二 （一）當(dāng)校改而未校改例 1.《太平廣記會(huì)校》卷六“東方朔”條（出《洞冥記》及《朔別傳》）：“太初二年，朔從西那邪國(guó)還，得聲風(fēng)木十枝，以獻(xiàn)帝。長(zhǎng)九尺，大如指。此木出因洹之水，則《禹貢》所謂‘因桓’是來(lái)即其源也，出甜波，上有紫燕黃鵠集其間。實(shí)如細(xì)珠，風(fēng)吹珠如玉聲，因以為名。帝以枝遍賜群臣，年百歲者頒賜。”（第85頁(yè)） 《會(huì)校》珠 孫本、沈本作“枝”。（第86頁(yè)） 按：《廣記》此則引自《洞冥記》，《事類(lèi)賦》卷二四引《洞冥記》：“太初二年，東方朔從西那國(guó)還漢，得風(fēng)聲木十枚。實(shí)如柚實(shí)，風(fēng)吹枝如玉聲，因以為名。有武事則如金革之響，有文事則如琴瑟之響。上以枝賜人，有疾者，枝汗出。死者，枝則折。”另外《記纂淵海》《玉海》《六帖補(bǔ)》《廣博物志》等均引作“風(fēng)吹枝如玉聲。” 《太平御覽》卷九五三：“郭子橫《洞冥記》曰：太初三年，東方朔從西那國(guó)還漢，得聲風(fēng)木枝十枚，九尺，大如指。……有紫燕、黃鵠集其間。實(shí)如細(xì)珠，風(fēng)吹枝如玉聲，因以為名。春夏馨香，秋冬聲清。有武事則如金革之響，有文章則如琴瑟之響。上以枝遍賜群臣，百歲者皆以枝頒賜。人有疾者，枝則汗出；死者，枝則折。” 《太平御覽》所引，亦作“風(fēng)吹枝”不誤。從文理而言，東方朔所得異物名“聲風(fēng)木枝”，其得名之由即為“風(fēng)吹枝如玉聲”，且后文所言，均圍繞“以枝賜人”“枝汗出”“枝折”，作“風(fēng)吹珠”者，僅譚刻本一處，故譚刻本“風(fēng)吹珠如玉聲”當(dāng)為“風(fēng)吹枝如玉聲”之訛，孫本、沈本不誤，此處實(shí)應(yīng)校改，然《會(huì)校》當(dāng)改而未改。 2.《太平廣記會(huì)校》卷十“劉根”條（出《神仙傳》）：“神人曰：‘必欲長(zhǎng)生，先去三尸。三尸去，即志意定，嗜欲除也。’乃以神方五篇見(jiàn)授，云：‘伏尸常以月望晦朔上天，白人罪過(guò)，司命奪人算，使人不壽。人身中神欲得人生，而尸欲得人死，人死則神散，無(wú)形之中而成鬼。祭祀之則得歆饗，故欲人死也。夢(mèng)與惡人斗爭(zhēng)，此乃尸與神相戰(zhàn)也。’余乃從其言，合服之，遂以得仙。” 《會(huì)校》：五篇 孫本作“五色篇”。
春秋代序 似水流行:董志翹先生七秩壽慶論文集 作者簡(jiǎn)介
董志翹，1950年8月28日生，漢族，浙江省嘉興市人。教學(xué)名師，南京師范大學(xué)文學(xué)院特聘教授，漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，中文系主任，漢語(yǔ)史研究所所長(zhǎng)，院、校學(xué)位委員會(huì)委員。
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