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思想拓荒:川大人與馬克思主義在西南地區的早期傳播 版權信息
- ISBN：9787569047370
- 條形碼：9787569047370 ; 978-7-5690-4737-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
思想拓荒:川大人與馬克思主義在西南地區的早期傳播 本書特色
本書主要內容為王右木、惲代英、楊闇公、童庸生等革命英烈傳記，旨在充分發掘和用好校史文化及紅色資源，弘揚川大的光榮傳統和紅色基因，緬懷和宣傳川大學子在民族偉大復興歷程中的突出貢獻，講好川大故事、弘揚紅色文化，以實際行動迎接建黨一百周年。
思想拓荒:川大人與馬克思主義在西南地區的早期傳播 內容簡介
本書是“四川大學革命英烈叢書”之一。全書通過對王右木、惲代英、楊闇公、童庸生等英烈的革命精神、英雄事跡的收集整理，展現了四川大學校友與馬克思主義在西南地區早期傳播密不可分的關系，彰顯了川大學子胸懷天下的氣度。本書主要內容為上述革命英烈傳記，旨在充分發掘和用好校史文化及紅色資源，弘揚川大的光榮傳統和紅色基因，緬懷和宣傳川大學子在民族偉大復興歷程中的突出貢獻，講好川大故事、弘揚紅色文化，以實際行動迎接建黨一百周年。
思想拓荒:川大人與馬克思主義在西南地區的早期傳播 目錄
馬克思主義在西南地區傳播的學術史
中國共產黨成立前馬克思主義在西南地區的傳播
中國共產黨成立至長征時期馬克思主義在西南地區的傳播
長征時期馬克思主義在西南地區的傳播
王右木傳播馬克思主義的歷程與實踐
五四運動前后馬克思主義在成都高師等學校的引介
王右木任職成都高師后的思想轉變與《人聲》報的創辦
從“社會主義讀書會”到“馬克思讀書會”的轉型
王右木小傳
楊闇公對馬克思主義在西南地區早期傳播的探索與貢獻
楊闇公傳播馬克思主義的條件
楊闇公傳播馬克思主義的依托媒介
楊闇公傳播馬克思主義的主要內容
楊闇公傳播馬克思主義的歷史價值
楊闇公小傳
童庸生與西南地區馬克思主義的傳播
接觸馬克思主義，堅定革命信念
組織革命活動，宣傳馬克思主義
斡旋、推動馬克思主義力量的統一
壯大后備力量，擴大馬克思主義影響
童庸生小傳
惲代英與馬克思主義在西南地區的早期傳播
惲代英旅川期間的經歷
惲代英對馬克思主義的吸收
惲代英旅川期間對馬克思主義的傳播
惲代英在西南地區傳播馬克思主義的實效
惲代英小傳
川大人與四川地區早期馬克思主義者的聚合
網格狀發展：四川地區早期馬克思主義者的聚合之路
四川地區早期馬克思主義者群體的共同特征
中國共產黨成立前馬克思主義在西南地區的傳播
中國共產黨成立至長征時期馬克思主義在西南地區的傳播
長征時期馬克思主義在西南地區的傳播
王右木傳播馬克思主義的歷程與實踐
五四運動前后馬克思主義在成都高師等學校的引介
王右木任職成都高師后的思想轉變與《人聲》報的創辦
從“社會主義讀書會”到“馬克思讀書會”的轉型
王右木小傳
楊闇公對馬克思主義在西南地區早期傳播的探索與貢獻
楊闇公傳播馬克思主義的條件
楊闇公傳播馬克思主義的依托媒介
楊闇公傳播馬克思主義的主要內容
楊闇公傳播馬克思主義的歷史價值
楊闇公小傳
童庸生與西南地區馬克思主義的傳播
接觸馬克思主義，堅定革命信念
組織革命活動，宣傳馬克思主義
斡旋、推動馬克思主義力量的統一
壯大后備力量，擴大馬克思主義影響
童庸生小傳
惲代英與馬克思主義在西南地區的早期傳播
惲代英旅川期間的經歷
惲代英對馬克思主義的吸收
惲代英旅川期間對馬克思主義的傳播
惲代英在西南地區傳播馬克思主義的實效
惲代英小傳
川大人與四川地區早期馬克思主義者的聚合
網格狀發展：四川地區早期馬克思主義者的聚合之路
四川地區早期馬克思主義者群體的共同特征
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思想拓荒:川大人與馬克思主義在西南地區的早期傳播 節選
