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先秦因循哲學(xué)論 版權(quán)信息
- ISBN：9787010228471
- 條形碼：9787010228471 ; 978-7-01-022847-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
先秦因循哲學(xué)論 內(nèi)容簡介
“因循”迄今幾乎是一個(gè)被遺忘的中國哲學(xué)本有的概念，本書基于實(shí)踐哲學(xué)的角度，對之進(jìn)行審視，在接近打破學(xué)派之間屏障的前提下，吸收了海外漢學(xué)研究的近期新成果，探討先秦時(shí)期的因循哲學(xué)，是極具開拓性的作品。全書通過“緒論”營設(shè)的何謂因循、因循之源、學(xué)派的歸屬、萬物是因循的坐標(biāo)原點(diǎn)等事實(shí)判斷層面的視角，“個(gè)案論”謀劃的《老子》《管子》《莊子》《申子》《慎子》《荀子》《黃帝四經(jīng)》《韓非子》《鹖冠子》《呂氏春秋》的十一個(gè)案例的具體分析，以及“綜論”預(yù)設(shè)的因循的理論圖案和實(shí)踐演繹兩個(gè)價(jià)值平臺的審視；在思想史長河的背景里，透視了因循思想的具體發(fā)展和變化，勾勒了一幅清晰的先秦因循哲學(xué)的圖畫；昭示因循的本質(zhì)在對外在他者的尊重，對他者的敬畏；因循不是單一消極地因循規(guī)則，而是在遵循的前提下有效地發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性；因循不是守舊，而是有效創(chuàng)新的門徑；社會的穩(wěn)定在生活的有序，生活的有序在規(guī)則的有效因循；因循無疑是社會的基石。
先秦因循哲學(xué)論 目錄
緒論
**章 老子“襲常”的因循思想
一、“惟道是從”的基礎(chǔ)論
二、萬物互存性的外在理由論
三、萬物本性的內(nèi)在理由論
四、襲常和襲明的演繹論
第二章 管子“因天地之形”的因循思想
一、“因也者，無益無損”的基礎(chǔ)論
二、“任眾人之力”的緣由論
三、“順人心”的對象論
四、“得天之道，其事若自然”的調(diào)控準(zhǔn)則論
五、“圣人成之”的實(shí)踐論
六、“舉能以就官”的活性化論
第三章 莊子“因其固然”的因循思想
一、因、循等概念的數(shù)字化統(tǒng)計(jì)
二、“天地與我并生”的基礎(chǔ)論
三、“物固有所然”的對象論
四、因其所大而大之”的實(shí)踐論
五、“百材皆度”的活性化論
第四章 申不害“隨事而定之”的因循思想
一、“任法而不任智”的依據(jù)論
二、“明法正義”的價(jià)值選擇論
三、“因能而受官”的政治決策論
四、“用圣人之符”的實(shí)踐論
第五章 慎到“因人之情”的因循思想
一、“因循”的正式提出
二、“因人之情”的依據(jù)論
三、“當(dāng)世用刑而民不從”的理由論
四、“因民之能為資”的實(shí)踐論
五、“不設(shè)一方以求于人”的活性化論
第六章 荀子“率道而行”的因循思想
一、何謂因循：“由天謂之道，盡因矣”
二、“人能群”的理由論
三、人情性的不因循論
四、“萬物皆得其宜”的價(jià)值目標(biāo)論
五、“因物”的對象論
六、“物至而應(yīng)”的實(shí)踐論
七、“量能而授官”的活性化論
第七章 《黃帝四經(jīng)》“因之若成”的因循思想
一、“天地立（位），圣人故載”的基礎(chǔ)論
二、“順則生”的功能論
三、“順為經(jīng)紀(jì)”的本質(zhì)論
四、“天地立名，[萬物]自生”的對象論
五、“因地以為資”的實(shí)踐論
六、“天地有恒常，萬民有恒事”的活性化論
第八章 韓非“因道全法”的因循思想
一、“道者，萬物之始”的基礎(chǔ)論
二、“循天順人”論
三、“因事之理則不勞而成”的理由論
四、“循法而治”的對象論
五、“因道全法”的調(diào)控準(zhǔn)則論
六、“因物以治物”的方法論
七、“因任而授官，循名而責(zé)實(shí)”的術(shù)論
八、“參驗(yàn)”的活性化論
第九章 《鹖冠子》“因物之然”的因循思想
一、“天人同文，地人同理”的基礎(chǔ)論
二、“事功順道”的因治論
三、“因物之然”的對象論
四、“任賢使能”的實(shí)踐論
五、“隨能序功”的活性化論
第十章 《呂氏春秋》“因性任物”的因循思想
一、“萬物所出，造于太一”的基礎(chǔ)論
二、“因則靜”的本質(zhì)論
三、“循乎其與陰陽化”的對象論
四、“因美而良之”的實(shí)踐論
五、“督名審實(shí)”的活性化論
第十一章 因循的理論圖案
一、為何因循
二、因循的目的
三、因循的價(jià)值特征
四、因循的價(jià)值目標(biāo)
第十二章 因循的實(shí)踐演繹
一、因循的活性化
二、因循的創(chuàng)新基因
三、因循的心理機(jī)制
四、因循的形下圖畫
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
先秦因循哲學(xué)論 作者簡介
許建良,男，1957年生，江蘇宜興人。日本國立東北大學(xué)文學(xué)碩士、文學(xué)博士，現(xiàn)為東南大學(xué)哲學(xué)與科學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)學(xué)科帶頭人。1992年日本國立大阪大學(xué)訪問學(xué)者，2010年臺灣中國文化大學(xué)訪問學(xué)者，2012年日本國立東北大學(xué)高訪學(xué)者。1993-2001年在日本國立東北大學(xué)進(jìn)修、留學(xué)，師從日本中國學(xué)會評議員、著名漢學(xué)研究家中島隆藏博士，2010年6月到東南大學(xué)工作。日本倫理研究所會員，中國社會科學(xué)院應(yīng)用倫理研究所客座研究員。主攻中國哲學(xué)、道家哲學(xué)、中國道德哲學(xué)思想史、中外倫理文化比較、企業(yè)文化研究、應(yīng)用倫理等。完成和在研省部級、國家課題、重大招標(biāo)科研課題8項(xiàng)。出版專著《魏晉玄學(xué)倫理思想研究》《先秦道家的道德世界》《先秦儒家的道德世界》《先秦法家的道德世界》《現(xiàn)代化視野里的經(jīng)營倫理——日本文化的背景》等11部；在《哲學(xué)研究》《集刊東洋學(xué)》（日本）等海內(nèi)外雜志上發(fā)表論文130多篇。
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