《思想拓荒：川大人與馬克思主義在西南地區的早期傳播》： 1921年，中國共產黨成立，馬克思主義的星火漸成燎原之勢。這一時期，馬克思主義在西南地區的傳播經歷了對馬克思和恩格斯的生平、原著經典的簡單提及，甚至將其與無政府主義等思想流派混為一談，逐步發展為系統、科學的傳播，與中國實際相結合、與組織建設相結合并指導革命實踐等階段。對于中國共產黨建黨初期馬克思主義在西南地區的傳播，學界的視野依舊主要集中于對傳播途徑和媒介、歷史人物活動軌跡等問題的研究。其成果總量較上一階段豐富，但研究視角仍相對固化、單一。 關于這一時期馬克思主義在西南地區傳播的媒介，多數學者關注了報刊書籍這一重要的宣傳陣地。《廣益叢報》《新蜀報》《人聲》等均是四川傳播馬克思主義的思想陣地。通過轉載或譯介馬克思主義的相關文章，或直接以宣傳馬克思主義為創刊目的，均局部或全面、間接或直接地解釋和傳播了科學社會主義思想，理論與現實的互聯使讀者對馬克思主義有了更直觀的認識。趙樂在《馬克思主義在四川的早期傳播》中認為，馬克思主義在四川的早期傳播以滿足人民群眾對理論思想和時弊評論的需要為切入點和推動力，注重在進步學生和青年、工人群眾中傳播馬克思主義，但也存在部分傳播者對馬克思主義認識不清、宣傳和闡釋過于主觀、傳播缺乏強有力的組織和領導等不足。①李華飛以《新蜀報》為考察對象，認為《新蜀報》創刊之始就積極投入四川反帝反封建的群眾運動，符合其公開宣布的“輸入新文化，交流新知識”的辦報宗旨。中國共產黨成立前后和大革命時期其成為四川新文化運動和馬克思主義傳播的一面旗幟。①苗興成認為，作為云南少數民族地區*早的革命宣傳資料之一的《夷經》，利用其通俗易懂、便于記憶的特點，用群眾習慣的言語形象生動地傳播了馬克思主義和黨的革命主張，不僅啟發了云南少數民族群眾的政治覺悟，還對云南少數民族地區的苗族、壯族、彝族和哈尼族等少數民族群眾起到良好的團結作用。《夷經》做到了以通俗易懂的語言喚醒群眾、以生動鮮活的史實打動群眾，以血脈為系感知群眾，切實推動了云南民族地區革命的成功，是中國共產黨早期“在邊疆民族地區創造性地貫徹中央政策并用于指導在云南的革命實踐的一篇獨具地方特色的經典革命文獻”。② 一些學者從中共黨組織建立的角度探討馬克思主義在西南地區的早期傳播。匡珊吉的《馬克思主義的傳播與四川人民的覺醒》列舉了中國共產黨和中國社會主義青年團成立時期四川地區一系列專門從事馬克思列寧主義宣傳的革命刊物，認為這些刊物把馬克思列寧主義的宣傳推向了高潮。馬克思主義的傳播使四川的先進分子認識到馬克思列寧主義是唯一正確的指導思想，社會主義道路是唯一正確的道路，同時必須在馬克思列寧主義的指導下建立一個革命黨，因此他們在四川積極建立了中共基層組織。③劉聲洪將馬克思主義在宜賓的傳播同宜賓地方黨組織的建立進行關聯性考察，認為馬克思主義在宜賓廣泛深入傳播的主要表現為創辦宜賓青年讀書會、《平民周刊》，學習馬克思主義，使傳播馬克思主義的陣地得到擴大；特別重視傳播科學社會主義、無產階級專政和階級斗爭學說；注意防止無政府主義的影響；先進分子開始在工農群眾中傳播馬克思主義。① 革命先驅對馬克思主義在西南地區的早期傳播無疑具有不可或缺的作用。周祎考察早期馬克思主義者對貴州革命的貢獻時認為，不僅鄧恩銘、王若飛、周逸群等革命先驅宣傳推動了馬克思主義在貴州的早期傳播和大眾化，邱醒群等一批進步知識分子通過課堂宣講等方式也起到了重要作用。一些黔籍共產黨人在建黨后返回貴州開展革命活動，使馬克思主義的影響更為廣泛。②王右木是近些年受到學者關注的早期共產主義者，他主要傳播的內容是馬克思主義的經濟學理論，他認為“只有馬克思主義的經濟學說才是使人類走上自由幸福理想社會的科學主張”。③鄧壽明認為王右木在傳播馬克思主義方面有四點貢獻：利用課堂和成都高等師范學堂作為宣傳馬克思主義原理的陣地，講解馬克思主義經濟學觀點并推動其與學生運動相結合；建立馬克思讀書會，講習馬列經典著作，組織成立中國社會主義青年團四川團組織；創辦<> ……
思想拓荒:川大人與馬克思主義在西南地區的早期傳播 作者簡介
馮兵，四川大學馬克思主義學院教授，博士研究生導師，四川大學團委副書記(兼)、馬克思主義學院院長助理、中國近現代史綱要教研室主任。主要研究方向：中國近現代史基本問題研究、中共黨史。
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